의 (불교)

의(疑, 산스크리트어: vicikitsa, vicikitsā, 팔리어: vicikicchā, 영어: doubt, indecision, skepticism, indecisive wavering)는 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다. 의심(疑心)^[1][2] 또는 의혹(疑惑)^[3][4]이라고 번역되기도 한다.

• 고타마 붓다가 설한 5개(五蓋) 중의 의개(疑蓋)에 해당한다.^{[5][6][7][8][9]}
• 초기불교 · 부파불교 · 대승불교의 9결(九結) 가운데 의결(疑結)에 해당한다.^[10]
• 부파불교의 설일체유부의 교학에서 6가지 근본번뇌(根本煩惱), 즉 6수면(六隨眠) 중의 하나이다.^{[11][12][13][14]}
• 부파불교의 설일체유부의 5위 75법에서 심소법(心所法: 46가지) 중 부정지법(不定地法: 8가지) 가운데 하나이다.^[15][16][17]
• 대승불교의 유식유가행파와 법상종의 교학에서 6가지 근본번뇌(根本煩惱) 중의 하나이다.^[11][18][19]
• 대승불교의 유식유가행파와 법상종의 5위 100법에서 심소법(心所法: 51가지)의 번뇌심소(煩惱心所: 6가지) 가운데 하나이다.^[18][19][20]

부파불교의 설일체유부의 교학에 따르면, 의(疑)는 4성제의 진리성을 의심하게 하는 마음작용이다.^[21]

부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마품류족론》 제3권에 따르면, 의(疑)는 진리[諦]에 대해 유예(猶豫: 결정을 미룸, 망설임)하는 마음작용이다.^[22][23]

대승불교의 유식유가행파의 논서인 《성유식론》 제6권에 따르면, 의(疑)는 마음(8식, 즉 심왕, 즉 심법)으로 하여금 모든 진리[諦]와 논리[理], 특히 4성제에 대해 유예(猶豫: 결정을 미룸, 망설임)하게 하는 것을 본질적 성질[性]로 하는 마음작용이다. 그리고, 의(疑)의 마음작용은 이러한 본질적 성질을 바탕으로 마음이 불의(不疑: 유예하지 않음, 결정함, 의심하지 않음)의 마음작용과 상응하는 것을 장애하는 것을 그 본질적 작용[業]으로 한다. 즉, 마음(8식, 즉 심왕, 즉 심법)이 의(疑)의 마음작용과 상응할 경우, 선(善: 좋은 과보를 가져오는 법)에 나아가는 결정을 미루게 되므로 결국 선(善)을 일으키지 못하게 된다.^{[24][25][26][27][28][29]}