呉子

• 序章 - 呉起と武侯との出会いを描いていて一番物語りに近い。篇に加えず
• 図国 - 政治と戦争について記す
• 料敵 - 敵情の分析の仕方を記す
• 治兵 - 統率の原則を記す
• 論将 - 指導者について記す
• 応変 - 臨機応変（法家思想）について記す
• 励士 - 士卒を励ますことについて記す

古来、国家を治めようとする者は、かならず第一に臣下を教育し人民との結びつきを強化した。団結がなければ戦うことはできない。その団結を乱す不和が四つある。

• 国の不和 - 国に団結がなければ、軍を進めるべきではない。
• 軍の不和 - 軍に団結がなければ、部隊を進めるべきではない。
• 部隊の不和 - 部隊に団結がなければ、戦いをいどむべきではない。
• 戦闘における不和 - 戦闘にあたって団結がなければ、決戦に出るべきではない。

したが��て、道理をわきまえた君主は、人民を動員するまえに、まずその団結をはかり、それからはじめて戦争を決行する。また、開戦の決断は、自分だけの思いつきによってはならない。^[2]

武侯が尋ねた。「敵の外観を見て内情を判断し、敵の進み方を見てどう止まるかを推測し、それによって勝てるかどうかを事前に判断したいと思うが、こうした事が分かるものだろうか？」

呉起は答えた。「敵の来襲する様子に、落ち着きが無く、旗印が乱れ、人馬がおどおどしている様ならば、それは確固たる方針のない証拠です。一の力で、十の敵を撃つ事ができます。敵は、手も足も出ないでしょう。また、どの国とも連合する事が出来ず、君臣は離間し、陣地は完成せず、法令は行き渡らない、この様な敵の軍勢は恐れおののき、進むも、退くも思うに任せない状態になります。こんな場合は､敵の半分の兵力で充分です。何回戦っても負ける心配はありません。｣^[3]

武侯が尋ねた。「戦争の勝利とは何によって決まるのだろうか？」

呉起は答えた。「勝利は治によって得る事が出来ます」

「兵力の多寡によるのではないのか？」

「法令が明確でなく、賞罰が公正を欠き、停止の合図をしても止まらず、進発の合図をしても進まなかったならば、百万の大軍があったとしても何の役にも立ちません。治とは即ち、平時では秩序正しく礼が行なわれ、戦時では威力を発揮し、進めば誰も阻止できず、退けば誰も追い得ず、進退は節度があり、左右はたちまち合図に応じ、連絡を絶たれても陣容をくずさず、散開しても隊列をくずさない。将兵が安危を共にし、結束していて離間させる事は出来ず、いくら戦っても疲労することはない。このような軍は、向う所敵無しです。これを指して父子の兵と言います」^[4]

軍をひきいるには、武だけでなく文武を総合し、戦争をするには、剛だけでなく剛と柔とを兼ね備えなければならない。ふつう、世人が将を論ずる場合は、とかく、勇気という観点だけに立ちがちである。しかし、勇気ということは、将の条件の中の何分の一かにすぎない。勇者は、力を頼んで考えもなしに戦いをはじめる。利害を考えずに戦うのは、誉められた語ではない。

そこで、将の心すべきことが五つある。

1. 理（管理） - どんなに部下が多勢いても、それを一つに纏める事である。
2. 備（準備） - 一度門を出た以上、至る所に敵がいる積りで掛かる事である。
3. 果（決意） - 敵と相対したとき、生きようという気持を捨てる事である。
4. 戒（警戒、自戒） - たとえ勝っても緒戦のような緊張を失わない事である。
5. 約（簡素化） - 形式的な規則や手続きを省略し、簡素化する事である。

ひとたび出陣の命令を受けたならば、家族にも知らせずそのまま出撃し、敵に勝つまでは家のことを口にしないのが、将たる者の礼である。いざ出陣というときには、名誉の死はあり得ても、生き恥は晒さないものと心得るべきである。^[5]

武侯が尋ねた。「味方が少なく、敵が多い時、どうすればよいか？」

呉起は答えた。「平坦な場所で戦うことは避け、隘路で迎え撃ちます。古い諺に『一の力で十の敵を撃つ最善の策は狭い道で戦うことであり、十の力で百の敵を撃つ最善の策は険しい山地で戦うことであり、千の力で万の敵を撃つに最善の策は狭い谷間で戦うことである』とあります。かりに���人数でも、狭い地形をえらび鐸（たく）をうち鼓を鳴らして、不意打ちをかければ、いかに相手が多人数でも驚き慌てます。ですから、『多数を率いるものは、平坦な戦場を選ぼうとし、少数を率いるものは、狭隘な戦場を選ぼうとする』といわれています。」^[6]

武侯が尋ねた。「賞罰を公正にすれば、勝利を得る事が出来るだろうか？」

呉起が答えた。「私ごときに判断できる問題ではありませんが、賞罰はそれ自体、勝利の保証とはならないかと存じます。

• 君主が号令を発すれば、喜んで服従する。
• 動員命令を出せば、喜んで戦場に赴く。
• 敵と刃を交えれば、喜んで一命を投げ出す。

この三つの条件が満たされてこそ、勝利は保証されるのです」

｢どうすればよいか？｣

「功績のある者を、抜擢して手厚く遇することはもちろん、功績のない者に対しても激励のことばをかけてやるのです」^[6]

• 尾崎秀樹 『呉子』 中公文庫BIBLIO、2005年。ISBN 4122045878
  • 『孫子・呉子』 中公文庫、改版2018年。前者は町田三郎訳
• 尾崎秀樹 『呉子－勝利を導く兵法書』 ニュートンプレス、2002年。ISBN 4315516643
• 守屋洋・守屋淳 『孫子・呉子』 プレジデント社、新版2014年。ISBN 4833420961
• 村山孚訳著 『孫子・呉子　中国の思想』 徳間書店、新版1996年→ 徳間文庫、2008年。ISBN 4198928010
• 天野鎮雄訳著 『孫子・呉子』 三浦吉明編、明治書院〈新書漢文大系3〉、新版2002年。ISBN 4625663121
  • 元版は『新釈漢文大系36　孫子・呉子』明治書院、1972年
• 金谷治訳 『老子・呉子ほか』 平凡社〈中国古典文学大系 4〉、1973年、復刊1994年ほか、現代語訳のみ
• 山井湧訳著 『全釈漢文大系22　孫子・呉子』集英社、1980年