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{{Luteranismo}}
O '''pietismo''' é um movimento oriundo do [[luteranismo]] que valoriza as experiências individuais do crente. Tal movimento surgiu no século XVI, como oposição à negligência da [[ortodoxia]] [[luteranismo|luterana]] para com a dimensão pessoal da religião, e teve seu auge entre 1650-1800.<ref>White,James F. ''Protestant Worship: Traditions in Transition'', 1989 </ref>

O pietismo combinava o luteranismo do tempo da [[Reforma Protestante]], enfatizando a conversão pessoal, a santificação, a  experiência religiosa, diminuição na ênfase aos credos e confissões,  a necessidade de renunciar o mundo, a fraternidade universal dos crentes e uma abertura à expressão religiosa das emoções.<ref>Collins Winn,Christian T. ; Gehrz, Christopher;  Carlson, G. William; Holst, Eric. ''The Pietist Impulse in Christianity''Pickwick Publications: 2011</ref>

O mentor e pioneiro do movimento, [[Philip Jacob Spener]] ([[1635]]-[[1705]]), conhecido pela sua obra ''Pia desideria'' ([[1676]]) influenciou outras figuras como [[August Hermann Francke]], Albrecht Bengel, Paul Anton e Johann Kaspar Schade e o Nicolaus Zinzendorf, lider do movimento Moraviano.

O pietismo influenciou o surgimento de movimentos religiosos independentes de inspiração protestante tais como o [[metodismo]]<ref>Nagler, Arthur Wilford. ''Pietism and Methodism'', 1918</ref>, o [[Movimento de Santidade]], o [[evangelicalismo]], [[pentecostalismo]], o neo-pentecostalismo e grupos carismáticos, além de influenciar a teologia liberal de [[Friedrich Schleiermacher]] <ref>Eaghll, Tenzan ''[http://www.jamesclarke.co/pub/pietist%20impulse%20ch9.pdf| From Pietism to Romanticism: the Early Life and Work of Friedrich Schleiermacher]{{Ligação inativa|1={{subst:DATA}} }}''2012</ref> e a filosofia de [[Immanuel Kant]]<ref> Kuehn, Manfred ''Kant: A Biography'', 2001.</ref>. 

== Histórico ==
A origem do pietismo é atribuída a [[Philip Jacob Spener]]<ref>Ludwig Biewer: “Philipp Jakob Spener als Heraldiker - Ein kleiner Beitrag zu dem 300. Todestag eines großen Theologen” in: Der Herold (Virteljahresschrift des “Herold” - Verein für Heraldik, Genealogie und verwandte Wissenschaften zu Berlin), Bd. 16, Heft 17/2005, S. 493ff.</ref>. Nascido em Rappoltsweiler na [[Alsácia]] no dia 13 de janeiro de 1635. Treinado por uma madrinha devota que se utilizava de livros de devoção como ''Wahres Christentum'' de [[Johann Arndt]], Spener foi convencido da necessidade de uma reforma moral e religiosa no luteranismo germânico.<ref> Reinhard Breymayer: “Der ‘Vater des deutschen Pietismus’ und seine Bücher. Zur Privatbibliothek Philipp Jakob Speners,” in: Bibliothecae selectae da Cusano a Leopardi, a cura di Eugenio Canone. Leo S. Olschki, Editore, Firenze, 1993 (Lessico Intellettuale Europeo, 58), S. 299-331.</ref>Ele estudou teologia em [[Strasbourg]], onde os professores da época (especialmente Sebastian Schmidt) tinham inclinação para o "cristianismo prático" em vez da disputa teológica. Posteriormente, Spener passou um ano em [[Genebra]] e foi influenciado pela rígida disciplina eclesiástica e pela vida moral estrita aí prevalecente. Influenciaram-lhe também pela pregação e piedade do professor [[valdense]] Antoine Leger<ref> Lange, Albert de. “Antoine Léger (1596–1661): Das Leben eines Waldenserpfarrers zwischen Konstantinopel und Genf in: Andreas Flick und Albert de Lange (Hrsg.), Von Berlin bis Konstantinopel. Eine Aufsatzsammlung zur Geschichte der Hugenotten und  , in Waldenser, Bad Karlshafen 2001, pp. 119–167</ref> e do pregador jesuíta convertido ao protestantismo Jean de Labadie<ref>Frigerio, Fabrizio ''L'historiographie de Jean de Labadie''. État de la question, Genève, 1976.</ref>.

[[Ficheiro:Philipp Jacob Spener.jpg|thumb|[[Philip Jacob Spener]] (1635-1705) pioneiro do pietismo.]]
Durante uma estada em Tübingen, Spener leu o ''Waechterstimme aus dem Verwuesteten Zion'' de Teophilus Grossgebauer, panfleto que criticava a morosidade espiritual das igrejas de então.  Em [[1666]] Spener recebeu seu primeiro encargo pastoral em [[Frankfurt]] com a opinião de que a vida cristã no seio do luteranismo estava a ser sacrificada pelo rígido zelo da ortodoxia. O pietismo, como um movimento distinto na Igreja alemã, originando-se através de Spener que promovia reuniões religiosas em sua casa (''collegia pietatis'') em que pregava seus sermões, expondo passagens do Novo Testamento e induzindo os presentes a participar na discussão de questões religiosas que surgiram. Em 1675 publicou o ''Pia desideria'' ou ''Desejos pios para a reforma da verdadeira Igreja evangélica'', uma introdução a uma coletânea de sermões de  Arndt, mas o ensaio ganhou vida própria. O título deu origem ao termo "pietistas" e tornou-se um manifesto para a renovação da Igreja. Nesta publicação fez seis propostas como o melhor meio de restaurar a vida da Igreja:

# Sério e profundo estudo da Bíblia em reuniões privadas em ''ecclesiolae ecclesia'' ( "igrejas dentro da Igreja");
# O cristianismo sendo o [[sacerdócio]] universal, os leigos devem partilhar no governo espiritual da Igreja;
# O conhecimento do cristianismo deve ser alcançado através da prática;
# Em vez de ataques aos incrédulos e [[heterodoxo]]s, dar um tratamento simpático e gentil a eles;
# Uma reorganização da formação teológica das universidades, dando maior destaque à vida devocional;
# Um estilo diferente de pregação, ou seja, no lugar de retórica agradável, a implantação do cristianismo, no interior ou novo homem, que é a alma da fé, devendo trazer frutos para a vida.

Este trabalho produziu uma grande impressão em toda a [[Alemanha]] e, embora um grande número de teólogos e pastores [[luterano]]s ortodoxos tenham sido profundamente ofendidos por Spener em seu livro, as suas reivindicações foram admitidas e muito bem justificadas. Consequentemente, um grande número de [[pastor]]es imediatamente adotaram as propostas de Spener.

Enquanto o pietismo tradicional permaneceu dentro das igrejas luteranas apesar de suas críticas, o pietismo radical distanciou-se das igrejas estabelecidas ainda mais<ref name="Não_nomeado-yBIU-1">Hoffmann, Barbara ''Radikalpietismus um 1700: Der Streit um das Recht auf eine neue Gesellschaft''. Frankfurt am Main 1996.</ref>. Doutrinariamente, muitas vezes os pietistas radicais refletem as influências de Jacob Boehme, mas eram separatistas formando suas próprias congregações. O pietismo radical criticou as noções luteranas de expiação, a autoridade das Escrituras, sacramentos e no ministério.<ref name="Não_nomeado-yBIU-1"/>

O pietismo prático foi promovido pela nova universidade pietista de [[Halle an der Saale]].  Em Halle, o pastor August Hermann Francke<ref>SATTLER, Gary R. ''God's Glory, Neighbor's Good: A brief introduction to the life and writings of August Hermann Francke.'' Chicago: Covenant Press, 1982. (1666-1722)</ref> fundou em 1695 orfanatos, asilos e gráficas, dando um caráter de ação social do pietismo. A [[Universidade de Halle]] tornou-se o centro de divulgação de pietismo a partir de 1698. A gráfica social de Francke distribui 80 mil Bíblias completas e 100 mil Novos Testamentos em apenas sete anos - um fato notável, já que antes na Alemanha, cerca de 80 anos (1534-1626) foram produzidas apenas 20.000 Bíblias.

Outros movimentos acabaram por ser influenciado pelo pietismo e ganharam identidades denominacionais próprias, como o [[metodismo]], as [[Igrejas Livres]], os [[Dunkers]] e alguns ramos anabatistas, como a [[Menonitas#A_Igreja_Evang.C3.A9lica_Irm.C3.A3os_Menonitas|Igreja dos Irmãos Mennonitas]]. 

Um pietismo intimamente ligado a uma organização eclesial surgiu em [[Württemberg]]. Mais tarde, o conde [[Nikolaus Ludwig von Zinzendorf]] fundou uma comunidade dos «[[irmãos de Herrnhut]]».

No Brasil o pietismo se encontra presente dentro da [[Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil]] por meio da [[Missão Evangélica União Cristã]] <ref>Dreher, Martin Noberto . ''História Do Povo Luterano''. 2005 </ref> Há denominações de identidade pietista como os [[Dunkers]] ou  Igreja Evangélica dos Irmãos, a Igreja Evangélica Congregacional do Brasil e a [[Igreja do Cristianismo Decidido]] surgiu no Brasil a partir de uma missão luterana pietista da Alemanha na cidade de Curitiba.

== Doutrina ==
[[Ficheiro:Der breite und der schmale Weg 2008.jpg |thumb|''Caminho largo e caminho estreito'', ilustração popular pietista alemã.]]
O tema central do pietismo é a experiência do crente com Deus, sua condição de pecador e o caminho para sua salvação. Sublinhava-se a necessidade da conversão individual e do nascer de uma nova conduta no crente, desapegada do mundo material e firmada no apoio mútuo da comunidade reunida em culto ao redor do estudo da Bíblia. 

Ao enfatizar a dimensão experiencial e a prática da fé, os pietistas, por um lado, desenvolveram uma moralidade ascética por vezes áspera, especialmente no que tange à alimentação, vestimenta e lazer; por outro lado, enfatizaram um sentimento de responsabilidade para com o mundo, do qual desdobraram-se atividades de missão e caridade. Além disso, dada a ênfase no contato direto da pessoa com Deus, as diferenciações entre clero e laicato foram amainadas e o sentimento de pertença eclesiástica arrefecido nas experiências de pequenos grupos ''ecclesiola in ecclesiae'', os "[[collegia pietatis]]". 

Defendia uma experiência [[vitalismo|vitalista]] da fé, pela demonstração e comprovação desta numa piedade prática, através da rejeição do espírito mundano e pela participação ativa dos leigos em reuniões ou conventículos de «cristãos conversos».

O pietismo reduzia a importância da jurisdição eclesiástica, dando grande importância à [[teologia mística]] e à [[contemplação]] espiritual. Atacava com veemência a imoralidade que imperava desde a [[Guerra dos Trinta Anos]].

==Pietismo radical==
Um ramo do pietismo não contentou de ficar no seio das igrejas luteranas e reformadas. Defensores de uma igreja formada por regenerados, os pietistas radicais empregaram as influências de Jakob Böhme, [[Gottfried Arnold]], e Philipp Jakob Spener para propagar um cristianismo separado do mundo e das igrejas estabelecidas.

Esses grupos separatistas encontraram dificuldades de coexistir em países de religiões estabelecidas. Muitos emigraram para as Américas e para a Rússia. Alguns formaram comunidades coletivistas como [[Nova Harmonia]] nos Estados Unidos.

==Tese de Merton==
Semelhante à tese de [[Max Weber]] que correlaciona o protestantismo a uma instituição secular, no caso o espírito do capitalismo, o sociólogo [[Robert K. Merton]] correlaciona o pietismo e o puritanismo ao surgimento das ciências naturais. <ref>Merton, Robert ''Ensaios de Sociologia da Ciência. ''Edtora 34 São Paulo 2013.</ref>

==Personalidades influenciadas pelo pietismo==
{{Dividir em colunas}}
* [[Immanuel Kant]]
* [[Friedrich Hölderlin]]
* [[Friedrich Schelling]]
* [[Friedrich Schleiermacher]]
* [[Gustav Heinemann]] 
* [[Johannes Rau]]
* [[Georg Michaelis]]
*[[Cristiano VI da Dinamarca]]{{Dividir em colunas fim}}

{{referências|col=2}}

== Ligações externas ==
* [http://www.meuc.org.br/quemsomos Missão Evangélica União Cristã] 
* [https://web.archive.org/web/20061113020835/http://www.ccel.org/ccel/schaff/encyc09.html?term=Pietism New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge, Vol. IX: Pietism]
* [https://web.archive.org/web/20090714055033/http://www.wlsessays.net/node/525 After Three Centuries - The Legacy of Pietism by E.C. Fredrich]
* [https://web.archive.org/web/20100707141326/http://www.wlsessays.net/node/961 Literary Landmarks of Pietism by Martin O. Westerhaus]
* [https://web.archive.org/web/20100707141158/http://www.wlsessays.net/node/853 Pietism’s World Mission Enterprise by Ernst H. Wendland]

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