„Jézus tanítása és beszédei” változatai közötti eltérés

[nem ellenőrzött változat][ellenőrzött változat]
Tartalom törölve Tartalom hozzáadva
ugy érzem hogy a szeretet parancsa benne kell legyen a bevezetőben. Ez vita tárgya hogy törvény e, szerintem igen. mert a 10 parancsolat is törvény, tehát Krisztus egy parancsolata is törvény.. Ennek viszonya a tiz parancsolathoz is fontos hogy ez az egy nem törli el a tízet.
kieg, jav.
1. sor:
'''Jézus tanítása és beszédei''' az [[1. század]] első felében, [[Palesztina (régió)|Palesztina]] területén hangoztak el. A keresztény [[evangélium]]ok alapján a küldetése és szolgálata azzal kezdődött, hogy megkeresztelkedett a [[Jordán (folyó)|Jordán]] folyóban, majd mintegy három év múlva, Jeruzsálemben ért véget, az [[Utolsó vacsora|utolsó vacsorá]]t követően.
 
Jézus nem akart semmilyen új vallást alapítani,<ref>Ne gondoljátok, hogy azért jöttem, hogy érvénytelenné tegyem a törvényt vagy a próféták tanítását. Nem azért jöttem, hogy érvénytelenné tegyem, hanem hogy betöltsem. Mt 5,17</ref> hanem csak [[Etika (vallás)|erkölcsi]] útmutatásokat adott a követőinek. Félretéve minden nehezen érthető filozófiai elméletet, azt tanította az embereknek, hogy másképp tekintsenek a dolgokra és hogy az életről alkotott anyagias szemléletüket lelki szemlélettel váltsák fel.<ref>Mt 6. rész</ref> Nem intézett az emberekhez zengzetes szónoklatokat,<!-- .. NEÍRD ÁT! A SZÓNOKLAT, ILLETVE A TANÍTÁS ÉS BESZÉD KÖZÖTT KÖZÖTT KÜLÖNBSÉG VAN! ..nem írtam át, de a hegyi beszéd az más --> de tanításaiból erő áradt. A gyakorlati igazságok, melyeket elmondott, meggyőző erejűek voltak és megragadták az emberek figyelmét. Spirituális tanítását gyakran egyszerű történetekbe és példabeszédekbe öltöztette.
 
Új, és csak egy parancsot adott, a szeretet parancsát, de nem törölte el a tízparancsolatot. A tanításai kifinomultabbak voltak a zsidó [[Tóra]] útmutatásánál.
Beszédei az embereket úgy érték, mint új [[kinyilatkoztatás]] és a törvény tanítói, az írástudók, a [[farizeusok]], valamint a hétköznapi emberek is meglepődve hallgatták Krisztus tanításait. Szavai nem voltak újak, és mégis a meglepetés erejével hatottak, mivel a vallást az annak megfelelő világosságában mutatta be, és nem úgy, ahogy a zsidó tanítók előtte az emberek elé tárták.<ref>E. G. White: A keresztény nevelés alapjai</ref>
 
9. sor:
Beszédeinek célja az emberek gondolkodásmódjának és életvitelének megváltoztatása volt. Stílusában nem volt bizonytalanság, és kijelentéseiben kételynek nyoma sem. Úgy beszélt, mint aki a témának minden részét érti. Új szemléletet adott követőinek az örök élet, az [[üdvösség]] elnyeréséről.
 
Megjósolta tanítványainak, hogy eltávozik közülük, és annak körülményeit. Ezzel igyekezett felkészíteni őket az eseményekre, valamint igazolni küldetését. Tanította őket a Szentlélekről, aki majd eszükbe juttatja tanításait, amikor ő már nem lesz köztük.
Beszélt arról is, miképp [[Krisztus második eljövetele|fog visszatérni]], valamint a [[Utolsó idő|világ végéről]], és hogy milyen előjelei lesznek mindezeknek.
 
<!-- .. A KRITIKÁT A CIKK VÉGÉRE LEGYETEK KEDVESEK ÍRNI! .. -->
171. sor:
 
Miközben arra tanítja követőit, hogy legyenek szelídek<ref>(Mt. 5,5.)</ref> és arra szólítja fel őket, hogy ne ítélkezzenek mások felett<ref>(Mt 7,1)</ref> a [[Hegyi beszéd]]ben és más tanításaiban Jézus beszédmódja és szóhasználata gyakran meglehetősen indulatos és ítélkező.<ref>(Mt. 5.)</ref> Egyes esetekben a világos beszédre bíztatja hallgatóit, miközben ő maga pontokba foglalt, kétértelmű példázatokban szól.<ref>(Mt. 8.4.)</ref> Amikor a tanítványaihoz beszél, kihangsúlyozza, hogy szándékosan beszél érthetetlen példázatokkal (Mk. 4.12), egy esetben pedig kirekesztőnek, önimádónak hangzó hozzászólásra is elragadtatja magát.<ref>(Mt. 10.37)</ref>
 
== Kapcsolódó szócikkek ==