al-Mansur Billah

Al-Mansur masa depan lahir dengan nama Isma'il, pada awal Januari 914, di kota istana Raqqada dekat Kairouan. Ia adalah putra dari pewaris tahta dan calon imam-khalifah Fathimiyah kedua, Muhammad al-Qa'im bi-Amr Allah (m. 934–946), dan seorang selir budak lokal, Karima, yang pernah menjadi milik emir Aghlabiyyah terakhir dari Ifriqiyah, Ziyadat Allah III.^[1] Isma'il bukanlah putra tertua al-Qa'im, tetapi anak sulung, al-Qasim, dilaporkan meninggal sebelum ayahnya.^[2]

Menurut versi resmi peristiwa, pada 12 April 946, al-Qa'im publik mengumumkan Isma'il sebagai ahli warisnya, dengan nama pemerintahan al-Mansur Billah, dan ketika ia meninggal pada 17 Mei, al-Mansur menjadi imam dan khalifah.^[1][3] Sejarawan modern dari periode Fathimiyah, seperti Heinz Halm dan Michael Brett, menduga bahwa naiknya al-Mansur ke kekuasaan adalah hasil dari intrik istana yang dipimpin oleh bendahara budak berpengaruh Jawdzar, dengan partisipasi tokoh-tokoh lain dari harem al-Qa'im.^[3][4] Ibunya, Karima, dan pengasuhnya, Salaf, diketahui telah membantunya dalam perebutan kekuasaan melawan saudara tirinya, dan digambarkan sebagai salah satu dari sedikit wanita yang telah berpartisipasi dalam urusan politik.^[5] Beberapa faktor menunjukkan hal ini: mengingat penyakit al-Qa'im yang melemahkan, tidak jelas apakah ia benar-benar mampu mengumumkan penggantinya; tindakan pertama khalifah baru adalah mengurung paman-pamannya dan saudara-saudaranya dalam tahanan rumah di istana, di bawah pengawasan Jawdzar; Jawdzar, dalam memoarnya, mengklaim bahwa Isma'il telah diam-diam dinominasikan sebagai ahli waris ayah bahkan pada saat al-Qa'im naik takhta pada tahun 934, dengan Jawdzar sendiri menjadi satu-satunya orang yang dipercayai untuk merahasiakannya; dan al-Mansur sendiri tampaknya berkewajiban untuk menulis sebuah risalah yang membela suksesinya, yang menunjukkan sifat yang diperebutkan dari kenaikan takhtanya.^[3][6]

Al-Mansur menghabiskan sebagian besar masa pemerintahannya dengan serangan penyakit berat yang berulang, yang terkadang membawanya ke ambang kematian.^[7] Meskipun demikian, ia terus aktif dalam pemerintahan, dan, sangat berbeda dengan ayahnya, menunjukkan dirinya dalam acara-acara publik dan festival, hingga akhir hayatnya. Kesempatan terakhir seperti itu adalah pada 19 Februari 953, ketika ia memimpin upacara Idul Fitri, membaca doa di Kairouan secara langsung. Ia meninggal pada 19 Maret,^[8] meninggalkan kerajaannya kepada putranya Ma'ad, yang menjadi khalifah sebagai al-Mu'izz li-Din Allah (m. 953–975).^[9]

Kehidupan Al-Mansur, pertama sebagai pewaris tahta yang tidak berdaya dan kemudian sebagai penguasa yang tabah dan menderita, diagungkan dalam ajaran Ismailiyah selanjutnya sebagai contoh dan sebagai pengorbanan yang menebus orang-orang yang beriman.^[10] Pada saat yang sama, kehidupan yang penuh gejolak dan kematian dininya mengobarkan imajinasi populer. Seperti yang dikatakan oleh sejarawan Heinz Halm, "jika al-Mansur tampil sama buruknya dengan Fathimi lainnya dalam buku-buku Mazhab Maliki yang keras kepala, pemenang muda atas gerombolan Abu Yazid yang mengerikan itu tampaknya masih populer di kalangan penduduk Kairouan, dan untuk pertama kalinya telah mencapai sesuatu seperti kesetiaan terhadap keluarganya".^[11]

• Bosworth, C. E. (1997). "Sikka 1. Legal and constitutional aspects" . Dalam Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W. P.; Lecomte, G. Encyclopaedia of Islam. Volume IX: San–Sze (edisi ke-2). Leiden: E. J. Brill. hlm. 591–592. ISBN 978-90-04-10422-8.  Parameter |name-list-style= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
• Brett, Michael (2001). The Rise of the Fatimids: The World of the Mediterranean and the Middle East in the Fourth Century of the Hijra, Tenth Century CE. The Medieval Mediterranean. 30. Leiden: BRILL. ISBN 978-90-04-11741-9. 
• Brett, Michael (2017). The Fatimid Empire. The Edinburgh History of the Islamic Empires. Edinburgh: Edinburgh University Press. ISBN 978-0-7486-4076-8. 
• Dachraoui, F. (1991). "al-Manṣūr Bi'llāh" . Dalam Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Pellat, Ch. Encyclopaedia of Islam. Volume VI: Mahk–Mid (edisi ke-2). Leiden: E. J. Brill. hlm. 434–435. ISBN 978-90-04-08112-3.  Parameter |name-list-style= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
• Daftary, Farhad (2007). The Ismāʿı̄lı̄s: Their History and Doctrines (edisi ke-Second). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-61636-2. 
• Halm, Heinz (1991). Das Reich des Mahdi: Der Aufstieg der Fatimiden [Kekaisaran Mahdi: Bangkitnya Dinasti Fathimiyah] (dalam bahasa Jerman). Munich: C. H. Beck. ISBN 978-3-406-35497-7. 
• Lev, Yaacov (1984). "The Fāṭimid Navy, Byzantium and the Mediterranean Sea, 909–1036 CE/297–427 AH". Byzantion: Revue internationale des études byzantines. 54 (1): 220–252. ISSN 0378-2506. JSTOR 44170866. 
• Madelung, Wilferd (2003). "A Treatise on the Imamate of the Fatimid Caliph Al-Manṣūr Bi-Allāh". Dalam Robinson, Chase F. Texts, Documents and Artefacts: Islamic Studies in Honour of D.S. Richards. Islamic History and Civilization (dalam bahasa Inggris). 45. Leiden: Brill. hlm. 69—77. doi:10.1163/9789047401797_007. ISBN 978-90-04-12864-4. 
• Metcalfe, Alex (2009). The Muslims of Medieval Italy. Edinburgh: Edinburgh University Press. ISBN 978-0-7486-2008-1. 
• Stern, S. M. (1960). "Abū Yazīd Mak̲h̲lad b. Kaydād al-Nukkārī" . Dalam Gibb, H. A. R.; Kramers, J. H.; Lévi-Provençal, E.; Schacht, J.; Lewis, B.; Pellat, Ch. Encyclopaedia of Islam. Volume I: A–B (edisi ke-2). Leiden: E. J. Brill. hlm. 163–164. OCLC 495469456.  Parameter |name-list-style= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)