Դիտել Մասնակից:Anahit Baghdasaryan88/Ավազարկղ էջի աղբյուրը

← Մասնակից:Anahit Baghdasaryan88/Ավազարկղ
Ձեզ չի թույլատրվում խմբագրել այս էջը հետևյալ պատճառով.
Your IP address is in a range that has been blocked on all Wikimedia Foundation wikis.
The block was made by ‪EPIC‬. The reason given is Open proxy/Webhost: See the help page if you are affected.
Start of block: 08:48, 2 Հուլիսի 2024
Expiry of block: 08:48, 2 Հուլիսի 2025
Your current IP address is 206.189.44.186. The blocked range is 206.189.32.0/20.
Please include all above details in any queries you make. If you believe you were blocked by mistake, you can find additional information and instructions in the No open proxies global policy.
Otherwise, to discuss the block please post a request for review on Meta-Wiki. You could also send an email to the stewards VRT queue at stewards@wikimedia.org including all above details.
Դուք կարող եք դիտել և պատճենել այս էջի ելատեքստը.
[[Պատկեր:Seated Iron Vairocana Buddha of Borimsa Temple(장흥 보림사 철조비로자나불좌상).jpg|մինի|[[Բուդդա]]]][[Файл:Sivakempfort.jpg|thumb|Медитирующий [[Шива]]]] [[Файл:Seated Iron Vairocana Buddha of Borimsa Temple(장흥 보림사 철조비로자나불좌상).jpg|thumb|Железная статуя медитирующего [[Будда|Будды]]]] [[Файл:Brooklyn Museum - Man Meditating in a Garden Setting.jpg|thumb|Человек, медитирующий в саду]]
[[Պատկեր:Shiva Bangalore.jpg|մինի|աջից|Լոտոսի դիրք]]

'''Մեդիտացիա''' (от {{lang-la|meditatio}} — «մտորում») - մի շարք մտավոր վարժություններ, որոնք օգտագործվում են որպես հոգևոր-կրոնական կամ առողջության բարելավման պրակտիկայի մաս, կամ այդ վարժությունների արդյունքում առաջացող [[Հոգեկան վիճակներ|հատուկ հոգեկան վիճակ]] (կամ այլ պատճառներով): 

Մեդիտացիոն մեթոդները հիմնված են [[Հոգեկան գործընթաց|հոգեկան գործառույթների]] վերահսկման վրա ՝ ուշադրության կենտրոնացման ([[պասիվ մեդիտացիա]]) կամ կամքի (ակտիվ մեդիտացիա) միջոցով: Ոչ միայն մեթոդներն են տարբերվում, այլ նաև մեդիտացիայի ձևերը<ref name=":0">{{Книга|автор=Сафронов А. Г.|ответственный=А. Г. Сафронов|заглавие=Йога: физиология, психосоматика, биоэнергетика|часть=Медитативные практики в йоге|издание=3-е изд|место=Харьков|издательство=Ритм Плюс|год=2016|страницы=41|страниц=|isbn=978-966-2079-46-3|isbn2=}}</ref>։

Մեդիտացիայի շատ մեթոդներ կան: Մեդիտացիայի ընթացքում սովորաբար գործնականից պահանջվում է որոշակի [[կեցվածք]] ընդունել: Կենտրոնացման օբյեկտը սովորաբար մարմնի ներսում զգացողություններն են, ներքին պատկերները, ավելի հազվադեպ ՝ հույզերը: Երբեմն կենտրոնացման օբյեկտը կարող է լինել արտաքին ֆիզիկական օբյեկտ: Մեդիտացիան կարելի է համատեղել [[Շնչառական վարժություններ|շնչառական վարժությունների]] հետ:

== Սահմանում ==
Մասնագիտացված բառարաններն ու հանրագիտարանները տալիս են այս տերմինի բազմաթիվ սահմանումներ{{sfn|Кривицкий|1998|с=}}{{sfn|Гутов|1998|с=}}{{sfn|Зорин|2002|с=}}{{sfn|Корнев|1992|с=}}{{sfn|Атеистический словарь|1985}}{{sfn|ФЭС|1983|с=357}}{{sfn|Кондаков|2000|с=}}{{sfn|Забияко|2009|с=}}, որոնք թույլ են տալիս մեզ դիտարկել մեդիտացիան․

* որպես խորը արտացոլման հատուկ տեսակ{{sfn|Гутов|1998|с=}}{{sfn|Василенко|1996|с=}}{{sfn|Зорин|2002|с=}}ցանկացած առարկայի մասին{{sfn|Гутов|1998|с=}}{{sfn|Зорин|2002|с=}}, հոգեւոր ճշմարտություն{{sfn|Василенко|1996|с=}}, մեկ այլ գաղափար{{sfn|Зорин|2002|с=}},ուղեկցվում է «ակնհայտ պատահական հանգամանքներից» շեղմամբ{{sfn|Гутов|1998|с=}}, «բոլոր գործոնները, որոնք ցրում են [[Ուշադրություն|ուշադրությունը,]] ինչպես արտաքին ([[Ձայն|ձայնային]], [[Լույս|լուսային]]), այնպես էլ ներքին ([[Ֆիզիկական գրավչություն|ֆիզիկական]], [[Հույզեր|հուզական,]] մտավոր և այլ [[Սթրես|սթրեսներ]]<nowiki/>»){{sfn|Зорин|2002|с=}}),
* որպես ներքին կենտրոնացման վիճակ{{sfn|Корнев|1992|с=}} կամ որպես դրան հասնելու գործողություն{{sfn|ФЭС|1983|с=357}}{{sfn|Атеистический словарь|1985|с=}},
* որպես [[Գիտակցություն|«գիտակցության փոփոխված վիճակ»]] ինչպես արտաքին, այնպես էլ ներքին պատճառներով{{sfn|Кондаков|2000|с=}} կամ որպես «գիտակցության փոփոխված վիճակներ արտադրող [[Հոգեոտեխնիկա|հոգեոտեխնիկայի տեսակ]]<nowiki/>»{{sfn|Забияко|2009|с=}} (տարբերակ ՝ որպես մտավոր գործունեության ձև ՝ «հատուկ տրանսի վիճակներում» ընկղմվելու նպատակով){{sfn|Кривицкий|1998|с=}}։

Արևելյան կրոնական մշակույթի զինանոցից կազմված մեդիտացիայի տեխնիկա{{sfn|Гутов|1998|с=}}, ներկայումս կարող է օգտագործվել հոգեթերապիայի և հոգեբուժության նպատակներով{{sfn|Гутов|1998|с=}}{{sfn|Кривицкий|1998|с=}}{{sfn|Зорин|2002|с=}}.Նմանատիպ նպատակներով օգտագործվող մեդիտացիան կարելի է բնութագրել որպես  [[Հոգեֆիզիկական խնդիր|հոգեֆիզիկական]] վարժությունների սկիզբը `որպես լրացուցիչ և այլընտրանքային բժշկության մաս<ref>[http://www.meditation-techniques-guide.com/meditation-and-mind-control.html Meditation and Mind Control]</ref>։{{oq|en|a mind-body practice in complementary and alternative medicine (CAM)}}{{конец цитаты}} կամ ինչպես{{начало цитаты}} պրակտիկայի լայն բազմազանություն ՝ սկսած թուլացման հասնելու համար մշակված տեխնիկայից մինչև ավելի հավակնոտ նպատակներով կատարված վարժություններ, ինչպիսիք են բարեկեցության զգացումը բարձրացնելը<ref name="intro">[https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2693206/ Attention regulation and monitoring in meditation]</ref>։{{oq|en|a broad variety of practices, ranging from techniques designed to promote relaxation to exercises performed with a more far-reaching goal such as a heightened sense of well-being.}}{{конец цитаты}}

Մեդիտացիայի պրակտիկայի բազմազանության պատճառով վերջին մեջբերման սկիզբը կարևոր է `ուսումնասիրության մեջ դիտարկված մեդիտացիայի պրակտիկայի տեսակը հատուկ նշելու համար:<ref name="intro" />։{{oq|en|essential to be specific about the type of meditation practice under investigation.}}{{конец цитаты}}

Հնարավոր է, որ հենց մեդիտացիայի պրակտիկայի վերոհիշյալ բազմազանությունն է առաջ բերում այս հասկացության տարատեսակ սահմանումները, որոնք, ինչպես վերը նշեցինք, նկարագրում են մեդիտացիան կամ որպես խորը արտացոլման տեսակ, այնուհետև որպես ներքին կենտրոնացման, ապա որպես գիտակցության փոփոխված վիճակ, այնուհետև նշված գործողություններին ուղղված գործողություններ: Իրականացման սահմանումների բազմազանությունն իր հերթին թույլ չի տալիս ճշգրտորեն գծագրել դիտարկվող հայեցակարգի սահմանները և կարող է վեճերի տեղիք տալ որոշակի պրակտիկայի ՝ մեդիտացիոն լինել-չլինելու վերաբերյալ:

== Տերմինի ծագումնաբանություն ==
«Մեդիտացիա» բառը գալիս է լատիներեն meditatio- ից, ավելի ճիշտ `meditari բայից, որը տարբեր համատեքստերում նշանակում է «խորհել »,« մտավոր մտածել »,« գաղափարներ առաջացնել »<ref>''An universal etymological English dictionary'' 1773, London, by Nathan Bailey ISBN 1-00-237787-0. Note: from the 1773 edition on Google books, not earlier editions{{Clarify|date=May 2011}}.</ref>։

[[Հին Կտակարան|Հին կտակարանում]] հագա ([[եբրայերեն]] ՝ הגה) նշանակում է ոչ միայն հառաչել կամ շշնջալ, այլ նաև խորհել, մտքով խորհել: Երբ [[Թորա (գիրք)|Թորան]] թարգմանվեց [[Հունարեն|հունարեն,]] haga բառը թարգմանվեց melete: Լատինական Աստվածաշնչում haga / melete բառը թարգմանվել է որպես meditatio<ref>''Christian spirituality: themes from the tradition'' by Lawrence S. Cunningham, Keith J. Egan, 1996, ISBN 0-8091-3660-0, page 88</ref>։ Մեդիտացիա տերմինի օգտագործումը մտավոր խորհրդածության փուլային գործընթացի մասերից մեկի հետ կապված առաջին անգամ հանդիպեց վանական [[Գիգո II|Գիգո II- ը]] [[12-րդ դար|12-րդ դարում]]<ref>''The Oblate Life'' by Gervase Holdaway, 2008, ISBN 0-8146-3176-2, page 115</ref>։

== Круг обозначаемых явлений ==
Помимо своего первоначального употребления термин «медитация» был использован для перевода именования восточных духовных практик — [[санскрит]]ского термина [[Дхьяна|«дхьяна»]] (усвоенного китайским буддизмом как [[Чань-буддизм|«чань»]], японским как [[Дзэн|«дзэн»]], корейским как [[Сон-буддизм|«сон»]], вьетнамским как [[Тхиен|«тхиен»]]), который происходит от санскритского корня ''dhyai'' и тоже имеет значение «мысленно созерцать», «размышлять»<ref>The verb root «dhyai» is listed as referring to «contemplate, meditate on» and «dhyāna» is listed as referring to «meditation; religious contemplation» on page 134 of {{книга|заглавие=A practical Sanskrit dictionary with transliteration, accentuation and etymological analysis throughout|год=1929 (1971 reprint)|издательство=[[Издательство Оксфордского университета|Oxford University Press]]|место=London|язык=en|автор=[[Макдонелл, Артур Энтони|Arthur Anthony Macdonell]]}}</ref>.

Существует мнение, согласно которому термин «медитация» может также применяться к широкому кругу практик, в том числе к практикам исламского [[суфизм]]а<ref>{{книга|заглавие=The healing power of sufi meditation|год=2005|издательство=Naqshbandi Haqqani Sufi Order of America|место=Fenton, MI|isbn=1930409265|ссылка=http://www.loc.gov/catdir/toc/ecip057/2005001975.html|автор=Mirahmadi, Sayyid Nurjan; Muhammad Nazim Adil al-Haqqani Naqshbandi, Muhammad Hisham Kabbani & Hedieh Mirahmadi}}</ref> и других традиций, таких как еврейская [[Каббала]] и христианский [[исихазм]]<ref name="goleman88">{{книга|заглавие=The meditative mind: The varieties of meditative experience|год=1988|издательство={{Iw|TarcherPerigee|Tarcher|en|TarcherPerigee}}|место=New York|isbn=0-87477-833-6|язык=en|автор={{Iw|Daniel Goleman|Goleman, Daniel|en|Daniel Goleman}}}}</ref>. К примеру, в редакцию книги о медитации, опубликованной в [[2003 год]]у, включены главы, написанные различными авторами, описывающие буддийскую, индуистскую, [[Христианство|христианскую]], [[ислам]]скую и [[Даосизм|даосскую]] традиции медитации<ref name="shear06">{{книга|заглавие=The experience of meditation: Experts introduce the major traditions|год=2006|издательство=Paragon House|место=St. Paul, MN|isbn=9781557788573|ссылка=http://www.loc.gov/catdir/toc/ecip066/2005037743.html|язык=en|ответственный=Jonathan Shear}}</ref><ref name="stein03">{{статья|заглавие=Just say Om|издание=[[Time]]|том=162|номер=5|страницы=48—56|ссылка=http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,1005349,00.html|язык=en|автор=Joel Stein|год=2003|тип=magazine}} In the print edition (pp. 54-55), the «Through the Ages» box describes «Christian Meditation», «Cabalistic (Jewish) Meditation», «Muslim Meditation», and others.</ref>.

Существует, однако, и другой взгляд<ref name="orthodoxwiki">{{Cite web|url=https://orthodoxwiki.org/Hesychasm|title=Hesychasm|work=OrthodoxWiki|archiveurl=https://www.webcitation.org/65CELMoj9?url=https://orthodoxwiki.org/Hesychasm|archivedate=2012-02-04|accessdate=2010-05-12|deadlink=no}}</ref>: [[Исихазм|исихастская]] практика «''имеет некоторое поверхностное сходство''» с практиками буддизма, индуизма и йоги, которое, однако «''зачастую преувеличивается при популярном изложении''» (см. [[Медитация#Медитация и восточное христианство|ниже]]).

== Ընդհանուր տեղեկություն ==
{{Врезка||Ширина=330px|Выравнивание=left|Содержание='''Согласно «Современному философскому словарю», медитация'''
* «''опосредуется вспомогательными процедурами: созерцанием определенного объекта <…>, ритуальными действиями, использованием материальных средств медитационного сосредоточения''»;
* используется как способ познания  «''в разнообразных мистических школах философии, оккультных практиках, религиозной деятельности''»;
* весьма характерна для философских учений, так или иначе утверждающих «''иллюзорность, несубстанциональность феноменального мира''»;
* особо важное значение «''имеет в теории и практике восточных <…> типов философии''»;
* существенно отлична «''от иных, традиционных для религиозной философии, методов познания, таких как откровение<…>, мистический экстаз <…>, духовидение и др.''»{{sfn|Гутов|1998|с=}}}}

Существует множество техник медитации. Во время медитации практикующему обычно требуется принять определённую позу, иногда применяются [[чётки]] и другие вспомогательные предметы. Объектом концентрации обычно служат ощущения внутри организма, внутренние образы, реже эмоции. Иногда объектом концентрации может быть внешний физический предмет. Медитация может сочетаться с дыхательными упражнениями.

Медитация с древности является частью духовной практики во многих религиозных традициях, особенно распространена в [[буддизм]]е и [[индуизм]]е, является важной составляющей [[Йога|йоги]].

Начиная с [[1960-е годы|1960-х годов]], медитация всё больше стала привлекать к себе внимание на Западе, стала предметом разнообразных [[Наука|научных]] исследований, неоднородных по строгости и качеству<ref name="ospinaetal2007">{{статья|заглавие=Meditation practices for health: state of the research|издание=Evid Rep Technol Assess (Full Rep)|номер=155|страницы=1—263|pmid=17764203|ссылка=http://www.ahrq.gov/downloads/pub/evidence/pdf/meditation/medit.pdf|accessdate=2009-02-20|archiveurl=https://web.archive.org/web/20090225175425/http://www.ahrq.gov/downloads/pub/evidence/pdf/meditation/medit.pdf|archivedate=2009-02-25|deadlink=yes|язык=en|тип=journal|автор=Ospina M. B., Bond K., Karkhaneh M., et al.|месяц=6|год=2007}} {{Wayback|url=http://www.ahrq.gov/downloads/pub/evidence/pdf/meditation/medit.pdf|date=20090225175425}}</ref>. В более чем 1000 опубликованных научных исследований различных методов практики была найдена связь между медитацией и изменениями в [[Метаболизм|обмене веществ]], [[Кровяное давление|кровяным давлением]], [[Нейрофизиология|мозговой активностью]] и другими процессами в [[Организм человека|организме]]<ref name="goleman88" /><ref name="newberg03">{{статья|заглавие=The neural basis of the complex mental task of meditation: Neurotransmitter and neurochemical considerations|издание={{Iw|Medical Hypotheses}}|издательство=[[Elsevier]]|том=61|номер=2|страницы=282—291|doi=10.1016/S0306-9877(03)00175-0|issn=0306-9877|pmid=12888320|язык=en|тип=journal|автор=[[Andrew B. Newberg|A. B. Newberg]] & J. Iversen|год=2003}}</ref><ref name="cahn06">{{статья|заглавие=Meditation states and traits: EEG, ERP, and neuroimaging studies|издание={{Iw|Psychological Bulletin}}|издательство=[[Американская психологическая ассоциация|American Psychological Association]]|том=132|номер=2|страницы=180—211|doi=10.1037/0033-2909.132.2.180|issn=0033-2909|pmid=16536641|язык=en|тип=journal|автор=B. Rael Cahn & John Polich|год=2006}}</ref><ref name="walsh06">{{статья|заглавие=The meeting of meditative disciplines and western psychology: A mutually enriching dialogue|издание={{Iw|American Psychologist}}|издательство=[[Американская психологическая ассоциация|American Psychological Association]]|том=61|номер=3|страницы=227—239|doi=10.1037/0003-066X.61.3.227|issn=0003-066X|pmid=16594839|язык=en|тип=journal|автор=[[Roger Walsh]] & Shauna L. Shapiro|год=2006}}</ref><ref name="jevning92">{{статья|заглавие=The physiology of meditation: A review: A wakeful hypometabolic integrated response|издание={{Iw|Neuroscience & Biobehavioral Reviews}}|том=16|номер=3|страницы=415—424|doi=10.1016/S0149-7634(05)80210-6|pmid=1528528|язык=en|тип=journal|автор=R. Jevning, R. K. Wallace & M. Beidebach|год=1992}}</ref>. Сейчас медитация широко применяется как [[Психотерапи��|психотерапевтическое]] средство для снятия психического напряжения, физической боли и как метод борьбы со [[стресс]]ом, в том числе в клинических условиях<ref name="George S. Everly pages 201-202">''A clinical guide to the treatment of human stress response'' by George S. Everly, Jeffrey M. Lating 2002 ISBN 0-306-46620-1 pages 201—202</ref><ref>Wilkinson, G. ''Understanding Stress'', Poole, Family Doctor Publications in association with British Medical Association, p111.</ref>. Часто используется также с целью [[Релаксация|релаксации]] и как дополнение к другим упражнениям по релаксации.

Исследование правительства [[США]] в [[2007 год]]у показало, что почти 9,4 % взрослого населения США (более 20 миллионов) практиковало медитацию в течение последних 12 месяцев, для сравнения — в 2002 году практиковало 7,6 % (более 15 миллионов человек)<ref>{{cite web|url=http://nccam.nih.gov/health/meditation/overview.htm#research|title=NCAAM, Meditation: An Introduction "Uses of Meditation for Health in the United States|publisher=nccam.nih.gov|archiveurl=https://www.webcitation.org/65CEKAZe1?url=http://nccam.nih.gov/health/meditation/overview.htm#research|archivedate=2012-02-04|accessdate=2011-11-24|deadlink=no}} A 2007 national Government survey that asked about CAM use in a sample of 23,393 U.S. adults found that 9.4 percent of respondents (representing more than 20 million people) had used meditation in the past 12 months—compared with 7.6 percent of respondents (representing more than 15 million people) in a similar survey conducted in 2002. The 2007 survey also asked about CAM use in a sample of 9,417 children; 1 percent (representing 725,000 children) had used meditation in the past 12 months."</ref>.{{-}}

== Պատմություն ==
[[Файл:Caravane sur la Route de la soie - Atlas catalan.jpg|thumb|right|[[Караван]]ы на [[Шёлковый путь|Шёлковом пути]] способствовали распространению практик медитации за пределы Индии]] История медитации тесно связана с религиозным контекстом, в котором существовала эта практика<ref name="George S. Everly page 199">''A clinical guide to the treatment of human stress response'' by George S. Everly, Jeffrey M. Lating 2002 ISBN 0-306-46620-1 page 199</ref>. Уже в доисторических цивилизациях использовались повторяющиеся ритмичные песнопения и повторения фраз для увещевания богов<ref>Joseph, M. 1998, ''The effect of strong religious beliefs on coping with stress'' Stress Medicine. Vol 14(4), Oct 1998, 219—224{{Clarify|date=May 2011}}.</ref>. Некоторые авторы даже выдвинули гипотезу, что появление способности концентрировать внимание, являющейся элементом многих методов медитации<ref name="wallace06">Buddhist scholar [[B. Alan Wallace]] has argued that focused attention is a basis for the practice of mindfulness. He writes that «Truly effective meditation is impossible without focused attention… the cultivation of attentional stability has been a core element of the meditative traditions throughout the centuries» (p. xi) in {{книга|заглавие=The attention revolution: Unlocking the power of the focused mind|год=2006|издательство=Wisdom|место=Boston|isbn=0861712765|ссылка=http://www.loc.gov/catdir/toc/ecip065/2005037195.html|язык=en|автор={{Iw|B. Alan Wallace|Wallace, B. Alan|en|B. Alan Wallace}}}}</ref>, возможно, способствовало развитию последней фазы биологической эволюции человека<ref>{{статья|з��главие=Did meditating make us human?|издание={{Iw|Cambridge Archaeological Journal}}|издательство=[[Издательство Кембриджского университета|Cambridge University Press]]|том=17|номер=1|страницы=47—58|doi=10.1017/S0959774307000054|язык=en|автор=Matt J. Rossano|год=2007|тип=journal|nodot=1}} This paper draws on various lines of evidence to argue that «Campfire rituals of focused attention created [[Baldwin effect|Baldwinian selection]] for enhanced working memory among our Homo sapiens ancestors…. this emergence was [in part] caused by a fortuitous genetic mutation that enhanced working memory capacity [and] a [[Baldwin effect|Baldwinian process]] where genetic adaptation follows somatic adaptation was the mechanism for this emergence» (p. 47).</ref>. В [[Веды|Ведах]] содержится одно из наиболее ранних упоминаний o медитации<ref name="George S. Everly page 199" />. Позднее (примерно с VI по V вв. до н. э.) свои формы медитации были созданы в [[даосизм]]е в Китае и [[Ранний буддизм|буддизме]] в Индии<ref name="George S. Everly page 199" />.

На западе, в 20 году до н. э., [[Филон Александрийский]] писал о некой форме «духовных упражнений» с участием внимания (prosoche) и концентрации<ref>Hadot, Pierre; Arnold I. Davidson (1995) ''Philosophy as a way of life'' ISBN 0-631-18033-8 pages 83-84</ref>, а в третьем столетии [[Плотин]]ом были разработаны техники медитаций.

[[Палийский канон]], письменная фиксация которого восходит к I веку до н. э., считает индийскую [[Буддизм|буддийскую]] медитацию шагом на пути к освобождению<ref>''Zen Buddhism : a History: India and China'' by Heinrich Dumoulin, James W. Heisig, Paul F. Knitter 2005 ISBN 0-941532-89-5 pages 15</ref>. К этому времени буддизм распространился в Китае, [[Сутра Вималакирти]], датируемая 100 годом н. э. включает ряд упоминаний медитации, чётко указывая на [[дзэн]]<ref>''Zen Buddhism : a History: India and China'' by Heinrich Dumoulin, James W. Heisig, Paul F. Knitter 2005 ISBN 0-941532-89-5 pages 50</ref>. По [[Шёлковый путь передачи буддизма|Шёлковому пути передачи буддизма]] медитация распространилась и в другие восточные страны, а в 653 году первый зал для медитации был открыт в Японии<ref>''Zen Buddhism : a History: Japan'' by Heinrich Dumoulin, James W. Heisig, Paul F. Knitter 2005 ISBN 0-941532-90-9 page 5</ref>. Возвратившись из Китая около 1227 года, [[Догэн]] написал инструкцию по [[дзадзэн]]<ref>''Soto Zen in Medieval Japan'' by William Bodiford 2008 ISBN 0-8248-3303-1 page 39</ref><ref>''The Cambridge History of Japan: Medieval Japan'' by Kōzō Yamamura, John Whitney Hall 1990 ISBN 0-521-22354-7 646</ref>.

=== Իսլամը և մեդիտացիան ===
[[Ислам]]ская практика [[зикр]], которая заключается в повторении 99 имён Бога, зародилась в VIII или IX веках<ref>''Prayer: a history'' by Philip Zaleski, Carol Zaleski 2005 ISBN 0-618-15288-1 page 147—149</ref><ref>''Global Encyclopaedia of Education'' by Rama Sankar Yadav & B.N. Mandal 2007 ISBN 9788182202276 page 63</ref>. К XII веку в практику суфизма были включены техники медитаций и его последователи начали практиковать контроль дыхания и повторение святых слов<ref>''Spiritual Psychology'' by Akbar Husain 2006 ISBN 8182200954 page 109</ref>.

=== Մեդիտացիան և արևելյան քրիստոնեությունը ===
Существует точка зрения, согласно которой взаимодействие с индусами или [[Суфизм|суфиями]], возможно, повлияло на формирование [[Восточное христианство|восточно-христианской]] практики медитации, [[исихазм]]а, но прямых доказательств этому нет<ref name="orthodoxwiki" /><ref>''An introduction to the Christian Orthodox churches'' by John Binns 2002 ISBN 0-521-66738-0 page 128</ref>. Между X и XIV веками исихазм стал практиковаться, в частности, на горе [[Афон]] в Греции, эта практика включает повторение [[Иисусова молитва|Иисусовой молитвы]]<ref>{{Cite web|url=http://www.macedonian-heritage.gr/Athos/General/AthosHistory.html|title=Mount Athos: History|work=Macedonian Heritage|archiveurl=https://web.archive.org/web/20071003194427/http://www.macedonian-heritage.gr/Athos/General/AthosHistory.html|archivedate=2007-10-03|accessdate=2010-05-12|deadlink=yes}}</ref>. Впрочем, носители восточно-христианской традиции не отождествляют исихазм с медитацией, а сходство между тем и другим считают внешним<ref name="orthodoxwiki" />: {{начало цитаты}} Практика исихастской молитвы имеет некоторое поверхностное сходство с мистической молитвой или медитацией восточных религий (например, буддизма и индуизма, и особенно с практикой йоги), хотя эта схожесть зачастую преувеличивается при популярном изложении.{{oq|en|In practice, the Hesychastic prayer bears some superficial resemblance to mystical prayer or meditation in Eastern religions (e.g., Buddhism and Hinduism, especially Yoga), although this similarity is often overly emphasized in popular accounts.}}{{конец цитаты}}

По словам кандидата богословия, проректора Николо-Угрешской Духовной Семинарии священника Валерия Духанина, [[христианство]] свидетельствует: по мере приближения души к Богу человек все более ясно видит своё несовершенство и несамодостаточность. Поэтому опыт приближения к Богу утверждает в христианине [[Смирение (в христианстве)|смирение]], [[Покаяние в христианстве|покаяние]] и [[Любовь (христианская добродетель)|любовь]]. Благодаря этому возможна чистая, искренняя радость единения с Господом, Который тебя видит, слышит и любит. Восточный же мистический опыт отвергает личностного Бога, а потому стремится к преодолению личности человека в [[Самадхи|самадхе]] или [[Нирвана|нирване]], даёт переживание растворения своей индивидуальности в океане безличного<ref>{{Cite web|url=http://www.pravoslavie.ru/jurnal/67749.htm|title=Валерий Духанин. О йоге и прочих восточных практиках / Православие.Ru|publisher=www.pravoslavie.ru|accessdate=2015-10-11}}</ref>.

=== Մեդիտացիան Արևելյան Աշխարհում ===
[[Западное христианство|Западная христианская]] медитация контрастирует с большинством других подходов в том, что она не предполагает повторения какой-либо фразы или действия и не требует никаких конкретных поз. Западная [[христианская медитация]] берет своё начало в VI веке в практике чтения Библии среди монахов-[[Бенедиктинцы|бенедиктинцев]], называемой [[Lectio Divina]], то есть божественным чтением. Его четыре формальные ступени, «лестница», были определены монахом Гиго II в XII веке с помощью латинских терминов ''lectio'', ''meditatio'', ''oratio'' и ''contemplatio'' (переводятся как читать, размышлять, молиться, созерцать). Западная христианская медитация получила дальнейшее развитие у святых Католической церкви, живших в XVI веке, таких как [[Игнатий де Лойола]] и [[Тереза Авильская]]<ref>''Christian Spirituality: A Historical Sketch'' by George Lane 2005 ISBN 0-8294-2081-9 page 20</ref><ref>''Christian spirituality: themes from the tradition'' by Lawrence S. Cunningham, Keith J. Egan 1996 ISBN 0-8091-3660-0 page 38</ref><ref>''The Oblate Life'' by Gervase Holdaway, 2008 ISBN 0-8146-3176-2 page 109</ref><ref>''After Augustine: the meditative reader and the text'' by Brian Stock 2001 ISBN 0-8122-3602-5 page 105</ref>.

В середине XX века некоторые представители западного монашества, занимавшиеся межрелигиозным диалогом, обратили внимание на то, что в наследии раннехристианских пустынников содержатся рекомендации по молитвенному деланию, схожие с восточными методами медитации. Одним из тех, кто попытался соединить способ христианской медитации, основанный на рецитации священного слова, с дисциплиной повседневной молитвы, был английский бенедиктинец [[Джон Мейн]]. Подобный подход к созерцательной молитве, опирающийся на учение о «чистой молитве» (лат. oratio pura)<ref>Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин «Собеседования египетских отцов», Правило Веры, Москва, 2008, {{ISBN с опечаткой|номер_с_опечаткой=978-5-94759-008-5}}</ref> [[Иоанн Кассиан|св. Иоанна Кассиана]], предлагали также и многие другие современные западные католические монахи, чаще всего имевшие опыт диалога с буддистскими и индуистскими монашескими общинами — среди них [[траппист]] [[Мертон, Томас|Томас Мертон]], [[иезуит]] Вильям Джонстон<ref>William Johnston, S.J. «Christian Zen: A Way of Meditation», Fordham University Press, 1997, ISBN 0-8232-1801-5 ISBN 978-0-8232-1801-1</ref>, иезуит Хуго Макиби Эномия-Лассаль<ref>Hugo M. Enomiya-Lassalle «Zen meditation for Christians», Open Court Publishing Company 1974, ISBN 0-87548-151-5</ref>, [[бенедиктинец]] [[Беда Гриффитс]]<ref>Bede Griffiths OSB «he New Creation in Christ: Christian Meditation and Community», Templegate Pub 1994, ISBN 0-87243-209-2 ISBN 978-0-87243-209-3</ref>, траппист Томас Китинг<ref>Thomas Keating OCSO «Intimacy with God: An Introduction to Centering Prayer», The Crossroad Publishing Company 2009, ISBN 0-8245-2529-9 ISBN 978-0-8245-2529-3</ref>, [[кармелит]] Эрнст Ларкин<ref>Fr. Ernest E. Larkin «Contemplative Prayer for Today: Christian Meditation», Medio Media 2007, ISBN 1-933182-55-5 ISBN 978-1-933182-55-1</ref>.

Начиная с середины XVII века практику медитации стали использовать [[квакеры]]. Их молчаливые богослужения могли длиться до двух и даже четырёх часов. Однако в настоящее время их продолжительность обычно не превышает одного часа.

В XVIII веке изучение [[Буддизм на Западе|буддизма на Западе]] стало занятием интеллектуалов{{нет АИ|8|07|2013}}. Обсуждал эту тему философ [[Шопенгауэр]]<ref>Abelson, Peter (April 1993) [http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-PHIL/peter2.htm Schopenhauer and Buddhism] {{Wayback|url=http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-PHIL/peter2.htm|date=20110628204330}}. ''Philosophy East and West Volume 43, Number 2,'' pp. 255—278. University of Hawaii Press. Retrieved on: 12 April 2008.</ref>, а [[Вольтер]] призывал к терпимости по отношению к буддистам<ref>''Enlightenment and reform in 18th-century Europe'' by Derek Edward Dawson Beales 2005 ISBN 1-86064-949-1 page 13</ref>. Первый английский перевод ''[[Тибетская Книга мёртвых|Тибетской Книги мёртвых]]'' был опубликован в 1927 году<ref name="Shakya">[[Шакья, Церинг|Shakya, Tsering]] «Review of ''Prisoners of Shangri-la'' by Donald Lopez». [http://www.buddhistethics.org/6/shakya991.htm online]{{Недоступная ссылка|date=Июль 2018|bot=InternetArchiveBot}}</ref>.

Светская форма медитации, как западная форма индуистских медитативных техник, появились в Индии в 1950-х годах и попала в Соединённые Штаты и Европу в 1960-х. Вместо сосредоточения на духовном росте, светская медитация делает акцент на снижении стресса, релаксации и самосовершенствовании<ref>''A clinical guide to the treatment of human stress response'' by George S. Everly, Jeffrey M. Lating 2002 ISBN 0-306-46620-1 page 200</ref><ref>''Encyclopedia of Psychology and Religion'' by David A. Leeming, Kathryn Madden, Stanton Marlan 2009 ISBN page 559</ref>. Обе формы медитации, духовная и светская, были предметом научных исследований. Исследования медитации начались в 1931 году, научно-исследовательский интерес резко увеличился в 1970-е и 1980-е года<ref name="noetic studies of meditation">{{книга|часть=1|заглавие=The Physical and Psychological Effects of Meditation: Scientific Studies of Contemplative Experience: An Overview|ссылка=https://web.archive.org/web/20100615031520/http://noetic.org/research/medbiblio/ch1.htm|дата ссылки=2010-06-15|язык=en|автор=Murphy, Michael}} {{Wayback|url=http://www.noetic.org/research/medbiblio/ch1.htm|date=20100615031520}}</ref>. К началу 70-х годов XX века на английском языке было сделано более тысячи исследований по медитации<ref name="noetic studies of meditation" />. Однако, после 60 лет научных исследований, точный механизм работы{{какой}} медитации до сих пор остается неясным<ref name="George S. Everly pages 201-202" />.

== Մեդիտացիայի ձևերն ու մեթոդները ==
Согласно отчёту Национального института здоровья США<ref name="autogenerated1">[http://nccam.nih.gov/health/meditation/overview.htm Meditation: An Introduction — NCCAM NIH]</ref>, самыми распространёнными формами медитации являются медитации памятования и трансцендентальная медитация.

* [[Медитация осознанности]] ({{lang-en|mindfulness meditation}}) — традиционная для буддизма форма медитации, объединяет целую группу техник. При самой распространённой технике медитирующий изначально сосредотачивается на тонком ощущении воздуха, касающегося ноздрей при вдохе и выдохе. Затем, по мере роста мастерства, объекты для медитации меняются. Многие другие техники медитации являются производными от данной.
* [[Дзадзэн]] — практика медитации памятования, традиционная для [[Япония|Японии]]. Существует форма медитации дзадзэн при прогулке.
* [[Трансцендентальная медитация]] — медитация с концентрацией на [[Мантра|мантре]] — слове, звуке или фразе, повторяемой медитирующим вслух или мысленно. Самой известной является мантра [[Ом (мантра)|«Ом»]].

Среди других известны:

* [[Медитация на пустоте]] — медитация со сосредоточением на отсутствии мыслей. Часто является следующим этапом для других форм медитации. По словам [[Джидду, Кришнамурти|Джидду Кришнамурти]] из книги «Медитации», при длительной медитации на безмыслии исчезают все виды мыслей, желаний и прекращается осознавание своего я — почти полностью исчезает дыхание, устанавливается состояние глубокого покоя, после которого внутреннее сознание человека освещается светом, вызывающим состояние невыразимого блаженства. В этом состоянии человек может находиться очень долго, не осознавая окружающего. По утверждению [[Далай-лама XIV|Далай-ламы XIV]], такая медитация может вызвать вслед за собою особое состояние всеосознавания, называемого на Востоке [[Просветление|«Просветление]]м»<ref name="dalai-lama">{{книга|автор=Далай-лама XIV.|том=|архив=https://web.archive.org/web/20090603080003/http://www.philosophy.ru/library/asiatica/buddhica/dalai1.html|тираж=|isbn=|серия=|страниц=|страницы=|год=1991|часть=|издательство=|место=|издание=|ответственный=|ссылка=http://www.philosophy.ru/library/asiatica/buddhica/dalai1.html|оригинал=|заглавие=Буддизм Тибета|архив дата=2009-06-03}}</ref>.
* [[Кундалини-медитация]] — медитация со сосредоточением на [[чакра]]х. Обычно проводится лёжа.
* [[Тратака]] — медитация на пламя свечи в тёмной комнате.
* [[Сатипаттхана]] — буддийская медитация со сосредоточением на созерцании тела, чувств, ума, объектов ума. Подробно описана в Махасатипаттхана сутре. В популярной [[Нью Эйдж|«нью эйдж»]] литературе по ошибке называют Випассаной, тогда как на самом деле випассана — это опыт и результат получаемый от практики Сатипаттханы.
* [[Анапанасати]] — традиционная буддийская медитация со сосредоточением на дыхании. Подробно описана в Анапанасати сутре.
* [[Випассана]] — достижение внутреннего прозрения, достигаемое посредством практики Сатипаттханы и Анапанасати. Так же посредством практик Анапанасати и Сатипаттханы достигаются джханы.
* Медитация на [[Внутренний Свет|внутренний свет]] и звук — медитация со сосредоточением на внутреннем свете и звуке ([[Наам]], [[Шабд]], [[Слово]]).
* [[Сахадж Марг]] — медитация с сосредоточением на биении [[Сердце|сердца]].
* Сексуальные медитации (в [[Тантрический секс|тантре]] и [[Даосские сексуальные практики|даосских сексуальных практиках]]). Например, ци-медитация: партнёры садятся на пол, напротив друг друга, опираясь на отведённые назад руки. При этом ступню правой ноги располагают под промежностью другого партнёра. Далее — активизация [[Цзин (китайская медицина)|сексуальной энергии]] с помощью [[ЛК-мышца|ЛК-мышцы]], работа с энергиями партнёров. Энергия партнёров должна течь как цветок по воде, смешиваться<ref>{{книга|автор=Кибрик Н. Д., Прокопенко Ю. П.|заглавие=Восточные методы в психотерапии семейно-сексуальных дисгармоний. Пособие для врачей|ссылка=http://www.sexcentr.ru/stat/vostochnye-metody-v-psikhoterapii-semeino-seksualnykh-disgarmonii|место=М.|издательство=ФГУ МНИИ психиатрии|год=2007}}</ref>.
* Медитация траттака — концентрация взгляда на блестящем предмете, созерцание деревянного шарика. практикуют в Китае. Эффект: с одной стороны сосредоточение на предмете приводит к его актуализации, то есть сознательному его восприятию, что способствует расширению сознания. С другой стороны длительное сосредоточение может привести к отключению внимания вследствие усталости и аутогипнозу<ref name=":0" />.

Для большинства техник медитации характерно глубокое сосредоточение на монотонно повторяющемся действии.

== Գիտական հետազոտություն մեդիտացիայի վերաբերյալ ==
{{нейтральность раздела под сомнением||дата=22 мая 2019|обс=Нейтральность раздела «Научные исследования медитации»}} {{нет ссылок в разделе|дата=22 мая 2019}} Одним из пионеров исследования воздействия медитации на здоровье человека был [[Кардиология|кардиолог]] [[Бенсон, Герберт|Герберт Бенсон]] из [[Гарвардская медицинская школа|Гарвардской медицинской школы]]. Выход в 1975 году в свет его книги [[Бенсон, Герберт#Реакция релаксации|«Реакция релаксации» («The Relaxation Response»)]] способствовал росту клиник, занимающихся проблемами снижения стресса на рабочих местах, в больницах и других местах. Однако до недавнего времени, не было никакого надежного способа для сбора объективных данных о предполагаемых психических эффектах, таких как обостренное внимание, свобода ума от негативных суждений и увеличение сострадания.

В частности, в {{нп3|«Ум и жизнь» (институт)|институте «Ум и жизнь»|en|Mind and Life Institute}} с 2003 года, под патронажем [[Далай-лама|Далай-ламы]], ведётся программа изучения влияния медитации на деятельность [[Головной мозг|головного мозга]] «Исследование ума»<ref>{{публикация|статья|автор=Barinaga|автор имя=Marcia|заглавие=Buddhism and neuroscience|подзаголовок=Studying the well-trained mind|язык=en|год=2003|pmid=14526055|doi=10.1126/science.302.5642.44|тип=J.|издание=Science|месяц=10|день=3|volume=302|issue=5642|pages=44−46}}</ref>, в ходе которой испытуемые (предварительно отобранные мастера медитации и представители контрольной группы) выполняют ряд заданий, во время выполнения которых статус их мозговой деятельности фиксируется с помощью [[электроэнцефалограф]]а и [[Магнитно-резонансная томография|магнитно-резонансного томографа]].

Эти исследования проводились на базе Вейсмановской лаборатории нейрофизиологии и поведения мозга в [[Висконсинский университет в Мадисоне|Висконсинском университете]]; в ходе исследования испытуемый и представители контрольной группы выполняли ряд заданий, при этом они находились внутри [[Магнитно-резонансная томография|магнитно-резонансного томографа]], визуализирующего их мозговую деятельность{{Нет АИ|22|5|2019}}. Руководитель лаборатории — [[Дэвидсон, Ричард|Ричард Дэвидсон]]<ref>{{cite web|url=http://tergar.org/events/the-science-of-meditation-5/|title=The Science of Meditation|date=2015-09-08|website=Tergar}}</ref>, несколько последних лет{{когда?}} постигающий искусство медитации в Сообществе центров медитации Тергар{{Нет АИ|22|5|2019}}.

Согласно некоторым исследованиям, медитация способна улучшать память и способность концентрироваться. Эффект от занятий медитацией непредсказуем и зависит от множества факторов<ref name="Полезнева, 2019">{{cite web|url=https://naked-science.ru/article/nakedscience/s-tochki-zreniya-nauki|title=С точки зрения науки: медитация|date=2019-05-19|website=Naked Science|archiveurl=https://web.archive.org/web/20190522092257/https://naked-science.ru/article/nakedscience/s-tochki-zreniya-nauki|archivedate=2019-05-22|author=Наталья Полезнева}}</ref>.

Медитация может помочь при расстройствах психики, но не является панацеей, упражнения на сосредоточенность не смогут заменить собой терапию лекарствами. Её можно рассматривать как одну из возможных форм психотерапии и применять с учетом индивидуальных особенностей<ref name="Полезнева, 2019" />.

Согласно исследованию, проведенному под руководством психиатра Элизабет Ходж, после нескольких недель медитации у больных генерализованным тревожным расстройством значительно снизился уровень адренокортикотропного гормона (АКТГ), который в конечном итоге влияет на реакцию на стресс. У больных рекуррентной («возвращающейся») депрессией медитация осознанности значительно снижает вероятность повторения депрессивного эпизода<ref name="Полезнева, 2019" />.

Заявления о возможности вылечить онкологические заболевания медитацией многократно подвергались критике ученых. Медитация может помочь онкологическим больным только в улучшении качества их жизни (например, улучшить сон и уменьшить степень ощущения боли)<ref name="Полезнева, 2019" />.

== Մեդիտացիայի համար կեցվածքներ ==
Для медитации используются различнейшие позы: сидя, лёжа и стоя. Позы в [[Йога|йоге]] называются [[асаны]], определённые из них — для медитации. Широко известны в [[буддизм]]е и [[индуизм]]е, а также в современной традиции, — [[поза лотоса]], полулотоса, бирманская поза (от слова [[Бирма]]), и поза на коленях. Медитация может выполняться в движении: при ходьбе (например, кинхин) или работе.

Самая известная поза для медитации такова: сидя, глаза закрыты, спина выпрямлена, голова чуть опущена, ноги скрещены, руки лежат на коленях ладонями кверху, ладони раскрыты, большие и указательные пальцы соединены.

== Տես նաև ==
{{кол}}

* [[Релаксация]]
* [[Транс (психическое состояние)]]
* [[Цигун]]
* [[Йога]]
* [[Мантра]]
* [[Дхьяна]]
* [[Чань-буддизм|Чань]]
* [[Дзен]]
* [[Сон-буддизм]]
* [[Тхиен]]
* [[Интроспекция (психология)|Интроспекция]]
* [[Аутогенная тренировка]]
* [[Сенсорная депривация]]
* [[Медитационная музыка]]
* [[Виджняна-бхайрава-тантра]]

{{конец кол}}

== Ծանոթագրություն ==
{{примечания|33em}}

== Գրականություն ==
{{wiktionary|медитация}}
* {{книга|автор=[[Василенко, Леонид Иванович|Василенко Л. И.]]|год=1996|тираж=|isbn=|серия=|страниц=256|столбцы=|страницы=|том=|издательство=Истина и Жизнь|часть=Медитация|место=М.|издание=|ответственный=|викитека=|ссылка=http://www.jwforum.name/bible/transfers_scriptuses/RFD(Vasilenko).pdf|заглавие=Краткий религиозно-философский словарь|ссылка часть=http://terme.ru/dictionary/188/word/meditacija|ref=Василенко}} {{Wayback|url=http://www.jwforum.name/bible/transfers_scriptuses/RFD(Vasilenko).pdf|date=20130928180537}}
* {{книга|автор=[[Гутов, Евгений Викторович|Гутов Е. В.]]|год=1998|тираж=|isbn=3-932173-35-X|серия=|страниц=1064|столбцы=|страницы=|том=|издательство=Панпринт|часть=Медитация|место=Лондон, Франкфурт-на-Майне, Париж, Люксембург, Москва, Минск|издание=2-е изд., испр. и доп|ответственный=под общ. ред. д. ф. н. профессора [[Кемеров, Вячеслав Евгеньевич|В. Е. Кемерова]]|викитека=|ссылка=|оригинал=|заглавие=Современный философский словарь|ссылка часть=http://terme.ru/dictionary/183/word/meditacija|ref=Гутов}}
* {{книга|автор=[[Забияко, Андрей Павлович|Забияко А. П.]]|год=2009|тираж=|isbn=978-5-88373-089-3|серия=|страниц=1248|столбцы=|страницы=|том=|издательство=«Канон +» РООИ «Реабилитация»|часть=Медитация|место=М.|издание=|ответственный=гл. ред. [[Касавин, Илья Теодорович|И. Т. Касавин]]|викитека=|ссылка=|оригинал=|заглавие=Энциклопедия эпистемологии и философии науки|ref=Забияко}}
* {{книга|автор=[[Зорин, Виславий Иванович|Зорин В. И.]]|год=2002|тираж=|isbn=|серия=|страниц=407|столбцы=|страницы=|том=|издательство=Создік-Словарь|часть=Медитация|место=Алматы|издание=|ответственный=|викитека=|ссылка=https://pandia.ru/text/77/152/14319.php|оригинал=|заглавие=Евразийская мудрость от А до Я: философский толковый словарь|ссылка часть=http://terme.ru/dictionary/470/word/meditacija|ref=Зорин}}{{Недоступная ссылка|date=Июль 2018|bot=InternetArchiveBot}}
* {{книга|автор=Кондаков И. М.|часть=Медитация|заглавие=Психологический словарь|год=2000|ref=Кондаков}}
* {{книга|автор=[[Корнев, Владимир Иванович|Корнев В. И.]]|год=1992|тираж=|isbn=5-250-01657-X|серия=|страниц=286|столбцы=|страницы=|том=|издательство=[[Республика (издательство)|Республика]]|часть=Медитация|место=М.|издание=|ответственный=[Абаева Л. Л. и др.; вступ. ст. [[Жуковская, Наталья Львовна|Н. Л. Жуковской]], В. И. Корнева, с. 5-26]|викитека=|ссылка=|оригинал=|заглавие=Буддизм : словарь|ссылка часть=http://terme.ru/dictionary/638/word/meditacija|ref=Корнев}}
* {{книга|автор=[[Кривицкий, Лев Владимирович|Кривицкий Л. В.]]|том=|архив=https://web.archive.org/web/20120622133347/http://www.philosophy.ru/edu/ref/slvrm.htm|ref=Кривицкий|тираж=|isbn=985-6235-17-0|серия=|страниц=896|столбцы=|страницы=|год=1998|часть=Медитация|издательство=Изд. В. М. Скакун|место=Мн.|издание=|ответственный=сост. [[Грицанов, Александр Алексеевич|А. А. Грицанов]]|викитека=|ссылка=http://philosophy.ru/edu/ref/slvrm.htm|оригинал=|заглавие=Новейший философский словарь|ссылка часть=http://terme.ru/dictionary/175/word/meditacija|архив дата=2012-06-22}} {{Wayback|url=http://philosophy.ru/edu/ref/slvrm.htm|date=20120622133347}}
* {{книга|автор=|год=1985|тираж=|isbn=|серия=|страниц=512|столбцы=|страницы=|том=|издательство=[[Политиздат]]|часть=Медитация|место=М.|издание=2-е изд., испр. и доп|ответственный=Абдусамедов А. И., Алейник Р. М., Алиева Б. А. и др.; под общ. ред. [[Новиков, Михаил Петрович|М. П. Новикова]]|викитека=|ссылка=|заглавие=[[Атеистический словарь]]|ссылка часть=http://terme.ru/dictionary/521/word/meditacija|ref=Атеистический словарь}}
* {{книга|автор=|год=1983|тираж=150000|isbn=|серия=|страниц=840|столбцы=|страницы=357|том=|издательство=[[Советская энциклопедия]]|часть=Медитация|место=М.|издание=|ответственный=гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов|викитека=|ссылка=|оригинал=|заглавие=[[Философский энциклопедический словарь]]|ссылка часть=http://terme.ru/dictionary/804/word/meditacija|ref=ФЭС}}
* {{книга|автор=Benson H.|ответственный=Herbert Benson (M.D.)|заглавие=The Relaxation Response|год=1975|издание=HarperCollins|isbn=0-380-81595-8}}
* {{публикация|книга|автор=Ринпоче|автор имя=Йонге Мингьюр|автор линк=Йонге Мингьюр Ринпоче|заглавие=Будда, мозг и нейрофизиология счастья|подзаголовок=Как изменить жизнь к лучшему, практическое руководство|ссылка=https://tergar.ru/budda-mozg-i-nejjrofiziologiya-schastya|серия=Самадхи|место=М.|издательство=Ориенталия|год=2017|тираж=1000|страниц=368|оригинал=''Yongey Mingnyuar Rinpoche''. The Budda, the Brain, and the Science of Happiness: A Practival Guide for Transforming Your Life. New Yourk: Harmony Books, 2007|оригинал язык=en}}

* {{книга|автор=[[Йонге Мингьюр Ринпоче]].|заглавие=Радостная мудрость. Принятие перемен и обретение свободы|ссылка=https://tergar.ru/radostnaya-mudrost/|ответственный=|издание=|место=|издательство=|год=|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}

== Արտաքին հղումներ ==

[[Պատկեր:Shiva Bangalore.jpg|մինի|աջից|Լոտոսի դիրք]]
{{քաղվածք|Դուք նման եք արևի, ում գեղեցկությունը փակում են մութ ամպերը»։ Այստեղ արևը մեր պարզ գիտակցությունն է, իսկ ամպերը՝ մեր էներգետիկ դաշտում եղած բացասական էներգիաները։ Ամենամեծ խոչընդոտը էգոն է, որի մասին երկու բառով անհնար է խոսել։ Մարդը լույս աշխարհ է գալիս իր մաքուր Եսով (հոգով), բայց կյանքի հարվածներից և պատրանքներից մարդու մոտ սկսում է զարգանալ նոր ես (էգո)։ Էգոն սնվում է մտքերով, անվերջ մեծանալու միտում ունեցող ցանկություններով, մարդկանց իշխելով, ապագայով, փառքով, իրեն վեր դասելով, ցուցամոլությամբ, մյուսների առջև դերասանություն անելով, ֆանատիզմով և այլն, սրանք բոլորը էգոյի արտահայտումներն են։ Երբ դառնում եք դիտորդ և տեսնում էգոն կամ սուպերէգոն ձեր մեջ, դա նշանակում է, որ դուք կամաց-կամաց սկսում եք ազատվել նրանցից։ Մարդու ներսում կան երեք էներգետիկ ուղիներ, որոնք համապատասխանում են երեք ժամանակների՝ անցյալ (սուպերէգո), ներկա և ապագա (էգո)։ Ներկա ուղին բացվում է ինքնաիրականացումից հետո, Կունդալինին բարձրանում է այդ ուղով և հաստատում յոգան, ահա թե ինչու է հարկավոր լինել ներկայում։ Ուշադրությունը պահելով գլխի վերևի մասում՝ մենք հաստատում ենք կապ մեր հոգու և տիեզերքի միջև։ Առաջներում այս պրոցեսը եզակի մարդկանց է հասանելի եղել, իսկ հիմա Սահաջա Յոգայի շնորհիվ հասանելի է բոլորին|Շրի Մատաջի<ref>[http://sahajayoga.am/sahaja-yoga-Meditation.htm Սահաջա յոգա, մեդիտացիա]</ref>}}

== Ծանոթագրություններ ==
{{ծանցանկ}}

[[:Կատեգորիա:Յոգա]]
[[:Կատեգորիա:Բուդդայականություն]]
[[:Կատեգորիա:Հոգեբանություն]]
[[:Կատեգորիա:Լռություն]]
Այս էջում օգտագործված կաղապարները.
Վերադարձ դեպի Մասնակից:Anahit Baghdasaryan88/Ավազարկղ։
Ստացված է «https://hy.wikipedia.org/wiki/Մասնակից:Anahit_Baghdasaryan88/Ավազարկղ» էջից