シャハーダ

＊إِلَّا（ʾillā, イッラー）語末の長母音は直後にاَللهُ（ʾallāhu, アッラーフ）が来るため短母音化し「ʾilla, イッラ」と読ま��る。

＊「イッラ・ッラーフ（ʾilla-llāhu）」と「ラスール・ッラーヒ（rasūlu-llāhi）」の「ッラーフ」「ッラーヒ」は唯一神の名称 الله（ʾallāh）から定冠詞同様に語頭の「ア」が脱落したものである。

シャハーダは、「アッラーの他に神はなし」という部分と、「ムハンマドはアッラーフの使徒である」という前後ふたつの部分から成り立っている。

イスラームの法学的解釈によると、最初のシャハーダである「アッラーフ（神）の他に神はなし」の部分は、ユダヤ教やキリスト教なども含めた唯一神を信仰することを宣言している。なお、日本人ムスリムの中田考による説明によると、この文は、神は時間や空間上のどこにも存在しない、ということを前提とした上で、唯一神のアッラーだけに関しては例外である、という留保規定の文である。

ふたつめのシャハーダである「ムハンマドはアッラーフの使徒である」の部分は、ムハンマドがアッラーフによってアッラーフへの信仰（イスラーム）を確立するためにアラブ諸部族、ひいては人類全体に派遣された最後の預言者にして使徒（ラスール）であることを表明することであり、ユダヤ教徒やキリスト教徒になることとは違い、特にこのふたつめのシャハーダによってイスラーム教徒（ムスリム）であることを強調して宣言する意味がある。

両者を併せて宣言することによってアッラーフのみを信仰する唯一神教であり、かつイスラーム教徒であるということを明確にする、まさに「信仰告白」として機能している。

ムスリム（イスラム教徒）の前で、多くの場合はモスクにおいて宗教指導者の前で、アラビア語でこれを唱えることが、ムスリムとなる最低限の条件である。イスラームに入信する場合、シャリーアによると、最低でも「敬虔かつ公正な男性イスラーム教徒」2名を証人として立ち会いのもと、

「わたしは『アッラーフ（神）の他に神はない』と宣言する。また、『ムハンマドがアッラーフの使徒である』ことも宣言する」

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ ٱللَّٰهِ

発音記号通り：ʾashhadu ʾan lā ʾilāha ʾilla-llāhu wa ʾashhadu ʾanna Muḥammadan rasūlu-llāh

実際の発音：ʾashhadu ʾallā ʾilāha ʾilla-llāhu wa ʾashhadu ʾanna Muḥammadar rasūlu-llāh

発音記号通りの発音：アシュハド(ゥ)・アン・ラー・イラーハ・イッラ・ッラーフ・ワ・アシュハド(ゥ)・アンナ・ムハンマダン・ラスール・ッラー(ヒ)

同化による実際の発音：アシュハド(ゥ)・アッ・ラー・イラーハ・イッラ・ッラーフ・ワ・アシュハド(ゥ)・アンナ・ムハンマダッ・ラスール・ッラー(ヒ)

とアラビア語で唱えてシャハーダを行いさえすれば、その瞬間からムスリムとして認められ、イスラム共同体（ウンマ）の中に迎えられる。

イスラム圏の国や組織の旗や紋章には信仰告白が記されているものがいくつかある。なお、聖句であるという理由から、サウジアラビアの国旗は裏面がない（表面の国旗を2枚縫い合わせる）、縦掲揚時はシャハーダが正しい向きになった専用の旗を用いる、半旗にしないなどの独自の決まりを持っている。

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  サウジアラビアの国旗
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  アフガニスタン・イスラム共和国の国旗
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  アフガニスタン・イスラム首長国の国旗
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  ターリバーンの旗
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  ソマリランドの国旗
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  ソマリアのアッ・シャバーブの旗
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  ヒズブル・イスラムの旗
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  イスラム法廷会議の旗
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  シリア救国政府（英語版）の旗

上記はスンナ派におけるシャハーダの文言で、シーア派ではシャハーダやアザーンの際に以下の文言が足される。

أَشْهَدُ أَنَّ عَلِيًّا وَلِيُّ اللهِ

ʾashhadu ʾanna ʿalīyan walīyu-llāh(i)

アシュハド(ゥ)・アンナ・アリーヤン・ワリーユ-ッラー(ヒ)

「わたしはアリーがアッラーフのワリーであることを証言する」

• 信仰告白
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