הצגת המקור של הדף "שיחת משתמש:הללג"

אין באפשרותך לערוך את הדף הזה, מהסיבה הבאה:
כתובת ה־IP שלך נחסמה בכל אתרי הוויקי.
החסימה בוצעה על־ידי ‪EPIC‬. הסיבה שניתנה לחסימה היא: Open proxy/Webhost: See the help page if you are affected
תחילת החסימה: 10:48, 2 ביולי 2024
פקיעת החסימה: 10:48, 2 ביולי 2025
כתובת ה־IP הנוכחית שלך היא 206.189.44.186. הטווח החסום הוא 206.189.32.0/20.
יש לציין את כל הפרטים האלה בכל פנייה לבירור החסימה. אם נראה לך שנחסמת בטעות, אפשר למצוא מידע נוסף והוראות בדף המדיניות הגלובלי No open proxies.
מלבד זאת, נא לדון בחסימה על־ידי שליחת בקשה לביקורת באתר מטא. אפשר גם לשלוח מכתב בדואר אלקטרוני לתור ה־VRT של הדיילים בכתובת stewards@wikimedia.org ולכלול בו את כל הפרטים לעיל.
באפשרותך לצפות בקוד המקור של הדף הזה ולהעתיקו.
<div style="text-align: center;">[[שיחת משתמש:הללג/בוידעם|בוידעם]]</div>
[[תמונה:WheelchairSeatingNTSB.jpg|left|thumb|250px|אפשר לשבת...]]
ברוכים/ות הבאים/ות לדף השיחה שלי!

לשיחות ישנות, פשפשו ב[[שיחת משתמש:הללג/בוידעם|בוידעם]] שלי. לשיחות חדשות יותר, ניתן להציץ ב[[שיחת משתמש:הללג/מגרת שיחות עליונה|מגרת השיחות העליונה]] שלי. אם חפצתם בשיחות הטריות ביותר, לכו לכם ל[[שיחת משתמש:הללג/מדף השיחות התחתון|מדף השיחות התחתון]] שלי.


הערות, הארות, תלונות, ברכות, נאצות ושאר ירקות ניתן להשאיר למטה.
<div align="center" style="border-top:2px solid #ddd; border-bottom:2px solid #ddd;">

<small>'''הבהרה: '''  משתמש זה אינו מוסמך ל[[פוסק|פסיקת]] [[הלכה]]</small>

</div>





*להשארת הודעה, לחצו '''{{יצירת פסקה חדשה}}'''.
*נאצות, מכתבי איומים ומעטפות נפץ ניתן להשאיר ב[[שיחת משתמש:הללג/תיבת נאצות|תיבת הנאצות]] שלי.
*דרישות שלום ושאלות אישיות עד פולשניות ניתן לכתוב ב[[שיחת משתמש:הללג/תיבת פניות אישיות|תיבת הפניות האישיות]].
*הצעות ייעול לנוחות המשתמש בדף השיחה ניתן לשלוח ל[[שיחת משתמש:הללג/תיבת הצעות ייעול|תיבת הצעות הייעול]].
----
== ראשונים/אחרונים ==
הועבר ל[[שיחת קטגוריה:רבנים: ראשונים]]. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • כ"ח בתשרי ה'תשע"א • 11:49, 6 באוקטובר 2010 (IST)

== מה קורה עם [[רמב"ם וקהלת]] ==

צריך לגמור את ההצבעה

==קביעת מדיניות אחידה לערכי ההלכה==
ראה טיוטה [[משתמש: עזר/ארגז חול/ערכי הלכה|כאן]] ונא הבע את דעתך ו/או נכונותך להשתתף. [[משתמש:עזר|עזר]] - [[שיחת משתמש:עזר|שיחה]] 19:42, 5 באוקטובר 2010 (IST)
:תודה. לכשתהיה דעתי פנויה אעיין בדברים בעזרתו יתברך. שאלה קטנה: זו לא תהיה אות מתה? [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • כ"ח בתשרי ה'תשע"א • 19:52, 5 באוקטובר 2010 (IST)
::ראה תגובתי שם. הרף שהצבת אכן יהפוך את הדיון לאות מתה. [[משתמש:עזר|עזר]] - [[שיחת משתמש:עזר|שיחה]] 20:50, 5 באוקטובר 2010 (IST)

== ארכוב ==

ראיתי בדף השיחה על [[אמנון יצחק]] שאתה מקפיד על [[ביטול תורה]]. בהתאם לכך אבקש ממך לארכב את דף השיחה שלך, כדי שלא יצטרכו לדפדף עד סוף העמוד כדי להגיע לשיחות חדשות. [[משתמש:דרכיה דרכי נועם|דרכיה דרכי נועם]]  • [[שיחת משתמש:דרכיה דרכי נועם|שיחה]] • כ"ז בתשרי ה'תשע"א  • למנינם: 19:54, 5 באוקטובר 2010 (IST)
:תודה צדיק. אגב למה דוד שי מכנה אותך "מורי ורבי"? לימדת אותו בישיבה? (זה לא ממש נראה הגיוני לפי הפרש הגילים) [[משתמש:דרכיה דרכי נועם|דרכיה דרכי נועם]]  • [[שיחת משתמש:דרכיה דרכי נועם|שיחה]] • כ"ז בתשרי ה'תשע"א  • למנינם: 20:00, 5 באוקטובר 2010 (IST)
::למה כינה דוד את אחיתופל "אלופי ומיודעי"? [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • כ"ח בתשרי ה'תשע"א • 20:03, 5 באוקטובר 2010 (IST)
:::הבנתי. אגב בא לך ללמוד לפעמים (איתי) דרך המסנג'ר? [[משתמש:דרכיה דרכי נועם|דרכיה דרכי נועם]]  • [[שיחת משתמש:דרכיה דרכי נועם|שיחה]] • כ"ז בתשרי ה'תשע"א  • למנינם: 20:07, 5 באוקטובר 2010 (IST)
::::אני לא משתמש בתוכנה הזו דרך קבע (כלומר, בכלל לא). אני משתמש לעתים בצ'ט של ג'ימייל. מכל מקום אפשר שזה אפשרי, אבל לא בטוח. עוד מעט מתחיל הסעמעסטער, והשמחה רבה. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • כ"ח בתשרי ה'תשע"א • 20:08, 5 באוקטובר 2010 (IST)
:::::אי דונט נאו מה זה סעמעסטער. [[משתמש:דרכיה דרכי נועם|דרכיה דרכי נועם]]  • [[שיחת משתמש:דרכיה דרכי נועם|שיחה]] • כ"ז בתשרי ה'תשע"א  • למנינם: 20:10, 5 באוקטובר 2010 (IST)
::::::זה "זמן" באוניברסיטאית. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • כ"ח בתשרי ה'תשע"א • 20:16, 5 באוקטובר 2010 (IST)
:::::::ת'לומד באונברסיטה? (אגב מותר לשאול?: מה הם דיעותיך הדתיות? לאיזה ציבור אתה משייך את עצמך?) [[משתמש:דרכיה דרכי נועם|דרכיה דרכי נועם]]  • [[שיחת משתמש:דרכיה דרכי נועם|שיחה]] • כ"ז בתשרי ה'תשע"א  • למנינם: 20:19, 5 באוקטובר 2010 (IST)
::::::::אכן. אני לומד שם תלמוד ולשון. יהודי שומר תורה ומצוות (זתומרת, משתדל). [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • כ"ח בתשרי ה'תשע"א • 20:26, 5 באוקטובר 2010 (IST)
::::::::::בכל אופן אחכה לתשובתך החיובית אודות לימוד משותף, ואפילו כמה דקות (למשל עכשיו). גם לי מתחיל הזמן עוד כמה ימים, וכמובן שאז אהיה עסוק מאוד. [[משתמש:דרכיה דרכי נועם|דרכיה דרכי נועם]]  • [[שיחת משתמש:דרכיה דרכי נועם|שיחה]] • כ"ז בתשרי ה'תשע"א  • למנינם: 20:28, 5 באוקטובר 2010 (IST)

== על הומופוביה ==

אני פונה אליך בעקבות [http://he.wikipedia.org/w/index.php?title=%D7%95%D7%99%D7%A7%D7%99%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94:%D7%A8%D7%A9%D7%99%D7%9E%D7%AA_%D7%9E%D7%95%D7%A2%D7%9E%D7%93%D7%99%D7%9D_%D7%9C%D7%9E%D7%97%D7%99%D7%A7%D7%94/%D7%A7%D7%98%D7%92%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%94:%D7%A1%D7%A4%D7%95%D7%A8%D7%98%D7%90%D7%99%D7%9D_%D7%9C%D7%94%D7%98%22%D7%91%D7%99%D7%9D&diff=9404892&oldid=9404886 הדיון הזה]. לא מתוך כוונה לעורר ויכוח, אלה כדי להבהיר נקודה. מי שמכנה כל הנגדות ללהט"ב (בין אם על רקע דתי או אחר - לא משנה) הומופוביה - הוא בור. התנגדות לכל דבר היא לגיטימית, והתאמצתי שיהיה ברור מהערך [[הומופוביה]] שמשמעות המושג היא הבאה של ההתנגדות הזו לידי ביטוי בזלזול, אלימות, ביזוי, השפלה וכדומה. הומופוביה היא אות קלון לכל אדם שנברא בצלם, שכן היא מבוססת בראש ובראשונה על שנאה. מי שקורא לעצמו "הומופוב" ומסביר את זה ב"הבעיה נעוצה אצל חלק מפעילי זכויות הלהט"ב, אשר הדביקו תווית" עושה '''דמוניזציה''', שכך אותם "חלק מ" הם לא מייצגים לא את הדעה הרווחת ולא את המשמעות של המונח. [[משתמש:אנדר-ויק|אנדר-ויק]] • '''[[הפוביה של הומר|!do'h]]'''{{#תנאי:|&lrm;|&rlm;}} •  01:33, 7 באוקטובר 2010 (IST)


:מאחר שהלהט"בים, ואני בתוכם, נבראו בצלם, הייתי מצטט מדברי חכמים ואומר זאת כך:{{ש}}
"תנו רבנן: לעולם יהא אדם רך כקנה ואל יהא קשה כארז.{{ש}}
מעשה שבא רבי אלעזר בן רבי שמעון ממגדל גדור מבית רבו. והיה רכוב על החמור ומטייל על שפת נהר ושמח שמחה גדולה, והיתה דעתו גסה עליו מפני שלמד תורה הרבה. נזדמן לו אדם אחד שהיה מכוער ביותר.{{ש}}
אמר לו: "שלום עליך רבי". ולא החזיר לו.{{ש}}
אמר לו: "ריקא, כמה מכוער אותו האיש. שמא כל בני עירך מכוערין כמותך?".{{ש}}
אמר לו: "איני יודע, אלא לך ואמור לאומן שעשאני: כמה מכוער כלי זה שעשית!"{{ש}}
כיון שידע בעצמו שחטא ירד מן החמור ונשתטח לפניו. אמר לו: "נעניתי לך, מחול לי".{{ש}}
אמר לו: "איני מוחל לך עד שתלך לאומן שעשאני ואמור לו כמה מכוער כלי זה שעשית..".{{ש}}
(מסכת תענית דף כ ע"ב){{ש}}
דני. &rlm;[[משתמש:Danny-w|Danny-w]]&rlm; 03:03, 7 באוקטובר 2010 (IST)

:ברור שהציטוט שייך רק לדבר חיצוני של האדם, שאינו ניתן לשינוי. לא ברור שנטיות הלהט"ב לא ניתנות לשינוי, ולכן כל המשנה דלעיל אינה אקוטאלית לגביהם. מלבד זאת שעל פי התורה דינם (כאשר ביצעו מעשים מסוימים שאכמ"ל, כש[[בית דין]] קיים ויש דין [[ארבע מיתות בית דין]]) ל[[סקילה]] לאחר התראה. [[משתמש:דרכיה דרכי נועם|דרכיה דרכי נועם]]  • [[שיחת משתמש:דרכיה דרכי נועם|שיחה]] • כ"ט בתשרי ה'תשע"א  • למנינם: 03:45, 7 באוקטובר 2010 (IST)
::מה חטא הלל שדף השיחה שלו צריך להכיל משפטים כמו המשפט האחרון. אני רוצה ללמד עליך זכות שיש כאן איזה פער בתקשורת, שתי שפות שונות, ובכל זאת.. דני - איני יודע בדיוק למה התכוונת, אבל יישר כח על הציטוט. [[משתמש:דרך|דרך]] - [[שיחת משתמש:דרך|שיחה]] 04:22, 7 באוקטובר 2010 (IST)
::האם אתה מתבייש בדיני התורה, שצריך להסתירם? אני למשל לא... [[משתמש:דרכיה דרכי נועם|דרכיה דרכי נועם]]  • [[שיחת משתמש:דרכיה דרכי נועם|שיחה]] • כ"ט בתשרי ה'תשע"א  • למנינם: 04:27, 7 באוקטובר 2010 (IST)
:::אף אחד לא צריך להתבייש: לא מי שנמשך מינית או רגשית לבני מינו; לא מי שמקיים יחסים מיניים או רגשיים עם בני מינו; לא מי שחושב שהדין האלוהי גורס שיש להוציא להורג מי שקיים יחסים מיניים עם בני מינו; ולא מי שחושב שהדין האלוהי הזה הוא קשקוש שראוי לוותר עליו. [[משתמש:Aviados|אביעדוס]] • [[שיחת משתמש:Aviados|שיחה]] ל' בתשרי ה'תשע"א,  18:03, 7 באוקטובר 2010 (IST)

אנדר-ויק, שלום
בערך [[הומופוביה בישראל]] מופיעה תמונת פשקוויל בכותרת "אלוקים שונא זימה". האמירה שמנסחי הפשקוויל הם אנשים לא-רציונליים, רק משום שהם אנשים דתיים המאמינים שהומוסקסואליות=זימה, ושאלוקים שונא זימה - יש בה התנשאות, שיפוטיות, ואמירה מרומזת שדתיות=אי-רציונליות (משפט שלא מעט אנשים יחתמו עליו, אבל הוא בהחלט שיפוטי ומתנשא). בפתיח של הערך מובא סקר בשאלה "האם הומוסקאליות צריכה להיות מקובלת בחברה?", ובו 38% אמרו "כן". האם כל השאר הם הומופובים? אתמהא. לאחר מכן מובא החוק האוסר יחסים שלא כדרך הטבע - האם הוא היה חוק הומופובי? האם מדינת ישראל הייתה אז, דה-יורה, הומופובית? בהמשך דובר על מצעד הגאווה, ולמשל אנשים שהשליכו ביצים על הצועדים. האם הם היו הומופובים? האם שמאלנים שמשליכים ביצים על מפגינים ימנים שמעצבנים אותם, הם ימינופובים? הלאה. דובר על שירות הומוסקסואלים בשירות קרבי - שיש כאלה שרצו למנוע אותו, מסיבות רציונליות כאלה ואחרות. האם כל אלה היו הומופובים? השוואת הומוסקסואליות עם סטייה ומחלת נפש - שהייתה מוגדרת כך בלקסיקונים הרפואיים עד שנות ה-70 - האם מנסחיה היו הומופובים? הרב שהשווה בין קיום יחסים חד-מיניים לבין קיום יחסים עם בהמות (דהיינו, שניהם יחסים "שלא כדרך הטבע" האסורים על פי התורה) - האם הוא היה הומופוב, או שמא פשוט רב הנאמן לתורתו? 

בקיצור, מי שקורא את הערך מבין שאם הוא דתי, ומאמין בתורה ובמצוותיה בלי פרשנויות מאולצות, הרי הוא הומופוב. וכנ"ל מי שמאמין - מסיבותיו הוא, שהוא קורא להן רציונליות - שאין לתת לגיטימציה ליחסים חד-מיניים, גם הוא הומופוב (יש לתת את הדעת על כך שכל עניין השאלות הנורמטיביות שתחום זה שייך להן, אינו עניין כמעט ל[[רציונליות]] בהגדרה הבסיסית שלו. מה "רציונלי" בלהיות בעד זכויות אדם, למשל? זה עניין של מוסריות, לא של רציונליות). ועל כן שאלתו של [[משתמש:עם ישראל חי]] הייתה ברורה ופשוטה, ועל כן עניתי מה שעניתי. בכוונת מכוון ניסחתי את דבריי במילה "חלק מ"פעילי הלהט"ב, מכיון שאפשר שיש פעילי להט"ב שעושים את ההבחנה הזו ואינם מכנים כל מי שמתנגד לדרכם בשם הומופוב. עד כה לא פגשתי כאלה, ואולי אתה הראשון מביניהם. בברכה נאמנה, [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • כ"ט בתשרי ה'תשע"א • 06:35, 7 באוקטובר 2010 (IST)
:ולשם מה כתב פה מי שכתב את הערך [[הטרוסקסיזם]], אם לא כדי שילמדו "פעילי הלהט"ב" ו"מתנגדי הלהט"ב" גם יחד כי לא כל התנגדות (רציונלית או לא) היא הומופוביה? [[משתמש:Amnon s|אמנון שביט]] • [[שיחת משתמש:Amnon s|שיחה]] 21:02, 7 באוקטובר 2010 (IST)
::ראשית, אתה מוזמן לתקן את שהערתי לעיל, ולהעביר את הדברים מהערך [[הומופוביה בישראל]] ל[[הטרוסקסיזם בישראל]]. שנית, מצאתי שם את המשפט המצחיק "גישה הטרוסקסיסטית מבוססת על מערכת אמונות מוסברת ומנומקת, וחלק מהמחזיקים בה אף '''אינם מודעים לאפליה המובנית בה'''". דהיינו, הם טמבלים, ואנחנו נסביר לכם את זה. שלישית, כל הרעש יצא על מה שאמרתי לגבי '''חלק מפעילי זכויות הלהט"ב''', מתוך הנחה שיש צדיקים בסדום (הא, הא). אז אני לא מבין מה הנקודה שלכם בכלל. למה עם-ישראל-חי חושב שהוא הומופוב? כי זה מה שמטיחים בו השכם והערב בכל במה אפשרית. אתה יודע כמה מופעים מצאתי בגוגל ל"הטרוסקסיסט"? 8 (שמונה). ול"הומופוב"? 5,050. זה כמובן פח יקוש של פעילי הלהט"ביזם, שאינם מבינים שכינוי גנאי הופך עד מהרה לכינוי לגיטימי (כמו ש"הומו" היה כינוי גנאי והיום הוא לגיטימי). והרי יש לנו פרנקופילים לעומת פרנקופובים, ואף אחד לא יאמר שיש רע בלהיות פרנקופוב. וכך זה כנראה יהיה עם ההומופוביות. אולי אף תהיה מפלגה הומופובית, מי יודע. מכל מקום, תודה על יידועי בקיום הערך הנחמד הזה. ואומר שוב: כל מרחב הערכים הזה, של הומוסקסואליות, הומופוביה ושות', נגוע באלפי הטיות, אי דיוקים וגוזמאות. אני לא נוגע בו כי זו תיבת פנדורה, ותו לא. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ל' בתשרי ה'תשע"א • 21:16, 7 באוקטובר 2010 (IST)

== אל תרבה שיחה בדפי שיחה ==

ארשה לעצמי פראפרזה על דברי חז"ל: {{ציטוטון|כָּל זְמַן שֶׁאָדָם מַרְבֶּה שִׂיחָה בדפי שִׂיחָה, גּוֹרֵם רָעָה לְעַצְמוֹ, וּבוֹטֵל מִדִּבְרֵי תוֹרָה, וְסוֹפוֹ יוֹרֵשׁ גֵּיהִנָּם}}. [[משתמש:דוד שי|דוד שי]] - [[שיחת משתמש:דוד שי|שיחה]] 21:11, 7 באוקטובר 2010 (IST)
:דוד, להבא כשאתה פותח את חלון העריכה כאן, תראה שהלל חסום, ותראה גם למה... [[משתמש:דרכיה דרכי נועם|דרכיה דרכי נועם]]  • [[שיחת משתמש:דרכיה דרכי נועם|שיחה]] • כ"ט בתשרי ה'תשע"א  • למנינם: 21:14, 7 באוקטובר 2010 (IST)
::דוד, תודה. אשתדל. יש לי חידון תנ"ך בשבוע הבא, ואני באמת שורף זמן לשווא... :-) [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ל' בתשרי ה'תשע"א • 21:16, 7 באוקטובר 2010 (IST)

== דד"נ וטיפוסי ==

אני חסום, אז אני כותב את הדברים בדף השיחה שלי.

להבנתי, מה שדד"נ אומר הוא שאפשר להוכיח שהוא וטיפוסי הם שונים, כי הם ערכו עריכות צמודות ממחשבים שונים ומרוחקים. ומה שהם הצביעו באותו זמן, הוא משום שדד"נ נתן לטיפוסי את הסיסמה שלו, להצביע במקומו. זה הכול. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ל' בתשרי ה'תשע"א • 16:48, 8 באוקטובר 2010 (IST)
:כתובת IP היא דבר שאפשר לשנות. [[משתמש:ברוקולי|קוריצה]] • [[שיחת משתמש:ברוקולי|לול התרנגולות]] • <small>[[שיחת משתמש:ברוקולי/אהמ|אהמ]]</small> • [[ויקיפדיה:מיזמי ויקיפדיה/אתרי המורשת העולמית|המורשת העולמית. פשוט עולמית!]] 16:48, 8 באוקטובר 2010 (IST)
::נכון, אבל הטיעון שלו הגיוני וסביר. ועובדה שהוא לא שינה את הכתובות בשאר הדברים.  [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ל' בתשרי ה'תשע"א • 16:50, 8 באוקטובר 2010 (IST)
:::ונניח שאתה צודק, אז האם זה בסדר שמשתמש אחד מצביע בשמו של משתמש אחר? [[משתמש:Hanay|Hanay]] <small>•</small>  [[שיחת משתמש:Hanay|שיחה]]  16:52, 8 באוקטובר 2010 (IST)
::::תאמין לי שאם היית רואה את מה שאני ראיתי לא היית מאמין לו לשנייה. אלמלא הפרטיות של המשתמש שחשף זאת בפני הייתי מפרסם את התכתובות כאן. [[משתמש:ברוקולי|קוריצה]] • [[שיחת משתמש:ברוקולי|לול התרנגולות]] • <small>[[שיחת משתמש:ברוקולי/אהמ|אהמ]]</small> • [[ויקיפדיה:מיזמי ויקיפדיה/אתרי המורשת העולמית|המורשת העולמית. פשוט עולמית!]] 16:53, 8 באוקטובר 2010 (IST)
:::::הלל, יש לי שאלה אחת קונקרטית, אשמח אם תשיב עליה. "האם לדעתך טיפוסי יכול להתנסח כפי שמתנסח משתמש דד"נ"? &rlm;[[משתמש:Rex|Rex]]&rlm; • [[שיחת משתמש:Rex|שיחה]] 16:54, 8 באוקטובר 2010 (IST)
::::::בסדר, מילא היה מדובר רק בטיפוסי הזה. יש עוד כמה בובות ועוד בקשות ממפעילים לחסום 2 נוספות. [[משתמש:Gilgamesh|גילגמש]] <small>•</small> [[שיחת משתמש:Gilgamesh|שיחה]] 16:55, 8 באוקטובר 2010 (IST)
:::::::מי כמוך יודע כמה (לא) אצטער על הרחקתו של משתמש טיפוסי, אולם ההליכים חייבים להיות הוגנים. &rlm;[[משתמש:Rex|Rex]]&rlm; • [[שיחת משתמש:Rex|שיחה]] 16:58, 8 באוקטובר 2010 (IST)
:קצת התבוננתי בדברים. אני חושב שאמנם דד"נ צריך להסביר הסברים רבים מאוד (אין לי ספק ש[[משתמש:שבעים פנים]] הוא שלו, וכפי שהוא עצמו הודה (מי אם לא הוא יכול ליצור את הערך [[זיקה (ייבום)]]?). והוא אף התכתב עם עצמו והביע דעות '''חולקות''' בדף המחלוקת של החת"ם סופר (שהרי שבעים פנים לאמת...). נראה לי שאף ראיתי שהוא מצביע פעמיים עם הבובות שלו, ואם כן זו עילה מיידית לחסימה. מכל מקום הוטחה כאן דווקא ב[[משתמש:טיפוסי]] אשמה שאותה יש להוכיח, ולדעתי אין לחסום אותו עד שהיא לא תוכח בבירור. אגב אם נזהה אותו למשל עם [[משתמש:ראובן הגרשוני]] יצא שלפנינו אדם פסיכי לגמרי, שמתכתב עם עצמו ארוכות ובפירוט (ראו בדף השיחה שלו), ומכל מקום לא ראיתי שום ראיה לזהות הזו. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ב' בחשוון ה'תשע"א • 19:03, 9 באוקטובר 2010 (IST)
::ואני מניח שהודאתו בפני משתמש אחר, שחלקים ממנה נתמכים על ידי ראיות בלתי ניתנות להפרכה, אינה מהווה משקל. [[משתמש:ברוקולי|קוריצה]] • [[שיחת משתמש:ברוקולי|לול התרנגולות]] • <small>[[שיחת משתמש:ברוקולי/אהמ|אהמ]]</small> • [[ויקיפדיה:מיזמי ויקיפדיה/אתרי המורשת העולמית|המורשת העולמית. פשוט עולמית!]] 19:04, 9 באוקטובר 2010 (IST)
:::על טיפוסי? על הגרשוני? מכל מקום לא ראיתי את הדברים ואיני יכול לשפוט אלא על פי מה שעיניי רואות. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ב' בחשוון ה'תשע"א • 19:06, 9 באוקטובר 2010 (IST)
::::אתה מוזמן לבקר אותי בביתי ולצפות ביחד איתי בתכתובת של אותו משתמש ששמורה בתיבת האימייל שלי. התכתובת הזאת, דרך אגב, נשלחה אל כל הבודקים. לא סתם עודד, דרור ועוזי תמכו בביצוע הבדיקה. [[משתמש:ברוקולי|קוריצה]] • [[שיחת משתמש:ברוקולי|לול התרנגולות]] • <small>[[שיחת משתמש:ברוקולי/אהמ|אהמ]]</small> • [[ויקיפדיה:מיזמי ויקיפדיה/אתרי המורשת העולמית|המורשת העולמית. פשוט עולמית!]] 19:08, 9 באוקטובר 2010 (IST)
:::::נראה לי שאי אפשר לחסום על סמך "ידע אישי". בדיקת IP זה משהו אחר, והיא לא הוכיחה קשר לגרשוני. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ב' בחשוון ה'תשע"א • 19:09, 9 באוקטובר 2010 (IST)
::::::זה איננו ידע אישי אלא טענות שהתבררו כאמינות מספיק לאור הבדיקה. אם הטענות היו שגויות לא היינו יודעים כלום. לא תמיד ניתן לחשוף מעל דפי האתר תכתובות כאלה. [[משתמש:ברוקולי|קוריצה]] • [[שיחת משתמש:ברוקולי|לול התרנגולות]] • <small>[[שיחת משתמש:ברוקולי/אהמ|אהמ]]</small> • [[ויקיפדיה:מיזמי ויקיפדיה/אתרי המורשת העולמית|המורשת העולמית. פשוט עולמית!]] 19:12, 9 באוקטובר 2010 (IST)
:::::::מה שהוכח, הוכח. אתה לא יכול לומר: אז עכשיו תאמינו לכל מה שאני אומר בגלל זה. אם אי אפשר לחשוף, אז אי אפשר, ואין להשתמש בזה בתור ראיה. דוגמה לדבר: לשב"כ יש הרבה מאוד מידע על אנשים, שהושג בדרך לא חוקית, ועל כן לא יכול לשמש כראיה בבית המשפט. השב"כ עושה מאמץ עליון להשתמש באותו מידע חסוי, כדי להשיג ראיות קבילות. זה מה שנעשה גם כאן, והראיות הקבילות חושפות את קשרו של דד"נ לציפורה מ. ולשבעים פנים בלבד. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ב' בחשוון ה'תשע"א • 19:18, 9 באוקטובר 2010 (IST)

== יוונית בחז"ל ==

[[הערוך הקצר]] בערך "אלנסתין" כותב: {{ציטוטון|לשוליצו}} [http://books.google.co.il/books?id=oBg-AAAAYAAJ&printsec=frontcover&source=gbs_atb#v=onepage&q=%D7%9C%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%99%D7%A6%D7%95&f=false] מהי מילה זאת? ("הערוך" גופא נוקט: "לשון יוון") (בהקשר למה שכתבתי [[שיחה:יוונית#יוונית במקורות יהודיים בעת העתיקה|כאן]]). &rlm;[[משתמש:Rex|Rex]]&rlm; • [[שיחת משתמש:Rex|שיחה]] 16:00, 9 באוקטובר 2010 (IST)
:נראה לי כמו שיבוש של "לשו' לע"ז". כדאי לבדוק בדפוס הקדום ביותר, אם אפשר. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ב' בחשוון ה'תשע"א • 18:13, 9 באוקטובר 2010 (IST)
::[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=11829&st=&pgnum=15&hilite= פה]<sup>1</sup>: לשוליצו; [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=11829&st=&pgnum=15&hilite=6 פה]<sup>2</sup>: "לשון יון"; [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=24955&pgnum=13 פה]<sup>4</sup>: לשוליצו. נראה אכן כמו שיבוש, ואולי "ליצו" היא מילה (או שיבוש של מילה) איטלקית? &rlm;[[משתמש:Rex|Rex]]&rlm; • [[שיחת משתמש:Rex|שיחה]] 19:09, 9 באוקטובר 2010 (IST)
:סביר שיש כאן שיבוש גרפי לשון יון-לשוליצו. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ב' בחשוון ה'תשע"א • 19:13, 9 באוקטובר 2010 (IST)

== דורות האמוראים ==

שלום הלל. יוזמה יפה, אבל חבל שפיספסתי דיון מקדים. ראה נא דבריי ב[[שיחת קטגוריה:אמוראים]]. בברכה, [[משתמש:ינבושד|ינבושד]] • [[שיחת משתמש:ינבושד|שיחה]] • ב' בחשוון ה'תשע"א.
:שבוע טוב. באמת חבל. מכל מקום כפי שראית פתרתי את הבעיה שהצבעת עליה. לגבי שיוך לקטגוריה הכללית - אה"נ, אפשר אולי להחזיר (על ידי בוט הקטגוריות). אבל יש לך תשובה על הספק שלי לגבי דור המעבר / הדור הראשון? [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ב' בחשוון ה'תשע"א • 19:40, 9 באוקטובר 2010 (IST)
::דור המעבר עדיף בעיני, במקרים כמו [[רבי חייא]] ו[[רבן גמליאל ברבי]], למשל. היכן (באיזה דיון) הסתפקת בזה? שבוע טוב, [[משתמש:ינבושד|ינבושד]] • [[שיחת משתמש:ינבושד|שיחה]] • ב' בחשוון ה'תשע"א.
:::בדף השיחה של קטגוריית דור המעבר של אמוראי בבל, כמדומני. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ב' בחשוון ה'תשע"א • 19:45, 9 באוקטובר 2010 (IST)

== סיכום דברים בעניין דד"נ, והצעה רדיקלית ==

לאחר שעיינתי עוד יותר בדברים, ואם לא מתייחסים לטענות עלומות שאינן מובאות בפנינו (ושלכאורה אף '''הופרכו''' בבדיקת ה-IP של מצאו זהויות נוספות), נראה שהמצב (לפי הראיות שיש לפנינו עכשיו) הוא כדלהלן - לפי הסבריו של דד"נ: דד"נ פתח בובת-קש בשם שבעים פנים. הוא לא הצביע בעזרתה, ולאחר שהבין שזה לא בסדר, העביר אותה לבן משפחה. ציפורה מ., לדבריו, היא גם בת משפחה. לא ראיתי סתירה לדברים מצד דרך פעולותיה. על טיפוסי כבר דיברנו - זה עניין שונה של מסירת סיסמה לאחר, שהיא אולי עניין פסול ואולי לא (לדעתי זה בכלל לא עניין פסול!), אבל לא בובת קש. שאר ההאשמות - הן ללא גיבוי קביל. הנכון ביותר היה במצב העניינים הנוכחי, אילו האנשים שמאחורי המשתמשים דלעיל היו מוסרים הצהרה + צילום ת"ז לפני אנשים מסוימים ומוסכמים על הקהילה, שהם אנשים שונים, וזהו.

אבל זה אבסורד. הרי חלק מהעניין הוא האנונימיות, וזה מופרך לבקש ממשתמש הצהרה בכתב וחשיפה אישית, גם בפני אדם אחר. אבל מכל מקום יש לנו ספק, וכנראה במצב העניינים הנוכחי, בלי החשיפה הזו, מצד הספק יש לחסום. וכאן אני מגיע להצעה הרדיקלית:

===הצעה רדיקלית===
למה אנחנו מוטרדים מבובות קש? משום שאנחנו עורכים כאן הצבעות, וההצבעות אינן בין משתמשים אלא בין אנשים. לכן איש שפותח כמה משתמשים, מבצע בעצם הצבעה כפולה. אבל הרי זהו אתר שאנשים נרשמים אליו באופן אנונימי. אין שום יכולת שבעולם לזהות '''באמת''' זהות בין אדם לבין משתמש. אני יכול למסור את הסיסמה שלי למשתמש אחר, או שאני יכול לפתוח בובות קש '''מרובות-IP''' (אחת מהאוניברסיטה, אחת מהבית, אחת דרך האלחוטי של השכנים), או סתם להצהיר שיש לי עשרה אחים ושלושה חתולים, ושכולם משתמשים שונים. אין לדבר סוף.

לכן לדעתי יש לבטל את הזהות הזו - משתמש-אדם - ולעשות הצבעה בין המשתמשים עצמם. אלא מה, הרי זה לא הוגן אם אדם יפתח אלף חשבונות? התשובה פשוטה: '''את ההצבעות נשקלל לא פר-משתמש, אלא פר-מספר-עריכות!''' אם למשל משתמש בעל מאה עריכות בשלושה חודשים זכאי להצבעה, הרי שמשתמש שערך 200 עריכות יזכה בשני קולות, וכן הלאה על זה הדרך. הדבר גם יעודד אנשים לתרום הרבה לוויקיפדיה, שכן ככל שיש לך יותר עריכות, דעתך יותר נחשבת. יש בזה גם היגיון פנימי משלו. אמנם, זה לא דמוקרטי, שהרי בדמוקרטיה זכות ההצבעה שלך אינה נמדדת במידת תרומתך לחברה. אבל ויקיפדיה אינה מדינה, אלא ניסוי אינטרנטי באתר מיוחד, ולכן לא כל מה שלא מתאים למדינה (שם אי אפשר גם למדוד מידת תרומה בצורה רצינית), לא מתאים לוויקיפדיה. חסרון אפשרי הוא שאנשים ינסו להשיג קולות על ידי עריכות שטותיות, כתיבת משפט מלא בשגיאות ותיקונו בהרבה פעמים, וכן על זה הדרך. אבל זו תופעה שאפשר לשים לב אליה, ולקבוע כלל שמשתמש שיעשה כן ייחסם. אפשר אולי גם לשכלל את ההצעה כך שעריכות שוליות כאלה לא ייחשבו. מכל מקום, אני חושב שמבחינה טכנולוגית הדבר אפשרי בהחלט (תיווצר תבנית שתריץ משהו כמו הסקריפט שבודק את זכות ההצבעה). אני כמובן מסופק מאוד אם ההצעה הרדיקלית הזו באמת תישמע כאן ותתקבל, אבל מכל מקום הייתי חייב לבוא ולהציע אותה. ולהשומע ינעם. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ב' בחשוון ה'תשע"א • 20:17, 9 באוקטובר 2010 (IST)
:הלל, ככה אתה מקיים את החסימה של עצמך אחרי שביקשת אותה כי אתה משחית זמן? :) [[משתמש:Gilgamesh|גילגמש]] <small>•</small> [[שיחת משתמש:Gilgamesh|שיחה]]
::אשכרה. זה לא עובד, הא? :-) [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ב' בחשוון ה'תשע"א • 20:21, 9 באוקטובר 2010 (IST)
:::כן :)
:::פעם הבאה בקש גם נעילת דף שיחה אישי ושליחת מיילים. [[משתמש:Gilgamesh|גילגמש]] <small>•</small> [[שיחת משתמש:Gilgamesh|שיחה]] 20:22, 9 באוקטובר 2010 (IST)
::::אולי אם כבר: לפי עריכות במרחב הראשי שלא שוחזרו, בכפולות של אלפים (מה שימנע ממני בינתיים זכות הצבעה, אבל הגיוני יותר). מצד שני, משתמש שפעיל מאוד בעולם הספורט, נגיד, יצביע על עריכות בערך [[יצחק רבין]] ויקבל הרבה קולות... קשה לראות דרך שבה זה יעבוד וגם יסכימו. חוץ מזה שיהיה צריך להעלות את זה להצבעה, לא? {{חיוך}} [[משתמש:Elaz85|אלעזר]] - [[שיחת משתמש:Elaz85|שיחה]] 20:26, 9 באוקטובר 2010 (IST)
::::עם זאת, מה שיפה בהצעה זה שהיא '''תקטין משמעותית''' את המוטיבציה לפתוח בובות-קש, כי סך העריכות שלהן יהיה שווה פחות מאילו הן היו מבוצעות על ידי אותו משתמש. [[משתמש:Elaz85|אלעזר]] - [[שיחת משתמש:Elaz85|שיחה]] 20:28, 9 באוקטובר 2010 (IST)
:::::ההצעה הזאת כמובן לא יכולה להתקבל כי היא מתעלמת לחלוטין מאנשים שמעלים בעריכה אחת או בעריכות ספורות ערכים גדולים שהופכים אחר כך למומלצים. אם כבר רוצים לפעול ברוח זו, יש לחייב את המשתמש להזדהות במפגש גלוי או בפני בודק או משהו כזה. [[משתמש:Gilgamesh|גילגמש]] <small>•</small> [[שיחת משתמש:Gilgamesh|שיחה]] 20:33, 9 באוקטובר 2010 (IST)
::::::ואם זה יהיה לפי סך התרומה בבייטים, שעדיין קיימת? ערכים שלמים זאת תרומה נאה. [[משתמש:Elaz85|אלעזר]] - [[שיחת משתמש:Elaz85|שיחה]] 20:34, 9 באוקטובר 2010 (IST)
:::::::גם זה לא אפשרי. זה יעודד לכתוב ערכים טרחניים וארוכים יתר על המידה. כמו כן, תבוא הטענה שאין לקצץ תוכן מיותר כי כך כביכול נפגעת זכות ההצבעה של הכותב, וזה עוד בלי לדבר על הקושי הטכני לספור את נפח העריכה. [[משתמש:Gilgamesh|גילגמש]] <small>•</small> [[שיחת משתמש:Gilgamesh|שיחה]] 20:36, 9 באוקטובר 2010 (IST)
::::::::יש בזה משהו. כמו לתגמל מתכנת לפי מספר שורות הקוד שכתב... אבל אפשר לפחות להחמיר את הקריטריונים להצבעה, עד לרמה שלא תתגמל בובות קש. [[משתמש:Elaz85|אלעזר]] - [[שיחת משתמש:Elaz85|שיחה]] 20:39, 9 באוקטובר 2010 (IST)
:הבעיה אמתית רק בחלקה והפתרון כל כך בעייתי (לא טכנולוגית) שאין צורך להרחיב עליו יותר מדי.<br />
:'''מדוע הבעיה אמתית?''' מאותה סיבה שהביאה את המשפט האירופי לפתח את דיני התאגידים ולהכיר בקיומו של יצור הכלאיים "חברה בע"מ". אלא שגם לחברה בע"מ ישנם גבולות. לצורך העניין, אם נעביר את הסוגיה לשיח המשפטי, פרשה כמו זו הנוכחית היא פרשה קלאסית בה בית משפט היה נוקט ב"הרמת מסך" - קרי התעלמות מהעובדה שיוסי כהן בע"מ ויוסי כהן הינם בעלי אישיות משפטית נפרדת (ראה ס' 6 ל[[חוק החברות]]).<br />
:'''מדוע היא אמתית רק בחלקה?''' כיון שבסופו של דבר ויקיפדיה (ודאי העברית) איננה משק כלכלי גלובלי אלא מגרש קטן למדי עם מעט שחקנים (מאות בודדות ועוד פחות מזה בכל נקודת זמן נתונה, כמעט מה שמכונה בסוציולוגיה 'קהילת פנים אל פנים') שמסוגלים לנהל את עצמם מבלי לשלם את המחירים של "חברה בע"מ" הואיל ואין כל כך צורך בכך - בשונה מחברה בע"מ אין כאן תועלת בהפרדה כזו (אני מבין מהי התועלת בכך שפלוני יקים חברה בע"מ או מספר חברות כאלו, אך מה התועלת שיכולה לצמוח לויקיפדיה מפתיחתן של בובות קש כאלו ואחרות?), ובאנונימיות אין כאן כמעט שום יתרון. הפרדה שכזו רק יוצרת ניכור, חשדנות ונזק.<br />
:'''למה הפתרון כל כך בעייתי?''' אמרתי כבר שאין צורך להרחיב... ובכל זאת: אציין רק שהקריטריון המוצע הוא בין איום לאיום ונורא (אגב, מדוע שבוטים יהיו חסרי זכות הצבעה בשיטה המוצעת...?).<br />
:בשורה התחתונה, בעני הבעיות הקיימות הן מועטות ביחס, וכולן ניתנות לפתרון מקומי (למשל, בני זוג הרשומים יחד יכולים אם ירצו לפצל החשבון). [[משתמש:Nerya|נריה]] - [[שיחת משתמש:Nerya|שיחה]] 20:40, 9 באוקטובר 2010 (IST)

== [[בית דין של מעלה]] ==

לא, לא, אל חשש. לא קיבלת לשם זימון או משהו, אבל במסגרת השכתוב אני מתקרב לערך זה ותוהה מה אפשר לעשות איתו (בטח במצבו הנוכחי). לכשתשוחרר, אשמח לשמוע דעתך/לסיועך בשכתוב ערך זה. [[משתמש:Nerya|נריה]] - [[שיחת משתמש:Nerya|שיחה]] 11:05, 10 באוקטובר 2010 (IST)
:צריך לבדוק את המופעים של המושג הזה החל בספרות התלמודית והלאה, ולבדוק גם אצל אורבך. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ו' בחשוון ה'תשע"א • 08:38, 14 באוקטובר 2010 (IST)

== ועוד כמה שאלות ==

על פניו נראה שאני מתכתב עם עצמי, אך אחכה לו בכל יום שישתחרר. בהמשך העבודה אני רוצה להתייעץ איתך על כמה ערכים, את השאלות אוסיף כאן ברשותך:
*[[ברירה (הלכה)]] - ראשית, בפירושון הופיע "מונח תלמודי הנוגע לדיני ממונות". הסרתי את המילים האחרונות, אך האם יש לך הגדרה ממצה שתבדל את המונח ממונחים תלמודיים קרובים אחרים (בורר בשבת וזבל"א)? שנית, האם לדעתך ברירה יכולה להיכנס תחת הקטגוריה של פיקציה הלכתית (כמובן במשמעות הניטרלית של המונח) שטרם נוצרה?
[[משתמש:Nerya|נריה]] - [[שיחת משתמש:Nerya|שיחה]] 18:32, 11 באוקטובר 2010 (IST)
::קשה לי לענות על שאלותיך. אני הייתי קורא לערך [[ברירה (מונח תלמודי)]] או כעין זה. ולגבי פיקציה הלכתית - זה תלוי מאוד איך אתה מגדיר זאת. 08:37, 14 באוקטובר 2010 (IST)
:::כמו בכל מערכת משפטית אחרת, פיקציה הלכתית (לאפוקי מ[[הערמה]] כמו מכירת חמץ, מום בבכורות, 'נישואין פיקטיביים' וכו') היא כאשר ההלכה מספקת '''קביעה עובדתית''' השונה מהמציאות בפועל, לדוגמה: חזקות עובדתיות בממונא ואיסורא, גוד אסיק, לבוד, דופן עקומה, שליח כידא אריכתא, שומע כעונה ועוד. [[משתמש:Nerya|נריה]] - [[שיחת משתמש:Nerya|שיחה]] 09:33, 14 באוקטובר 2010 (IST)
::::אז ענית על השאלה בעצמך. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ו' בחשוון ה'תשע"א • 09:36, 14 באוקטובר 2010 (IST)
:::::אכן פי ענה בי. כעת אני רק שואל את עצמי (והפעם לא משיב, ואין צורך שגם אתה תעשה זאת) האם המחלוקת של יש/אין ברירה תלויה באיזשהו אופן בסיווג-על שכזה, והאם אנחנו עשויים למצוא קשר בין מחלוקת זו לבין מחלוקות, למשל, בנושאים של חזקות עובדתיות (החל מרוב בעילות אחר הבעל וכלה בחזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו). [[משתמש:Nerya|נריה]] - [[שיחת משתמש:Nerya|שיחה]] 10:19, 14 באוקטובר 2010 (IST)

==[[שיחה: טומאה וטהרה]]==
ראה דיון על אורך הערך ואפשרות פיצולו. אשמח לחוות דעתך על הצורך בפיצול, ובעיקר - הצעה מפורטת לפיצול, עם שמות מתאימים לערכי המשנה. [[משתמש:עזר|עזר]] - [[שיחת משתמש:עזר|שיחה]] 00:58, 14 באוקטובר 2010 (IST)
:מלכתחילה חשבתי שיש לפצל את הערך, שהרי "הערך הארוך בוויקיפדיה" הוא תואר כבוד מפוקפק מאוד. אבל כשאני קורא את הערך (הנפלא), אני לא בטוח שיש צורך בפיצול. בסופו של דבר יש כותרות כותרות, ומה שאיני רוצה לקרוא אני יכול לדלג. אמנם יש לי השגות על עצם צורת בניית הערך וזווית הראייה של כתיבתו. כמרבית ערכי היהדות, הערך הזה לוקה במידה מסוימת ב"אורתודוקסיזציית יתר", והפן המחקרי בו דל. ברוח דבריך במקום אחר, יש מקום לבנות את הערך בצורה כרונולוגית: הטומאה במקרא (כולל: העולה מפשט המקרא במקומות השונים [לדוגמה: איסור היטמאות? צואה מטמאה - דברים ויחזקאל; דעות מבקרי המקרא בשאלת היחס בין ה"מקורות" השונים לעניין הטומאה [האם הלכות טומאה קיימות רק ב-P? מה דעת D? האם יש ליחזקאל חידושים? וכו'. את הדברים הללו יש לכתוב גם אם לדעתי ולדעתך הרבה מהם הם קשקוש בלבוש.]); טעמה של הטומאה - עיון פנים-יהדותי ומשווה (דוגמה: אצל הזורואסטרים הטומאה מייצגת דמונים של ממש; והיו שסברו שחלק מדיני הטומאה ביהדות הושפעו מדת זו); התפיסה החז"לית של הטומאה, באופן כללי ולא פרטני; טומאה וטהרה בימי בית שני - ממצאים ארכאולוגיים ואחרים; כת קומראן (זה לא לפי הסדר הכרונולוגי, אבל קשה להבין את דיני הטומאה והטהרה בבית שני בלי להכיר את תפיסת חז"ל. וכת קומראן היא כת משנית בבית שני); ורק לבסוף יש להביא פרטי דינים ו"ספר לימוד" על דיני טומאה. ודו"ק כי קיצרתי, ותן לחכם ויחכם עוד. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ו' בחשוון ה'תשע"א • 08:33, 14 באוקטובר 2010 (IST)
::הגדרת נכונה את אופיו של הערך כרגע. נושא טומאה וטהרה מספיק מסובך גם ככה, ולכן תוספת ברוח דבריך ראוי לה לדעתי שתשתלב רק בפיסקה נפרדת עם כותרת שתבהיר היטב את יחסה לשאר הערך, כדי שלא תבלבל. לאחר כתיבת פרק כזה אפשר להוסיף בסוף הפתיח שהערך סוקר את הנושא מנקודת המבט האורתודוכסית המקובלת כפי שהיא מתבטאת במשנה ופרשניה המקובלים, ובפרק ה-X תהיה השוואה לתפיסות אחרות. לדעתי התועלת העיקרית מערך בנושא זה היא עבור אלה שנתקלים במושגים של טומאה וטהרה אגב לימודם במשנה ובתלמוד והם זקוקים לרקע והסבר, ולכן כתיבת הערך צריכה לשרת בעיקר אותם. [[משתמש:עזר|עזר]] - [[שיחת משתמש:עזר|שיחה]] 00:54, 15 באוקטובר 2010 (IST)

== שלום ==

ההערה  בתקציר העריכה שבדף שיחתי לא הייתה מכוונת אליך . פשוט נכסת לפני שסיימתי עם מישהו אחר[[משתמש:מי-נהר|מי-נהר]] - [[שיחת משתמש:מי-נהר|שיחה]] 20:58, 14 באוקטובר 2010 (IST)

==[[שיחה: מסכת אהלות]]==
מחכים לחוות דעתך. אמנם בעל הדבר כבר איננו פה עמנו היום, אבל מאחר שכתב קטעים בעלי ערך אינני רוצה לנצל את העדרותו לעשיית מעשה בלי רוב בדף השיחה. [[משתמש:עזר|עזר]] - [[שיחת משתמש:עזר|שיחה]] 00:58, 15 באוקטובר 2010 (IST)

== תודה ==

מה להגיד, נראה מצוין, והרי זאת מטרתינו המשותפת. [[משתמש:slav4|ברכות אריאל פ.  (slav4)]] • [[שיחת משתמש:slav4|דף שיחה]] 08:02, 17 באוקטובר 2010 (IST)
:{{חיוך}} אגב החריזה שם מינורית מאוד ואיני בטוח שיש צורך להדגיש אותה. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ט' בחשוון ה'תשע"א • 08:07, 17 באוקטובר 2010 (IST)
::כל ההקדמה כתובה במעין חרוזים, לא מזיק להדגים את זה בארבע השורות הללו. [[משתמש:slav4|ברכות אריאל פ.  (slav4)]] • [[שיחת משתמש:slav4|דף שיחה]] 08:09, 17 באוקטובר 2010 (IST)

== ייצגת אותנו בכבוד! ==

[http://www.inn.co.il/News/News.aspx/210097 לפחות בשאלה הראשונה בה צפיתי כעת!] המשך הצלחה, &rlm;[[משתמש:atbannett|עמיחי]] • [[שיחת משתמש:atbannett|שיחה]]  22:05, 18 באוקטובר 2010 (IST)
:חן חן. :-) [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • י"א בחשוון ה'תשע"א • 22:12, 18 באוקטובר 2010 (IST)

== דבריים ==

# לא נראה לי שאני אנסה לארגן מתקפה על ערכי ההלכה בזמן הקרוב, אבל נראה לי שאנסה לרכז בדף אחד את כל התלונות, הפגמים והמכאובים שאנשים מוצאים בהם.
# שלחתי לך בקשת חברות לפייסבוק. (כלומר, אני מקווה שזה אתה) אבל אני לא איש של פייסבוק כך שלהיות חבר שלי לא אומר הרבה מלבד אפשרות נוחה לצ'אט. [[משתמש:ישרון|ישרון]] - [[שיחת משתמש:ישרון|איך אני נוהג?]] 23:14, 19 באוקטובר 2010 (IST)
:[[כותל הדמעות]]? [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • י"ב בחשוון ה'תשע"א • 23:25, 19 באוקטובר 2010 (IST)
::לאאא, לא נראה לי. Not my type. [[משתמש:ישרון|ישרון]] - [[שיחת משתמש:ישרון|איך אני נוהג?]] 23:30, 19 באוקטובר 2010 (IST)


==תבנית עריכה==
שלום רב, אנא ערוך את כל אשר נותר לערוך ואל תשאיר לאחרים עבודה. עברנו כבר את כל השלבים של עריכות על הערך הזה. אנא. בברכה ו[[משתמש:רפאל גורי|בכבוד רב, רפאל גורי]] - [[שיחת משתמש:רפאל גורי|שיחה]] 13:06, 21 באוקטובר 2010 (IST)
:הערך דרוש שכתוב, ועל כן שמתי את התווית. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • י"ג בחשוון ה'תשע"א • 13:20, 21 באוקטובר 2010 (IST)

== אתה הבנת את זה? ==

לפני שאני פונה אל מנסחי המונח בוויקי, אשאל אותך. אתה הבנת מהי הומופוביה על פי ויקיפדיה? האם הגדרתה היא כל התנהגות אנטיהומוסקסואלית ללא קשר לרקע? סטיגמות שליליות כלפי הומוסקסואלים? תחושת פחד כמו [[קלסטרופוביה]] ו[[קולרופוביה]]? [[משתמש:ישרון|ישרון]] - [[שיחת משתמש:ישרון|איך אני נוהג?]] 21:20, 21 באוקטובר 2010 (IST)
:ראה דיון [[#על הומופוביה|לעיל]]. בקצרה, הפסקה הפותחת ב[[הומופוביה]] מדברת על רתיעה שאינה רציונלית, משהו כמו קלוסטרופוביה, למשל. אמנם הערך גופו דווקא הולך יד ביד עם הומופוביה ככינוי-גנאי לכל מי שמתנגד לזכויות להט"ב. על כן לדעתי (כפי שכתבתי לעיל) יש להעביר את רוב הערך [[הומופוביה בישראל]] ל[[התנגדות לזכויות להט"ב בישראל]]. אתה מוזמן לעשות את זה בעצמך - אני לא נוגע בלהט"ב. זה קן צרעות. כמו להיכנס לחב"דפדיה ולנסות לכתוב באובייקטיביות על הרבי. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • י"ד בחשוון ה'תשע"א • 21:24, 21 באוקטובר 2010 (IST)
::סתם שאלה, האם קלסטרופוביה היא קלטרופוביה ולא משנה הרקע? גם אם הפחד נגרם בשל חוצנים, פיות, רבנים, שדים, ערפדים או מלאכים? וגם אם זה מסיבות רציונליות? הגיוניות? אמוניות? מוכחות? חשובות? טובות? מוסריות? חסודות? צדקניות? הכרחיות? &rlm;[[משתמש:Rex|Rex]]&rlm; • [[שיחת משתמש:Rex|שיחה]] 21:29, 21 באוקטובר 2010 (IST)
:::קלסטרופוביה היא תופעה פסיכולוגית. התנגדות לזכויות להט"ב היא אידיאולוגיה רציונלית. אין קשר בין הדברים. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • י"ד בחשוון ה'תשע"א • 21:30, 21 באוקטובר 2010 (IST)
::אנלוגיה מופרכת לחלוטין, אם כי משעשעת. [[משתמש:Aviados|אביעדוס]] • [[שיחת משתמש:Aviados|שיחה]] י"ד בחשוון ה'תשע"א,  21:37, 21 באוקטובר 2010 (IST)

== כיכר העיר ==

שלום הלל. אני מאמין שמקום הדיון הוא הכה את המומחה, והוא אכן דומה לשאלות אחרות שלעתים נשאלו שם, גם בהקשר ההומוסקסואליות. אין לי מושג מדוע גרידג' החליט להעביר הדיון לשם, כדאי לשאול אותו - אבל הוא אכן מתאים יותר ב"הכה". [[משתמש:Havelock|זהר דרוקמן]] - [[משתמש:Havelock/ספרד לוקחת|תמנון בזכות עצמו!]] 21:01, 24 באוקטובר 2010 (IST)
:ללא ספק הוא מתאים ל"הכה את המומחה". אין לי מושג למה הוא הועבר לכיכר העיר. חוץ מזה השאלות והתשובות ענייניות (עזוב את השאלה המצחיקה השנייה), ומחיקתו מעוררת תמיהה וריח של סתימת פיות. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • י"ז בחשוון ה'תשע"א • 21:07, 24 באוקטובר 2010 (IST)
::אני מציע להמנע ממונחים כאלה. ההיסטוריה הלא רחוקה כאן הראתה שהדיונים האלה רגישים. אני בספק אם אריה ביקש להפעיל צנזורה, ופניתי גם אליו.  בכל מקרה - אם אתה מסכים עמי שכיכר העיר היא לא המקום לדיון - אז הדבר האחרון שאתה צריך לעשות זה להחזיר את הדיון לשם, לא? [[משתמש:Havelock|זהר דרוקמן]] - [[משתמש:Havelock/ספרד לוקחת|תמנון בזכות עצמו!]] 21:09, 24 באוקטובר 2010 (IST)
:::העברתי את הדיון לכיכר העיר לאחר שנמחק מתוך תקווה שנוכחותו בכיכר העיר לא תעורר התנגדות דומה. אין לי התנגדות שיושב לדף "הכה". &rlm;[[משתמש:Gridge|<span style="color: #007FFF;">Gridge</span>]] ۩ [[שיחת משתמש:Gridge|<span style="color: #33cc33;">שיחה</span>]] 21:11, 24 באוקטובר 2010 (IST).
::::{{התנגשות}}הדיון צריך להיות איפשהו. ואני לא אוהב שמוחקים את דבריי (שהיו ענייניים לגמרי) בלי לבקש ממני רשות. מקום הדיון פחות קריטי. מכל מקום, כמו שדיון על ביקורת המקרא אינו צריך להיסגר מחשש לפגיעה ברגשות הדתיים, הוא הדין גם דיון מגדרי. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • י"ז בחשוון ה'תשע"א • 21:11, 24 באוקטובר 2010 (IST)
תודה לשניכם. החזרתי את הדיון למקומו הטבעי. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • י"ז בחשוון ה'תשע"א • 21:14, 24 באוקטובר 2010 (IST)

== היי הלל ==

אולי בכל זאת יש סיכוי להפוך דף ולארכב. האם נוכל לחיות בשלום עד אז עם 
הפתרון הקצר והפשוט הבא - נשמח אם תביע עמדתך בעד/נגד שם ב-[[שיחת קטגוריה:יישובים יהודיים מתקופת המשנה והתלמוד#הסכמת ביניים]]. בברכה. [[משתמש:מי-נהר|מי-נהר]] - [[שיחת משתמש:מי-נהר|שיחה]] 01:41, 25 באוקטובר 2010 (IST)
:לגבי תקופת הגאונים תמיד אפשר לשפץ והלתאים בעקבות דיון את השם מחדש [[משתמש:מי-נהר|מי-נהר]] - [[שיחת משתמש:מי-נהר|שיחה]] 01:42, 25 באוקטובר 2010 (IST)

==אני מבקשת==
לא להרוס את הדשא! אשמח ואודה. [[משתמש:סקרלט|O]] * [[שיחת משתמש:סקרלט|שיחה]] 08:30, 28 באוקטובר 2010 (IST)
:{{חיוך}} צריך כמה כלניות פה ושם! [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • כ' בחשוון ה'תשע"א • 08:31, 28 באוקטובר 2010 (IST)
::לא כלניות כאלה. שים תמונה! אודה לך... [[משתמש:סקרלט|O]] * [[שיחת משתמש:סקרלט|שיחה]] 08:34, 28 באוקטובר 2010 (IST)
:::לא בא לי. תחסמי אותי. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • כ' בחשוון ה'תשע"א • 08:38, 28 באוקטובר 2010 (IST)
::::דמיין שאתה חסום. [[משתמש:סקרלט|O]] * [[שיחת משתמש:סקרלט|שיחה]] 08:55, 28 באוקטובר 2010 (IST)
:::::דמיינתי שאני חסום, אבל אז לא יכולתי לשנות. אז דמיינתי שאת משחררת אותי גם. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • כ' בחשוון ה'תשע"א • 09:00, 28 באוקטובר 2010 (IST)
::::::יש לך מזל! היית צריך לראות מה היא עשתה [[מיוחד:תרומות/62.90.35.188|לו]]! {{גיחוך}} [[משתמש:ישרון|ישרון]] - [[שיחת משתמש:ישרון|איך אני נוהג?]] 09:04, 28 באוקטובר 2010 (IST)

==[[שיחה:מרד החשמונאים‏#התייחסות למרד במקורות היהודיים]]==
תוכל להסתכל? [[משתמש:דרך|דרך]] - [[שיחת משתמש:דרך|שיחה]] 20:19, 28 באוקטובר 2010 (IST)
:דייקת בניסוח השאלה. [[משתמש:Nerya|נריה]] - [[שיחת משתמש:Nerya|שיחה]] 21:06, 28 באוקטובר 2010 (IST)
::אכן. [[משתמש:דרך|דרך]] - [[שיחת משתמש:דרך|שיחה]] 22:58, 28 באוקטובר 2010 (IST)

== [[ספר מלחמות ה']] ==

למקרה שחזרת, אנא ראה דף פירושונים זה. לגבי כל אחד מחמשת הספרים שבו יש שלוש שאלות: 1. עם "ספר" או בלי "ספר"; 2. "ה'" או "השם"; 3. האיפיון בסוגריים.
לגבי המקראי, ברורות לי שאלות 1-2, אני לא סגור על 3 (בקרוב אעלה את הערך הזה). לגבי ראב"ם ורלב"ג - 3 ברור, אך לגבי 1-2 שאלתי את אחי שהוא מומחה לגביהם והוא יחזור אלי, אך מה דעתך? לגבי 1-2 ברמב"ן - מה דעתך? לגבי הרב קאפח - התלבטות על 1,2,3 אך אנסה להיעזר בספר [[אמונת ה']] שנמצא אצלי (תשובות למלחמות). [[משתמש:Nerya|נריה]] - [[שיחת משתמש:Nerya|שיחה]] 19:50, 3 בנובמבר 2010 (IST)
:1. לדעתי [[ספר מלחמות ה' (מקרא)]]. 2-3. לדעתי בלי "ספר", ראה לדוגמה [http://www.hebrewbooks.org/11585 כאן], שהמילה "ספר" כתובה בשורה שמעל "מלחמות השם". אבל יש לבדוק את זה לעומק יותר. 4. לדעתי בלי "ספר", וכמדומני גם ה' ולא השם. 5. ראה [http://he.wikisource.org/wiki/%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%9E%D7%9C%D7%97%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%94%D7%A9%D7%9D_%28%D7%99%D7%97%D7%99%D7%90_%D7%A7%D7%90%D7%A4%D7%97%29 כאן], שבניגוד לכותרת עצמה, הרי מגוף הדברים עולה לכאורה שגם כאן זה "מלחמות ה'". [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • כ"ז בחשוון ה'תשע"א • 20:01, 3 בנובמבר 2010 (IST)
::לגבי 1. אני מניח שכוונתך "מקרא" במשמע שהספר נזכר במקרא, אך אני מתלבט, וראה הערך שכבר נכתב בינתיים בחלקו. 2-5 - הצורה הראשונית אותה כתבתי התבססה גם היא על מה שראיתי בדפוסים מוקדמים בהיברו בוקס, אך אני חושב שכעצתך באמת אשמיט את המילה "ספר" מכולם, למרות שיתכן והמילה "ספר" אימננטית לשם הספר כפרפרזה לספר מלחמות ה' המקראי, בדומה לספר הישר. כנ"ל לגבי ה'. בכולם אשאיר כך כל עוד לא יוכח אחרת. [[משתמש:Nerya|נריה]] - [[שיחת משתמש:Nerya|שיחה]] 09:00, 4 בנובמבר 2010 (IST)
:::הוודאי הוא שהספר נזכר במקרא. כל השאר זה ספק וספקולציות (זה אותו שורש)? [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • כ"ז בחשוון ה'תשע"א • 09:24, 4 בנובמבר 2010 (IST)
::::שוין, העברתי. ולשאלתך, עכשיו כשאשמע 'אטימולוגיה עממית' אדע על מי דיברו... [[משתמש:Nerya|נריה]] - [[שיחת משתמש:Nerya|שיחה]] 09:38, 4 בנובמבר 2010 (IST)
:::::זה תורשתי. אמא שלי טוענת למשל ש-question זה מלשון "קושיה". [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • כ"ז בחשוון ה'תשע"א • 09:45, 4 בנובמבר 2010 (IST)
::::::יתכן. אני גם מכיר הרבה תרוצים שודאי מצדיקים את ההנחה שanswer נגזר מלשון "אונס". [[משתמש:Nerya|נריה]] - [[שיחת משתמש:Nerya|שיחה]] 09:53, 4 בנובמבר 2010 (IST)

== חסדי נעמי ==

האם גם הערך באתר כיפה מועתק מהויקיפדיה?  בדקתי ולא ראיתי זהות מוחלטת אלא פסקאות זהות [[משתמש:Yoavd|Yoavd]] - [[שיחת משתמש:Yoavd|שיחה]] 15:54, 4 בנובמבר 2010 (IST)
:לא אמרתי. אבל אין זהות בין השניים, וראיתי רק פסקה אחת זהה. אם יש עוד, שנה גם אותן. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • כ"ז בחשוון ה'תשע"א • 16:00, 4 בנובמבר 2010 (IST)

== שיחה:מדינה יהודית דתית לאומית ==

האם תוכל לענות [[משתמש:וינברג|וינברג]] - [[שיחת משתמש:וינברג|שיחה]] 19:19, 6 בנובמבר 2010 (IST)
:עניתי. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ל' בחשוון ה'תשע"א • 19:39, 6 בנובמבר 2010 (IST)

==[[ספר מלחמות ה' (מקרא)]]==
תודה על תיקוניך. בנוסף, אשמח אם תעיף מבט בפירושי רש"י ורשב"ם לפסוק. טלמון מציין את רשב"ם, רש"י, ראב"ע ורמב"ן (כמדומני) בחדא מחתא ככאלה הרואים בספר חיבור נפרד, אולם לענ"ד מרש"י ורשב"ם עולה ההיפך הגמור. לא הזכרתי שני פרשנים אלה לכאן או לכאן (אוי לי מטלמון ואוי לי ממחקר מקורי) אך אשמח אם תאמר לי דעתך ואולי נוסיף אותם כך או כך. [[משתמש:Nerya|נריה]] - [[שיחת משתמש:Nerya|שיחה]] 08:54, 8 בנובמבר 2010 (IST)

== [[הכותל המערבי]] ==

שלום הלל, ראה את מגוון המקורות שהבאתי לבקשתך ובקשת ישרון, אשמח באם תשבח את הערך על בסיס אותם מקורות המרחיבים מאד את הנושא. חודש טוב. [[משתמש:טיפוסי|טיפוסי]] - [[שיחת משתמש:טיפוסי|שיחה]] 16:26, 8 בנובמבר 2010 (IST)

::הלל, אשמח אם תעיין תחילה בהמשכו של הדיון בדף השיחה של [[הכותל המערבי]]. [[משתמש:הייתשלהדוס|הייתשלהדוס]] - [[שיחת משתמש:הייתשלהדוס|שיחה]] 19:05, 8 בנובמבר 2010 (IST)
:::קראתי את דבריך שם והסכמתי עם כל מילה. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ב' בכסלו ה'תשע"א • 19:29, 8 בנובמבר 2010 (IST)
::::האם אתה מכיר אולי דעות שסוברות שהכותל המערבי הלא היא כותל בית המקדש עצמו, והאם אתה מכיר אולי טענה שהכותל המערבי נשאר הכי הרבה בשלמותו יחסית לשלושת הכתלים הנוספים, בברכה. [[משתמש:טיפוסי|טיפוסי]] - [[שיחת משתמש:טיפוסי|שיחה]] 14:12, 10 בנובמבר 2010 (IST)
:::::"הכי הרבה בשלמותו יחסית"? על מה אתה מדבר? ולגבי דעה שהוא כותל בית המקדש - יש פרשנות כזו בדברי רדב"ז, אבל אי אפשר לומר שכל אורך חומת חראם אלשריף היא כותל בית המקדש! [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ג' בכסלו ה'תשע"א • 17:27, 10 בנובמבר 2010 (IST)
::::::בכותל המערבי אכן נשאר הכי הרבה חומר הרודיאני - רוב האבנים בכותל הדרומי כיום הן מוסלמיות, חוץ מהפינות בהן יש ריכוז יחסית גבוה של אבנים הרודיאניות. כנ"ל בכותל המזרחי (שם בפינה יש גם אבנים עתיקות יותר), עם ההסתיגות שיש שם כמה נדבכים מתחת לפני קרקע בית הקברות המוסלמי. לגבי הכותל הצפוני אני לא זוכר פרטים ספציפיים, אבל אני די בטוח שגם בו יש פחות מהכותל המערבי. [[משתמש:דניאל צבי|דניאל צבי]] • [[שיחת משתמש:דניאל צבי|שיחה]] 17:33, ג' בכסלו ה'תשע"א (10.11.10)
::::::: חיכיתי שמישהו בר סמכא יגיד את זה, כך גם אני זכרתי ודניאל התגעגענו אליך טוב לראות אותך שוב. [[משתמש:מי-נהר|מי-נהר]] - [[שיחת משתמש:מי-נהר|שיחה]] 18:29, 10 בנובמבר 2010 (IST)
::::::::מכל מקום זה לא משנה את העניין. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ד' בכסלו ה'תשע"א • 18:30, 10 בנובמבר 2010 (IST)

== [[שיחה:ספר הישר (מדרש אגדה)]] ==

הלל שלום וברכה. אודה אם תוכל לחוו"ד בדף השיחה הנ"ל לגבי שאלת השיוך הקטגורי, ומעמד ספר הישר תודה. [[משתמש:מי-נהר|מי-נהר]] - [[שיחת משתמש:מי-נהר|שיחה]] 20:40, 10 בנובמבר 2010 (IST)
: תודה על עצתך הטובה. שאלה נוספת האם לדעתך ה[[תנ"ך]] יכול להיות מוזכר גם הוא בקטגוריה החדשה [[:קטגוריה:כרוניקות של תולדות עם ישראל]]. [[משתמש:מי-נהר|מי-נהר]] - [[שיחת משתמש:מי-נהר|שיחה]] 22:54, 10 בנובמבר 2010 (IST)
::וואלה, שאלה מעניינת ביותר. בוא נאמר שלפחות חלקים מרכזיים שבו - תורה-יהושע-שופטים-שמואל-מלכים-דברי הימים - כן. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ד' בכסלו ה'תשע"א • 22:56, 10 בנובמבר 2010 (IST)
::: להבנתי זה בהחלט מתאים השאלה היא האם הצבתו באותה קטגוריה יחד עםהחיבורים האחרים לא תגרום זילות כלפי התנך כחיבור שהוא מיוחד כדבר ה' [[משתמש:מי-נהר|מי-נהר]] - [[שיחת משתמש:מי-נהר|שיחה]] 23:00, 10 בנובמבר 2010 (IST)
::::אהה וגם לא הייתי מפריד בין הספרים עצמם. [[משתמש:מי-נהר|מי-נהר]] - [[שיחת משתמש:מי-נהר|שיחה]] 23:01, 10 בנובמבר 2010 (IST)
:::::השיקול שהעלית לעיל כלל אינו רלוונטי ביחס לוויקיפדיה. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ד' בכסלו ה'תשע"א • 23:02, 10 בנובמבר 2010 (IST)
::::::לא מדוייק הרי הגידור את התנ"ך בקטגוריה של כתבי הקודש [[משתמש:מי-נהר|מי-נהר]] - [[שיחת משתמש:מי-נהר|שיחה]] 23:03, 10 בנובמבר 2010 (IST)
:::::::אז מה. הוא גם כתב קודש מצד אחד, וגם כרוניקה מצד שני. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ד' בכסלו ה'תשע"א • 23:05, 10 בנובמבר 2010 (IST)
שאלה נוספת היא לגבי הספרים החיצוניים [[משתמש:מי-נהר|מי-נהר]] - [[שיחת משתמש:מי-נהר|שיחה]] 23:02, 10 בנובמבר 2010 (IST)
:אך ורק אלו מהם שהם כרוניקות כאלה. אין הרבה כמדומני: כרגע עולים בראשי [[ספר היובלים]] ו[[קדמוניות המקרא]]. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ד' בכסלו ה'תשע"א • 23:05, 10 בנובמבר 2010 (IST)
::מפני הספק שנפל בליבי אני חושש שמול שאלות אלה אני עובר למצב צבירה של שב ואל תעשה , תודה על התייחסותך לשאלותיי [[משתמש:מי-נהר|מי-נהר]] - [[שיחת משתמש:מי-נהר|שיחה]] 23:12, 10 בנובמבר 2010 (IST)

== [[צמח דוד]] ==

ערך חדש (אך לא מופיע ברשימה). נראה לי כתוב בסדר. אולי תוכל להסתכל עליו. [[משתמש:דרך|דרך]] - [[שיחת משתמש:דרך|שיחה]] 23:30, 10 בנובמבר 2010 (IST)

== [[שיחה:יונה מצגר]] ==

התוכל להעיף מבט...? [[משתמש:Nerya|נריה]] - [[שיחת משתמש:Nerya|שיחה]] 01:12, 11 בנובמבר 2010 (IST)

== [[הכותל המערבי#במסורת היהודית]] ==

שלום הלל - שכתבתי וסידרתי כאן [[משתמש:מי-נהר/הכותל המערבי]] את הפרק הנידון. ככה אם אני לא מובן מה אני מעיר יובן אולי מה התוצאה המבוקשת. אודה לך מאד אם תוכל לעיין לעיין ולהציע בתחתית הדף שם הגהות והערות. בתקווה שתמצא את השינוי מבורך. [[משתמש:מי-נהר|מי-נהר]] - [[שיחת משתמש:מי-נהר|שיחה]] 20:24, 11 בנובמבר 2010 (IST)
:שלום, ויישר כוח גדול על המאמץ. אני לא בטוח שאוכל להכניס את ראשי ורובי לתוך עניין הכותל והניסוחים השונים. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ה' בכסלו ה'תשע"א • 20:30, 11 בנובמבר 2010 (IST)
::האם תוכל לפחות לקרוא את הפרק שכתבתי ולהעיר האם יש בו להבנתך אפשרות של טעות עובדתית. [[משתמש:מי-נהר|מי-נהר]] - [[שיחת משתמש:מי-נהר|שיחה]] 20:55, 11 בנובמבר 2010 (IST)
:::אכבד בהחלט גם אם תגיב שלא תוכל לעשות אף זאת [[משתמש:מי-נהר|מי-נהר]] - [[שיחת משתמש:מי-נהר|שיחה]] 20:56, 11 בנובמבר 2010 (IST)
::::אני מקווה שתמרה תמצא את הזמן לעשות זאת... [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ה' בכסלו ה'תשע"א • 20:59, 11 בנובמבר 2010 (IST)
::::: אף על פי כן ברוך תיהיה ויבורך זמנך [[משתמש:מי-נהר|מי-נהר]] - [[שיחת משתמש:מי-נהר|שיחה]] 21:04, 11 בנובמבר 2010 (IST)

==הערה==
בעניין ההיסטוריונים שיוספוס מביא ב"נגד אפיון" - אם תעיין באנציקלופדיה מקראית ערך צור עמוד 701, תראה שיש ויש היסטוריונים שמתייחסים ברצינות להיסטוריונים הללו. (אני מעיר על זה כאן ולא [[שיחה:בית המקדש הראשון|היכן שהדיון התחיל]], כי הדיון שם לא קשור לערך שאליו הוא צמוד). בברכה --[[משתמש:בנילה|בנילה]] - [[שיחת משתמש:בנילה|שיחה]] 10:23, 16 בנובמבר 2010 (IST)
:טוב. קיבלתי. אבל זו לא יכולה להיות ראיה שעומדת בפני עצמה. שהרי יש יותר היסטוריונים שמתייחסים ברצינות למקרא גופו, ואילו אנו מדברים על אנשים שרוצים '''מקורות בני אותה תקופה''', אחרת מבחינתם זה לא קיים. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ט' בכסלו ה'תשע"א • 10:34, 16 בנובמבר 2010 (IST)
::אכן הם בבחינת "יהודה ועוד לקרא". --[[משתמש:בנילה|בנילה]] - [[שיחת משתמש:בנילה|שיחה]] 10:41, 16 בנובמבר 2010 (IST)

== [[עיבור השנה]] ==

שלום וברכה,{{ש}}איני מבין בעניין הנ"ל, ואשמח אם תוכל להרחיב בפשטות בערך [[אהרון בן-מאיר]] על יסוד המחלוקת בין בן-מאיר לרס"ג (פניתי גם ל[[משתמש:ינבושד|ינבושד]]) תודה. [[משתמש:גוונא|גוונא]] '''•''' [[שיחת משתמש:גוונא|שיחה]] '''•''' <small>[[:תבנית:סוגיה|פנים חדשות לערכי הלכה]]</small> 12:53, 17 בנובמבר 2010 (IST)
:מה אתה רוצה להרחיב "בפשטות" שכרגע אין? תוכל מכל מקום לעיין במאמר של רחמים שר-שלום. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • י' בכסלו ה'תשע"א • 13:07, 17 בנובמבר 2010 (IST)
::להסביר מהי המחלוקת. במאי פליגי. [[משתמש:גוונא|גוונא]] '''•''' [[שיחת משתמש:גוונא|שיחה]] '''•''' <small>[[:תבנית:סוגיה|פנים חדשות לערכי הלכה]]</small> 13:13, 17 בנובמבר 2010 (IST)

==[[הלכות פסוקות]]==
הוספתי קישורים לספרים הלכות פסוקות והלכות קצובות (עם מבואות). ראיתי שערכת את הערך, אולי תוכל להוסיף משפט על הספר הלכות קצובות (בהנחה שמקומו בערך זה). [[משתמש:דרך|דרך]] - [[שיחת משתמש:דרך|שיחה]] 13:32, 17 בנובמבר 2010 (IST)
:טרם יקראו והסרתי את הקישור. יש מקום אולי להרחיב על עניין הסוגים השונים של "הלכות פסוקות", "הלכות קטועות" וכולי, אבל ספק אם המקום הוא בערך על הספר הספציפי הלכות פסוקות. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • י' בכסלו ה'תשע"א • 13:35, 17 בנובמבר 2010 (IST)
:::רפרפתי על מבואו של מרגליות והוא מתייחס להלכות פסוקות ומוכיח שזה אינו אותו ספר (וכן שרב יהודאי לא חיברו). על כל פנים, את הקישור שהסרת הנחתי גם אצל רב [[יהודאי גאון]] ואצל [[מרדכי מרגליות]]. נראה לי ששם זה כן שייך. [[משתמש:דרך|דרך]] - [[שיחת משתמש:דרך|שיחה]] 13:38, 17 בנובמבר 2010 (IST)
::::אצל מרגליות אולי זה שייך, אני מסופק אם זה שייך ליהודאי גאון. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • י' בכסלו ה'תשע"א • 13:40, 17 בנובמבר 2010 (IST)
:::::אני מבין את הספק, אבל אחרי הכל בשער הספר מתנוסס שמו של רב יהודאי וצריך לפחות לציין בערכו שזהו ייחוס בלבד, אך על פי דעת מרגליות לא הוא חיברו. [[משתמש:דרך|דרך]] - [[שיחת משתמש:דרך|שיחה]] 13:44, 17 בנובמבר 2010 (IST)
::::::שער הספר לא אומר כלום. יש להוכיח שהחיבור על כל פנים יוחס לו בתקופה קדומה (כמו הלכות פסוקות, שאכן יוחס לו בתקופה קדומה מאוד). [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • י' בכסלו ה'תשע"א • 13:47, 17 בנובמבר 2010 (IST)
::::::::ברור. הוספתי משפט בערכו של רב יהודאי. מרגליות מביא את אלו שייחסו את החיבור לרב יהודאי ודוחה דבריהם. [[משתמש:דרך|דרך]] - [[שיחת משתמש:דרך|שיחה]] 13:51, 17 בנובמבר 2010 (IST)

== הכנה מנטאלית להתנתקות ==

ראה [http://www.mentalpreparation.org/BRPortal/br/P100.jsp  הכנה מנטלית].
ד"ר אמירה דור, אחת מעורכי מחקר על הכנה לנטלית שעברו חילי צה"ל לקראת "ההתנתקות". נדמה לי, מעניינת לראיין אותך לצורך השלמת פרק על תפקיד הרבני מתיישבים בתוכנית זו.
: gmail.com כרוכית  amira.dor. גילוי נאות- כול הקודם נועד לאיור התנהגות כתית בלבד.תודה על שיתוף פעולה. [[משתמש:עבד נגו|עבד נגו]] - [[שיחת משתמש:עבד נגו|שיחה]] 18:07, 17 בנובמבר 2010 (IST)

== [[דרכי לימוד בתלמוד]] ==

הלל, אנונימי הכניס תוספת גדולה לערך. האם אתה מוכן לבדוק את העריכה? תודה [[משתמש:Hanay|Hanay]] <small>•</small>  [[שיחת משתמש:Hanay|שיחה]]  19:00, 17 בנובמבר 2010 (IST)
:תודה על הפניית תשומת הלב. אינני מבין מספיק בנושא, אך באופן כללי הדברים נראים בסדר, מלבד קצת פולמוסנות מיותרת בפסקאות הראשונות, וכמובן צורך בהגהה. מכל מקום כדאי לחפש מישהו שמבין יותר בדרכי הישיבות החרדיות. אולי דד"נ (החסום) יוכל לעזור. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • י"א בכסלו ה'תשע"א • 19:47, 17 בנובמבר 2010 (IST)
::אין לי טבלה של התמצאות {{חיוך}}. דד"ן זה  לא מעשי. אז מי שקורא את הדף הזה וחושב שיכול  לתרום, ייכנס נא לערך [[משתמש:Hanay|Hanay]] <small>•</small>  [[שיחת משתמש:Hanay|שיחה]]  20:44, 17 בנובמבר 2010 (IST)
:::התוספת של האנונימי, לפי התרשמותי, היא החלק היחיד הסביר בערך. כל השאר על הפנים. --[[משתמש:בנילה|בנילה]] - [[שיחת משתמש:בנילה|שיחה]] 21:24, 17 בנובמבר 2010 (IST)
::::למעשה כולו הוא בגדר מחקר ראשוני ולא הייתי מתנגד למחיקתו כליל. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • י"א בכסלו ה'תשע"א • 21:26, 17 בנובמבר 2010 (IST)
:::::מסכים. ואם כבר מזכירים את זה, 'מחיקתן היא תקנתן' נכון להרבה מהערכים שהותרתי מאחור בין האותיות א-י במיזם השכתוב בקטגוריית יהדות, ובכלל זה: [[בחירת עם ישראל]], [[בית דין של מעלה]], [[דיו סתם]] (ואולי לא), [[דרומא]], [[דרכי לימוד בתלמוד]], [[האבולוציה ביהדות]], [[חברותא]], [[חרדים ספרדים]], [[יציאת מצרים בביקורת המקרא]]. אם מישהו רוצה להרים את הכפפה ולהציע מחיקה - אני בעד... לחילופין אולי פשוט אהפוך אותם לקצרמרים... [[משתמש:Nerya|נריה]] - [[שיחת משתמש:Nerya|שיחה]] 21:37, 17 בנובמבר 2010 (IST)
::::::נתחיל בראשון. המחיקות אכן תעשינה חסד של אמת... [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • י"א בכסלו ה'תשע"א • 21:41, 17 בנובמבר 2010 (IST)
:::::::אני רואה שיצרתי לכם פרויקט [[משתמש:Hanay|Hanay]] <small>•</small>  [[שיחת משתמש:Hanay|שיחה]]  21:42, 17 בנובמבר 2010 (IST)
::::::::בחירת ישראל היא נושא מרכזי ביהדות ולכן חובה שיהיה עליו ערך. עדיף קצרמר ממחיקה. --[[משתמש:בנילה|בנילה]] - [[שיחת משתמש:בנילה|שיחה]] 21:54, 17 בנובמבר 2010 (IST)
:::::::::כל/רוב שמות הערכים שהזכרתי ראויים להתקיים עם תוכן אחר. לא התכוונתי לומר שהנושא אינו זכאי לערך. [[משתמש:Nerya|נריה]] - [[שיחת משתמש:Nerya|שיחה]] 21:57, 17 בנובמבר 2010 (IST)
::::::::::פתחתי הצבעת מחיקה. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • י"א בכסלו ה'תשע"א • 22:06, 17 בנובמבר 2010 (IST)
:::::::::::קצרמרתי את [[בחירת עם ישראל]]. הרבדים השונים (מקרא, פילוסופיה יהודית עתיקה ומודרנית, תאולוגיה נוצרית ומוסלמית ועוד) הופכים ערך כזה לבעל פוטנציאל אדיר, הלוואי וימומש. [[משתמש:Nerya|נריה]] - [[שיחת משתמש:Nerya|שיחה]] 22:54, 17 בנובמבר 2010 (IST)

==הלכות גדולות==
יישר כח. יש בהיברובוקס גם את ספריו של הרב מנשה הקטן על הלכות גדולות. האם יש מקום לציינם גם כן? [[משתמש:דרך|דרך]] - [[שיחת משתמש:דרך|שיחה]] 09:43, 18 בנובמבר 2010 (IST)
:אין לי מושג מה זה, אבל למה לא. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • י"א בכסלו ה'תשע"א • 09:48, 18 בנובמבר 2010 (IST)

==הדיון במזנון על קהילות יהודיות==
שלום הלל, עדכנתי את ההצעה שהצבעת בעדה (הוספתי הצעה של ליש). אנא בדוק אם אתה מוצא לנכון להשאיר את עמדתך כפי שהיא. בברכה --[[משתמש:Jys|Jys]] - [[שיחת משתמש:Jys|שיחה]] 14:48, 18 בנובמבר 2010 (IST)
:אין לי בעיה עם הצעת ליש, אם כי הייתי מציע את המונח "יהודי X". [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • י"א בכסלו ה'תשע"א • 14:51, 18 בנובמבר 2010 (IST)

== לתשומת לב ==

שלום הלל הבחנתי בפעולת אנונימי שנראית חריגה ושעשויה להיות קשורה לויקיפד מסוים. ברצוני להביא זאת לתשומת לבך כמי שמכיר את עבודת המפעילים אני איני מנוסה בכך. ראה להלן [http://he.wikipedia.org/w/index.php?title=%D7%94%D7%9B%D7%95%D7%AA%D7%9C_%D7%94%D7%9E%D7%A2%D7%A8%D7%91%D7%99&action=historysubmit&diff=9663555&oldid=9653669 גרסה זו]
כותב גרסה זו הוא ודאי ויקיפד מן המניין וגם מודע להליכי הדיון שהתנהלו על כך בשבועות האחרונים שכן הוא מצא את הגרסא שלו והדביק אותה בחזרה תוך התעלמות מהליכי הדיון. עשה זאת באנונימיות תוך ציון תקציר עריכה מטעה בשם (הערת שוליים). ויקיפדים שאולי לפי הקשר התוכן יכולים להתקשר הם [[משתמש:Gabi S.]] או [[שיחת משתמש:Jys]], אם כי אין לי ידיעה ובהחלט ייתכן ואני טועה. אני מקווה מאד שאיני חושד בכשרים. כיצד לדעתך יש להתייחס לפעולה זאת.  בברכה [[משתמש:מי-נהר|מי-נהר]] - [[שיחת משתמש:מי-נהר|שיחה]] 21:50, 22 בנובמבר 2010 (IST)
:אני ממליץ בחום לא לחשוד באף אחד. יש הרבה מאוד אנשים שיכולים לעשות זאת, וסביר שאת רובם כלל אינך מכיר. מכל מקום העריכה הייתה כל כך שקופה וברורה, שדי ברור לי שאי אפשר לייחס זאת לאחד מן השניים שהזכרת, שחזקה עליהם שאינם טיפשים. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ט"ז בכסלו ה'תשע"א • 06:42, 23 בנובמבר 2010 (IST)
::אין ספק בכך, ואין לי שום סיבה אישית לחשוב בגנותם משהו. בכל אופן שאלתי היא האם לאחר השחזור היה עלי ליידע מפעיל כלשהוא שירשום תבנית או משהו לאותו משתמש אנונימי, והאם היה להביא לתשומת לב הבודקים פעולה בולטת כזו ללא קשר לויקיפד כלשהוא ספציפי? [[משתמש:מי-נהר|מי-נהר]] - [[שיחת משתמש:מי-נהר|שיחה]] 07:11, 23 בנובמבר 2010 (IST)
:::לא. רק אם התופעה ממשיכה. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ט"ז בכסלו ה'תשע"א • 08:19, 23 בנובמבר 2010 (IST)

== חותנו של רבי [[יצחק מקורביל]] ==

ובכן, ראשית, תודה על המקור מ"שלם". בתחילה חששתי שהוא בסך הכול מקבל את דברי ה[[חיד"א]], אך למזלי הספר לפני וראיתי שהוא מצטט שלוש מובאות מכתב יד ספר הפסקים של הר"י מקורביל, שם הוא מופיע כחתנו.

אך יש משהו מעניין: עמנואל כותב שחלק גדול מהפסקים נדפס כבר ארבע פעמים, והמהדורה הטובה ביותר היא זו שבספר נר לשמעיה. למזלנו, ספר זה נכנס לאחרונה לאוצר החכמה המקוון (דהיינו - גירסה 9, ולכן הוא רק במקוון), והטקסט הוא ב40 העמודים הראשונים, הניתנים לצפייה בחינם. חיפשתי שם את שלושת הפסקים שעמנואל מצטט, ומצאתי רק אחד מהם. ושים לב להבדל:

כתב יד המצוטט על ידי עמנואל:

ומעשה בפניו כשנפטר רבינו יחיאל חמיו נ״ע שקרעו כל הנשים עד הבשר (כת״י קמברידג׳, דף 167 א).

ספר נר לשמעיה, סעיף מה:

עוד משמו, כשנפטר [מורי'] רבינו יחיאל [נ"ע] היה מצריך לבנותיו קריעה עד הבשר.

בנוסף, רבי יחיאל מצוטט שם פעמים רבות, ולא מוזכר אף פעם כחותנו. אני מריח משהו חשוד.. אולי נישואין בזיווג שני בסוף חייו, או להיפך, שידוך שלא עלה יפה...

המשך ערב טוב, [[משתמש:Adieu|Adieu]] - [[שיחת משתמש:Adieu|שיחה]] 21:16, 23 בנובמבר 2010 (IST)
:באמת מעניין. אפשר שהמעתיק ויתר על התארים המשפחתיים, שלא ראה אותם מעניינים. מכל מקום ללמוד מהשלילה זה בעייתי תמיד. אם תרצה, אוכל לשאול אותו. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • י"ז בכסלו ה'תשע"א • 21:25, 23 בנובמבר 2010 (IST)
==המלצות לערכים חדשים לקריאה==

ערב טוב, לבקשתך נוצרה המלצה לערכים חדשים שעשויים לעניין אותך. את הההמלצה ניתן למצוא ב[[משתמש:ערן בוט/ביקורת עמיתים/הללג]]. בהנאה, [[משתמש:ערן בוט|ערן בוט]] - [[שיחת משתמש:ערן בוט|שיחה]] 23:36, 27 בנובמבר 2010 (IST)
::ערב טוב, ב[[משתמש:ערן בוט/ביקורת עמיתים/הללג]] יש כמה ערכים שאולי ימצאו חן בעינייך. קריאה מהנה, [[משתמש:ערן בוט|ערן בוט]] - [[שיחת משתמש:ערן בוט|שיחה]] 23:35, 4 בדצמבר 2010 (IST)

:::ערב טוב, לבקשתך נוצרה המלצה לערכים חדשים שעשויים לעניין אותך. את הההמלצה ניתן למצוא ב[[משתמש:ערן בוט/ביקורת עמיתים/הללג]]. בהנאה, [[משתמש:ערן בוט|ערן בוט]] - [[שיחת משתמש:ערן בוט|שיחה]] 22:15, 8 בינואר 2011 (IST)

::::ערב טוב, ב[[משתמש:ערן בוט/ביקורת עמיתים/הללג]] יש כמה ערכים שאולי ימצאו חן בעינייך. קריאה מהנה, [[משתמש:ערן בוט|ערן בוט]] - [[שיחת משתמש:ערן בוט|שיחה]] 18:19, 5 בפברואר 2011 (IST)

:::::ערב טוב, לבקשתך נוצרה המלצה לערכים חדשים שעשויים לעניין אותך. את הההמלצה ניתן למצוא ב[[משתמש:ערן בוט/ביקורת עמיתים/הללג]]. בהנאה, [[משתמש:ערן בוט|ערן בוט]] - [[שיחת משתמש:ערן בוט|שיחה]] 21:32, 5 במרץ 2011 (IST)

::::::ערב טוב, המלצות לשבוע זה ניתן למצוא ב[[משתמש:ערן בוט/ביקורת עמיתים/הללג]]. קריאה בנעימים, [[משתמש:ערן בוט|ערן בוט]] - [[שיחת משתמש:ערן בוט|שיחה]] 19:55, 2 באפריל 2011 (IDT)

:::::::ערב טוב, לבקשתך נוצרה המלצה לערכים חדשים שעשויים לעניין אותך. את הההמלצה ניתן למצוא ב[[משתמש:ערן בוט/ביקורת עמיתים/הללג]]. בהנאה, [[משתמש:ערן בוט|ערן בוט]] - [[שיחת משתמש:ערן בוט|שיחה]] 22:08, 7 במאי 2011 (IDT)

::::::::ערב טוב, ב[[משתמש:ערן בוט/ביקורת עמיתים/הללג]] יש כמה ערכים שאולי ימצאו חן בעינייך. קריאה מהנה, [[משתמש:ערן בוט|ערן בוט]] - [[שיחת משתמש:ערן בוט|שיחה]] 18:57, 4 ביוני 2011 (IDT)

:::::::::ערב טוב, המלצות לשבוע זה ניתן למצוא ב[[משתמש:ערן בוט/ביקורת עמיתים/הללג]]. קריאה בנעימים, [[משתמש:ערן בוט|ערן בוט]] - [[שיחת משתמש:ערן בוט|שיחה]] 21:48, 2 ביולי 2011 (IDT)

::::::::::ערב טוב, המלצות לשבוע זה ניתן למצוא ב[[משתמש:ערן בוט/ביקורת עמיתים/הללג]]. קריאה בנעימים, [[משתמש:ערן בוט|ערן בוט]] - [[שיחת משתמש:ערן בוט|שיחה]] 20:34, 3 בספטמבר 2011 (IDT)

:::::::::::ערב טוב, ב[[משתמש:ערן בוט/ביקורת עמיתים/הללג]] יש כמה ערכים שאולי ימצאו חן בעינייך. קריאה מהנה, [[משתמש:ערן בוט|ערן בוט]] - [[שיחת משתמש:ערן בוט|שיחה]] 18:41, 1 באוקטובר 2011 (IDT)

::::::::::::ערב טוב, לבקשתך נוצרה המלצה לערכים חדשים שעשויים לעניין אותך. את הההמלצה ניתן למצוא ב[[משתמש:ערן בוט/ביקורת עמיתים/הללג]]. בהנאה, [[משתמש:ערן בוט|ערן בוט]] - [[שיחת משתמש:ערן בוט|שיחה]] 18:40, 8 באוקטובר 2011 (IST)

:::::::::::::ערב טוב, לבקשתך נוצרה המלצה לערכים חדשים שעשויים לעניין אותך. את הההמלצה ניתן למצוא ב[[משתמש:ערן בוט/ביקורת עמיתים/הללג]]. בהנאה, [[משתמש:ערן בוט|ערן בוט]] - [[שיחת משתמש:ערן בוט|שיחה]] 18:45, 5 בנובמבר 2011 (IST)

::::::::::::::ערב טוב, לבקשתך נוצרה המלצה לערכים חדשים שעשויים לעניין אותך. את הההמלצה ניתן למצוא ב[[משתמש:ערן בוט/ביקורת עמיתים/הללג]]. בהנאה, [[משתמש:ערן בוט|ערן בוט]] - [[שיחת משתמש:ערן בוט|שיחה]] 18:43, 3 בדצמבר 2011 (IST)

:::::::::::::::ערב טוב, לבקשתך נוצרה המלצה לערכים חדשים שעשויים לעניין אותך. את הההמלצה ניתן למצוא ב[[משתמש:ערן בוט/ביקורת עמיתים/הללג]]. בהנאה, [[משתמש:ערן בוט|ערן בוט]] - [[שיחת משתמש:ערן בוט|שיחה]] 18:38, 7 בינואר 2012 (IST)

::::::::::::::::ערב טוב, לבקשתך נוצרה המלצה לערכים חדשים שעשויים לעניין אותך. את הההמלצה ניתן למצוא ב[[משתמש:ערן בוט/ביקורת עמיתים/הללג]]. בהנאה, [[משתמש:ערן בוט|ערן בוט]] - [[שיחת משתמש:ערן בוט|שיחה]] 18:37, 4 בפברואר 2012 (IST)

:::::::::::::::::ערב טוב, לבקשתך נוצרה המלצה לערכים חדשים שעשויים לעניין אותך. את הההמלצה ניתן למצוא ב[[משתמש:ערן בוט/ביקורת עמיתים/הללג]]. בהנאה, [[משתמש:ערן בוט|ערן בוט]] - [[שיחת משתמש:ערן בוט|שיחה]] 18:37, 3 במרץ 2012 (IST)

::::::::::::::::::ערב טוב, המלצות לשבוע זה ניתן למצוא ב[[משתמש:ערן בוט/ביקורת עמיתים/הללג]]. קריאה בנעימים, [[משתמש:ערן בוט|ערן בוט]] - [[שיחת משתמש:ערן בוט|שיחה]] 18:38, 7 באפריל 2012 (IDT)


== הצבעת מחיקה ==

הלל שלום. נתקלתי כעת ב[[שיחת משתמש:נרו יאיר#הצבעות מחיקה]], ובדבריך שם, לפיהם התוצאה של הנוהל הקיים (אם זה אכן הנוהל) היא, שהוא "לא מאפשר לאנשים להצביע בחופשיות על פי מצב הערך הנוכחי, אלא על פי רצונם העקרוני שיהיה אי-פעם ערך כזה". וכן מסקנתך ש"כך מעודדים ערכים חסרי פשר להישאר במרחב הערכים, רק כי שמם ראוי לערך". דבריך נכונים, ונראים לי פשוטים לגמרי. אם נ"י וגילגמש אכן מתארים את המצב הקיים (וחזקה עליהם שהם צודקים), הרי זה ממש קאונטר-פרודקטיב. מה עוד שנראה לי שיש לזה חשיבות גדולה במיוחד בערכים של רבנים. אם תחליט לפתוח דיון במזנון, הייתי שמח לדעת כדי לעקוב אחריו. בברכה, [[משתמש:בולס שקמים|בולס שקמים]] - [[שיחת משתמש:בולס שקמים|שיחה]] 00:35, 30 בנובמבר 2010 (IST)
:בסדר. אין לי כל כך כוח לדיונים עכשיו, לא כל שכן לפתוח אותם בעצמי. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • כ"ג בכסלו ה'תשע"א • 06:31, 30 בנובמבר 2010 (IST)
==יהודי הארץ בלעז==
שלום לך. במהלך הוספת מקורות לערך [[יהדות ישראל]] עברתי שוב על דף השיחה, ואם הבנתי נכונה את דבריך שם, הסתייגת בעיקר מהס' שבפלסטין (שכתבתי מתוך הרגל וצ"ל פלשתינה) ופחות מעצם אזכור השם הלועזי, המרחיב לכא' את הידע בלי להזיק. ראה למשל פסקה שלמה בעניין בפתיח הערך "[[ארץ ישראל]]". [[משתמש:Jys|Jys]] - [[שיחת משתמש:Jys|שיחה]] 05:30, 1 בדצמבר 2010 (IST)
:ההסתייגות שלי הייתה כפולה, מזה ומזה. התרגום של "palestine" הלועזי הוא "ארץ ישראל" בעברית. כך מקובל למשל בספר "יוונית ויוונות בארץ ישראל", שהוא תרגום של "palestine". וכן רבים. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • כ"ד בכסלו ה'תשע"א • 08:45, 1 בדצמבר 2010 (IST)
:כעת עיינתי בפתיח של [[ארץ ישראל]] ושם אכן המידע במקומו. אין צורך לחזור עליו בכל מקום. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • כ"ד בכסלו ה'תשע"א • 08:46, 1 בדצמבר 2010 (IST)

== [[הכותל המערבי]] ==

שלום הלל,
אני מפנה אותך בעקבות פנייתו של מי נהר.
יש שם דיון, ב[[שיחה:הכותל המערבי#פרק הכותל במסורת היהודית]]. חנוכה שמח, [[משתמש:ינבושד|ינבושד]] • [[שיחת משתמש:ינבושד|שיחה]] • כ"ד בכסלו ה'תשע"א.
:אין לי כוח. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • כ"ד בכסלו ה'תשע"א • 08:52, 1 בדצמבר 2010 (IST)
:: :-) חנוכה שמח, [[משתמש:ינבושד|ינבושד]] • [[שיחת משתמש:ינבושד|שיחה]] • כ"ד בכסלו ה'תשע"א.

== [[חנוכה]] ==

שלום. לא הבנתי מה דרסתי ? ובאשר למקור של הנצרות יש התנגדות לעמדתך ע"י שלושה ויקיפדים אתה מתבקש להסיר את התוכן שהוספת בניגוד לעמדת הרוב [[משתמש:מי-נהר|מי-נהר]] - [[שיחת משתמש:מי-נהר|שיחה]] 07:29, 9 בדצמבר 2010 (IST)
:אני דרסתי את העריכה שלך ועל כן החזרתי אותה לאחר מכן. שלושת הוויקיפדים לא הביעו דדעה מנומקת מלבד זו של הראשון, שעליה נחלקתי, והמקור היה שם קודם (מה שאומר שעוד ויקיפדים תמכו בהבאתו), ועל כן יש עדיפות להשאירו גם מבחינה טכנית. אבל כמו שאמרתי אין לי בעיה אם תרצה להביאו רק בקצרה או בהערה. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ב' בטבת ה'תשע"א • 07:34, 9 בדצמבר 2010 (IST)
::איני מבין מדוע שחזרת לגרסא יציבה באופן גורף איני מבין גם לאור הסכמת שהציטוט מיותר ודי בהערה כללית. ,איני מבין מדוע אינך מוכן לטרוח להוסיף משפט הבהרה בהמשך ההערת השוליים ומעדיף לרשום יוחנן מתוך הברית החדשה.
::אנו מסכימים שלא נכון לכתוב הברית החדשה במקום בושרת יוחנן אך בין זה לבין גלישת המחלוקת למקומות מיותרים איני מבין על מהההתעקשות.
::איני מבין מדוע אתה אומר שאין לך רצון להתעסק בזה אבל מרחיב את המחלוקת וקורא לאחרים לפעול בלי השתתפותך לאחר שפעלת בצורה הקיצונית ביותר וביטלת הכל.
::איני מבין מה התוכן שאתה רואה שכה חסר בערך על חנוכה שאתה מבקש לציינו שאינו קיים בו
::איני מבין מדוע אתה מתווכח מה זה הברית החדשה בשעה שהיא ינה נושא הדיון אלא רק כותרת אומללה ששגה בניסוחה פותח הדיון.
::כיצד התעקשותך וחוסר התחשבותך ורגישותך מקדמות את הנושא , הדיון, תרבות הדיון משהו ? פשוט איני מבין את פשר מעשיך האחרונים . [[משתמש:מי-נהר|מי-נהר]] - [[שיחת משתמש:מי-נהר|שיחה]] 09:52, 9 בדצמבר 2010 (IST)
:::הנקודה היא שאתה נכנס למלחמת עריכה במקום לדון בדברים לגופם. לכן כצעד ראשון החזרתי את הגרסה היציבה. אני לא חושב שהיא בהכרח הגרסה הרצויה, אבל זו דרך ההתנהלות במקרה של מחלוקת הכוללת שחזורים חוזרים ונשנים. אם תרצה להשיב את הפסקה המקוצצת שכתבת ושערכתי, במקום הגרסה היציבה - אהלן וסהלן. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ב' בטבת ה'תשע"א • 11:46, 9 בדצמבר 2010 (IST)
::::מי שלא התדיין וכיבד את רעיו למחלוקת הוא אתה. החלטת להתעלם מעמדת שלושת הויקיפדים שמתנגדים וללא תקשורת הדדית מכובדת עמנו כאילו שאיננו זמינים ומתייחסים אליך פעלת כפי שפעלת. לפיכך הגבתי לעריכותיך באותו מטבע. ומשעה שחזרת לדף השיחה הגבתי עניינית לכל דבריך. אתה מצתדק כאילו אינך נוגע בדבר בכך שהחזרת לגרסה יציבה שהיא גרסה גרועה. וכל זה רק בגלל שפעולתך האישית לא התקבלה. אינך צד שלישי המגן על יציבות הליך הכתיבה אלא הצד הגורם את גריעותו של ההליך הדיוני ושל התוצאה הערכיתית. בחינת הדיון ותגובותיך ובחינת משקל התוכן הנתון למחלוקת ביחס לאפשרויות המבוצעות מובנת לי כפעולה כוחנית לטובת כבודך האישי. לא רק שלא נהגת בחכמה של תקשורת בןאישית ולא בתבונה של קידום הערך אלא גם הינך רואה רק שתי אפשרויות או שיעשו מה שאתה רוצה או שהערך יהיה שבוי בידיך בגרסה היציבה. ומציג זאת ככלי מולי כאילו שיש בידי לבחור בין שיבוש אחד למשנהו. כאשר נחלקתי עם ברי פלוגתא מרים באמת האמנתי להם שהם חושבים ומבינים אחרת. לגביך קשה לי לראות שאינך מבין את הדיון. ולכן אני מאוכזב מדיון ויקיפדי עלוב זה יותר מכל דיון בו השתתפתי. ודאי לא "תישאר חייב" עשה כהבנתך. חובתי לומר לך מה אני חושב. לאחר תגובתו של אני-ואתה ומנסיוני אין לי אמון שהקהילה תפריד בין הדברים לגופם לבין העניינים שאתם מסיתים עליהם בדיון. אני מקווה שאתה לפחות נהנה ממעשה ידיך ומסגנון הזבש"ם שאתה נוקט בו לא פעם [[משתמש:מי-נהר|מי-נהר]] - [[שיחת משתמש:מי-נהר|שיחה]] 23:37, 9 בדצמבר 2010 (IST)

== דמא בן נתינה  ==

אני יודעת שאפילו שדמא בן נתינה היה גויי הוא בכל זאת כיבוד הוריםם והוא לא רמה להעיר את אבא שלו ! כל הכבודד

==אנא ראה==
שלום הלל, אנא ראה [http://he.wikipedia.org/w/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%9E%D7%A9:%D7%93%D7%95%D7%93_%D7%A9%D7%99/%D7%90%D7%A8%D7%9B%D7%99%D7%95%D7%9F100&diff=prev&oldid=9829676 כאן]. כמדומני, זה מיועד אליך. שבוע טוב ומוצלח, [[משתמש:דורית|דורית]] 10:47, 26 בדצמבר 2010 (IST)
:תודה. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • י"ט בטבת ה'תשע"א • 12:18, 26 בדצמבר 2010 (IST)
::בבקשה. [[משתמש:דורית|דורית]] 16:56, 26 בדצמבר 2010 (IST)

== חוות דעת על הערך [[פרקי דרבי אליעזר]] ==

כמי שהיה מעורב בשכתוב הערך פרקי דרבי אליעזר אשמח לקבל את חוות דעתך אודות השכתובים שלי. בברכה, [[משתמש:ארדף|ארדף]] - [[שיחת משתמש:ארדף|שיחה]] 19:57, 2 בפברואר 2011 (IST)ארדף
:בעז"ה אם אתפנה לכך. אנחנו מכירים? [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • כ"ט בשבט ה'תשע"א • 21:28, 2 בפברואר 2011 (IST)
:: תודה על עזרתך בשיפור הערך [[פרקי דרבי אליעזר]]. הערך מתחיל לקבל צורה. שבת שלום. בברכה. [[משתמש:ארדף|ארדף]] - [[שיחת משתמש:ארדף|שיחה]] 16:01, 4 בפברואר 2011 (IST)
:::יישר כוח גדול לך עצמך! [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ל' בשבט ה'תשע"א • 16:14, 4 בפברואר 2011 (IST)

== התנגדות לערך "המקרא המשוכתב" ==

הערך החדש "המקרא המשוכתב" מעורר אי נוחות בקרב כמה משתמשים. וחלקם כועסים על השינוי שערכת בנוגע לספר הישר. אשמח לתגובתך. [[משתמש:ארדף|ארדף]] - [[שיחת משתמש:ארדף|שיחה]] 18:08, 3 בפברואר 2011 (IST)

== שאלה בעניין הערות שוליים ==

שבוע טוב הלל. כויקיפד חדש (בינתיים אני מקדיש את עיקר מרצי לשכתוב הערך [[פרקי דרבי אליעזר]]) אני מבקש להתייעץ אתך אודות מדיניות העריכה של ויקיפדיה בנוגע להערות שוליים. מה עדיף - להרחיב יותר בגוף הערך או להרבות בהערות שוליים? מצד אחד ערך אנציקלופדי אינו מאמר בכתב עת מדעי וריבוי הערות שולים עשוי להבריח קורא משכיל ממוצע. אבל מצד שני גם לא נאה להעמיס פרטים רבים, מהם טכניים ומשמימים בגוף הערך. האם יש לוקיפדיה מעין שביל זהב, או שעל הכותבים למצוא את הדרך בכוחות עצמם. בתודה. [[משתמש:ארדף|ארדף]] - [[שיחת משתמש:ארדף|שיחה]] 19:49, 5 בפברואר 2011 (IST)
:על פי [[ויקיפדיה:הערות שוליים#מתי להשתמש בהערות השוליים]] יש להשתמש בהערות שוליים לצורך הרחבה והסבר "לעתים נדירות". גם אני סבור שבדרך כלל מה שלא מתאים לכתוב בגוף הערך גם לא מתאים בהערת השוליים. אמנם יש משתמשים אחרים שמרבים יותר בהערות שוליים, ראה למשל בערכים המומלצים [[אין הולכין בממון אחר הרוב]] שנכתב על ידי [[משתמש:גוונא]] או בערך המומלץ [[בית המקדש]] שנכתב על ידי [[משתמש:עזר]]. [[משתמש:אני ואתה|אני-ואתה]] • [[שיחת משתמש:אני ואתה|שיחה]] 20:39, 5 בפברואר 2011 (IST)
::בנוסף לבעייה העניינית יש כאן גם צד של יופי חיצוני. הערות השוליים גורמות לרווח גדול יותר מן הרגיל בין שורה לשורה. ולטעמי הדבר מכאיב לעיניים. האם ישנה אפשרות טכנית לפעול לשיפור דבר זה? למי ניתן לפנות בשאלות מעין אלה. בברכה [[משתמש:ארדף|ארדף]] - [[שיחת משתמש:ארדף|שיחה]] 21:03, 5 בפברואר 2011 (IST)
:::בעניינים שוליים והרחבות שעלולות לייגע את הקורא, אני בעד הערות שוליים. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ב' באדר א' ה'תשע"א • 21:48, 5 בפברואר 2011 (IST)

==שתי בקשות==
א. מאחר שהחיבור פדר"א קטוע בדפוס הראשון יש עניין מיוחד להעלות תמונה של הדף האחרון של דפוס זה כדי שנוכל להפנות את הגולשים המעוניינים להיווכח בכך במו עיניהם. עד שאשתלט על העניינים הטכניים ייקח מעט זמן. האם תרצה לעזור לי בכך (אצל ברט תוכל למצוא את הדפוס הראשון סרוק במלואו
[http://www.usc.edu/projects/pre-project/index.html כתבי יד של פרקי דרבי אליעזר באתר של לואיס ברט].

ב. לא מצאתי קטיגוריה של הילקוטים השונים לתורה. כמדומני שהדבר חשוב, האם תרצה להוסיפו?
בברכה [[משתמש:ארדף|ארדף]] - [[שיחת משתמש:ארדף|שיחה]] 23:00, 5 בפברואר 2011 (IST)
:א. אצל ברט הקטעים המצולמים מוגנים ואף נוסף להם סימן מים במטרה למנוע את הפצתם ללא אישור. אם תצליח לסרוק בעצמך את הדפוס הראשון, זה סיפור אחר...
:ב. זה רעיון טוב מאוד, אם יש יותר מחמישה ילקוטים. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ב' באדר א' ה'תשע"א • 23:07, 5 בפברואר 2011 (IST)
::טוב אצטרך לקנות סורק... אבל עד אז אפשר להעלות גם את הדף האחרון של דפוס קדום אחר. בתודה [[משתמש:ארדף|ארדף]] - [[שיחת משתמש:ארדף|שיחה]] 23:21, 5 בפברואר 2011 (IST)

==מזל טוב==
מזל טוב לרגל זכייתך בפרס אפשטיין ורוזנטל מטעם החוג לתלמוד באוניברסיטה העברית בירושלים. כה לחי! המשך בפעילותך המבורכת, והצלח בכל אשר תפנה. [[משתמש:ארדף|ארדף]] - [[שיחת משתמש:ארדף|שיחה]] 15:41, 6 בפברואר 2011 (IST)
::אופס, טעיתי. אבל לא נורא - פרס רוזנטל יינתן לך בבוא הזמן. [[משתמש:ארדף|ארדף]] - [[שיחת משתמש:ארדף|שיחה]] 18:18, 6 בפברואר 2011 (IST)
:::חן חן. כן, לא נראה לי שמישהו יכול לזכות בשני הפרסים האלה בו-זמנית. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ג' באדר א' ה'תשע"א • 18:35, 6 בפברואר 2011 (IST)
::::ברכות לזוכה בפרסים ע"ש אפשטיין ונובל ז"ל! [[משתמש:גוונא|גוונא]] '''•''' [[שיחת משתמש:גוונא|שיחה]] '''•''' <small>[[:תבנית:סוגיה|פנים חדשות לערכי הלכה]]</small> 18:37, 6 בפברואר 2011 (IST)
:::::ברכות הלל כה לחי [[משתמש:מי-נהר|מי-נהר]] - [[שיחת משתמש:מי-נהר|שיחה]] 21:21, 6 בפברואר 2011 (IST)
::::::תודה לכם. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ג' באדר א' ה'תשע"א • 21:24, 6 בפברואר 2011 (IST)

==תודה ובקשה==
תודה על השיפוצים שאתה מכניס לערך [[פרקי דרבי אליעזר]]. כפי שראית הרחבתי אותו בהבאת דרשות רבות מגוף החיבור. האם איני מגזים בכך? ובכלל אשמח לשמוע ממך הערות כלליות על ה'''מבנה''' של הערך. בקרוב אוסיף פרק על הייחוסים הפסיאודואפיגרפיים ואתחיל לעבוד על הדברים הקטנים כדי להפוך אותו לערך מומלץ. [[משתמש:ארדף|ארדף]] - [[שיחת משתמש:ארדף|שיחה]] 19:56, 10 בפברואר 2011 (IST)

עוד משהו: האם תרצה להוסיף תמונות רלוונטיות נוספות? בתודה. [[משתמש:ארדף|ארדף]] - [[שיחת משתמש:ארדף|שיחה]] 19:58, 10 בפברואר 2011 (IST)
:לדעתי כלל אינך מגזים. ואם הערך יורחב עוד יותר, כדאי אפילו להביא דוגמאות נוספות. לגבי המבנה אצטרך לחשוב. כנ"ל לגבי התמונות. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ז' באדר א' ה'תשע"א • 22:15, 10 בפברואר 2011 (IST)
::מה דעתך על שילוב תמונה הקשורה לעניין של גירוש הגר וישמעאל בידי אברהם? או אולי תמונה בנושא "בניין בהיכל? הייתי עושה זאת בעצמי, אבל כויקיפד חדש עלי ללמוד את הכללים והמגבלות. בתודה. [[משתמש:ארדף|ארדף]] - [[שיחת משתמש:ארדף|שיחה]] 10:57, 11 בפברואר 2011 (IST)
:::כדאי יהיה למצוא תמונה שמשלבת במובהק מוטיב שמקורו בפדר"א, אם יש כזאת. כמו שאת תמונת [[כיסא של אליהו]] אפשר להביא ב[[תנא דבי אליהו]]. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ז' באדר א' ה'תשע"א • 12:15, 11 בפברואר 2011 (IST)
::::בינתיים למדתי טריק פשוט להעתיק תמונות מערכים אחרים, והוספתי תמונה של כיפת הסלע שלדעתי היא רלוונטית ביותר מאחר שהיא נרמזת בחזון הנזכר בחיבור, ועל פי זה נקבע זמנו של החיבור. לדעתי עניין כסא של אליהו מתאים ביותר לפדר"א דווקא שהרי הוא מקור המנהג. שילבתי תמונה זו ליד המקום שבו ציטטתי את דברי החיבור העוסקים בעניין זה ממש. מקווה שהשתכנעת. [[משתמש:ארדף|ארדף]] - [[שיחת משתמש:ארדף|שיחה]] 13:35, 11 בפברואר 2011 (IST)
:::::כן, התלבלבתי בקשר לכיסא של אליהו. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ז' באדר א' ה'תשע"א • 13:37, 11 בפברואר 2011 (IST)

==פדר"א - תמונה מתוך מהדורת רח"מ הורוביץ==
באתר היברו בוקס יש צילום של מהדורת רח"מ הורוביץ. האם ניתן להעלות ממנה תמונה לערך [[פרקי דרבי אליעזר]]? אם כן, יש לי בקשה אליך. העלה בבקשה את הדף שכולל את הפרק האחרון. יש לכך חשיבות רבה: הקוראים יוכלו להתרשם מן הקיטוע ויראו את ההשלמה הגדולה שעשה רח"מ הורוביץ מתוך כתבי היד. בתודה ובברכה. [[משתמש:ארדף|ארדף]] - [[שיחת משתמש:ארדף|שיחה]] 19:49, 12 בפברואר 2011 (IST)
:אני מניח שזה מותר במסגרת [[שימוש הוגן]]. אבל צריך עוד לברר את זה. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ט' באדר א' ה'תשע"א • 20:22, 12 בפברואר 2011 (IST)
::שבוע טוב הלל,
:::ערכתי שינויים מבניים ושיפוצים אחרים בערך [[פרקי דרבי אליעזר]], אשמח לשמוע את חוות דעתך. בתודה. [[משתמש:ארדף|ארדף]] - [[שיחת משתמש:ארדף|שיחה]] 19:58, 19 בפברואר 2011 (IST)
::::תודה על ההגהות והשיפוצים החדשים. יישר כוחך! [[משתמש:ארדף|ארדף]] - [[שיחת משתמש:ארדף|שיחה]] 11:37, 20 בפברואר 2011 (IST)

== פליאה ==

אני מתפלא שלא הבעת את דעתך על טומאה וטהרה. אני משער שאתה {{נגד}}, כמו על הערך [[רב יהודה]] אבל למה לא לכתוב את זה ברור? --בברכה, [[משתמש:טישיו|טישיו]] - [[שיחת משתמש:טישיו|שיחה]] 08:07, 25 בפברואר 2011 (IST)
:אני מניח שכן, אבל טרם קראתי את הערך בעיון. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • כ"א באדר א' ה'תשע"א • 09:37, 25 בפברואר 2011 (IST)

== שמות אמוראים ==

העברתי את רבי יהושע בן לוי, מכיוון שבחלק גדול מאוד מהתנאים ואמוראים התואר "רבי" או "רב" הינו הכרח, כמו למשל [[רבי אבא]], [[רבי עקיבא]], [[רבי מאיר]], ויש צורך ליצור אחידות. דעתך שונה? --בברכה, [[משתמש:טישיו|טישיו]] - [[שיחת משתמש:טישיו|שיחה]] 10:05, 27 בפברואר 2011 (IST)
:כשיש "שם משפחה", אין צורך ב"רבי". [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • כ"ג באדר א' ה'תשע"א • 10:20, 27 בפברואר 2011 (IST)

== חוות דעתך על "שיטת הרבדים" ==
ב[[שיחה:שיטת הרבדים]] אני מציע לשנות את שם הערך ל"פולמוס שיטת הרבדים". מאחר שלא צברתי מספיק ותק, איני רוצה לעשות זאת על דעת עצמי. אשמח לשמוע את דעתך. בתודה .[[משתמש:ארדף|ארדף]] - [[שיחת משתמש:ארדף|שיחה]] 17:33, 28 בפברואר 2011 (IST)
:אני דווקא מסכים עם דעת מתנגדיך בדף השיחה. "שיטת הרבדים" היא שיטה חינוכית מסוימת וספציפית מאוד, שאכן קשורה לרב היימן אישית. אין לכך קשר לעצם ההבחנה בין סתם לבין דברי האמוראים, שהוא נושא נכבד כשלעצמו ואף הוא נתון במחלוקת בין החוקרים (דהיינו: עד כמה תמיד הסתם הוא מאוחר? ברודי טוען שלא תמיד. גם רוזנטל דיבר על סתמאות קדומים. ובכלל האסכולה הירושלמית ממעטת לעסוק בנושא הזה, לעומת הלבני ותלמידיו שמקדישים לזה את מלוא מרצם, ואף המציאו את המונח "סתמאים"). אפשר ליצור ערך אחר, [[הסתמא בתלמוד]], כדי לעסוק ספציפית בעניין נכבד זה. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • כ"ה באדר א' ה'תשע"א • 19:36, 28 בפברואר 2011 (IST)
::בוודאי שאני מסכים אתך בעניין ה"סתם" וה"סתמאים", אבל האם בכך מתמצית שיטת הרבדים כולה? אם התשובה לכך היא חיובית - אני חוזר בי מהצעתי. אבל השם עצמו מעיד עליו שמדובר במשהו נדוש בהרבה, משהו שכל סטודנט מתחיל לומד בשיעורים הראשונים ושעליו אין שום מחלוקת. ואת הדבר הזה אין לייחס להיימן בשום אופן. [[משתמש:ארדף|ארדף]] - [[שיחת משתמש:ארדף|שיחה]] 22:43, 28 בפברואר 2011 (IST)
:::השיטה שלו היא שיטה חינוכית מיוחדת, שמשתמשת באותם רבדים. אתה שמעת פעם את אחד ממרציך המדבר או כותב על "שיטת הרבדים"? [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • כ"ה באדר א' ה'תשע"א • 07:01, 1 במרץ 2011 (IST)
::::עיין בבקשה בהצעה החדשה שלי בדף השיחה של הערך הנ"ל. שלך, [[משתמש:ארדף|ארדף]] - [[שיחת משתמש:ארדף|שיחה]] 11:59, 1 במרץ 2011 (IST)

== סימני = בקישור בתבנית ==

* [[ויקיפדיה:דלפק ייעוץ/ארכיון139#קישור חיצוני - מי יועיל מי יושיע]]
* [[עזרה:קישורים#קישורים בתוך תבנית המכילים סימן =]]
[[מיוחד:תרומות/93.173.11.191|93.173.11.191]] 00:46, 2 במרץ 2011 (IST)

== תולדות תנאים ואמוראים ==

האם יש לך מושג בתולדות תנאים ואמוראים? ראה [[שיחת משתמש:ינבושד]] --בברכה, [[משתמש:טישיו|טישיו]] - [[שיחת משתמש:טישיו|שיחה]] 06:27, 8 במרץ 2011 (IST)

== הרב [[יצחק שילת]] ==

שלום הלל, לפני כארבע שנים [http://he.wikipedia.org/w/index.php?title=%D7%99%D7%A6%D7%97%D7%A7_%D7%A9%D7%99%D7%9C%D7%AA&diff=prev&oldid=2483058 כתבת] שהרב שילת שימש שנים רבות כספרן בספרייה הלאומית. כשנה וחצי לאחר מכן שוחחתי עם תלמיד בישיבה שדיבר עם הרב שילת שאמר שעובדה זו אינה נכונה. יש דיון זוטא כעת בדף שיחתי, ואתה מוזמן אליו (יש קפה). תודה, &rlm;[[משתמש:atbannett|עמיחי]] • [[שיחת משתמש:atbannett|שיחה]]  12:17, 10 במרץ 2011 (IST)

== [[משתמש:RF]] ==

רק רציתי להעיר את תשומת ליבך אליו - נראה שהוא מבין עניין בדיוק בתחומים שבהם הדגשת חוסרים בעבר הקרוב. נראה שהוא נתקל בקצת קשיי קליטה, אם כי גם עושה רושם שהוא כבר התגבר עליהם בכוחות עצמו. [[משתמש:דניאל צבי|דניאל צבי]] • [[שיחת משתמש:דניאל צבי|שיחה]] 13:33, כ"ג באדר ב' ה'תשע"א (29.03.11)

==[[שרה קליין-ברסלבי]]==
שלום הלל, נדמה לי שדעתך נחוצה בדף השיחה. [[משתמש:עידו|עידו]] • [[שיחת משתמש:עידו|שיחה]] 19:44, 29 במאי 2011 (IDT)
:אני מושך ידיי מהסיפור. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • כ"ו באייר ה'תשע"א • 20:07, 29 במאי 2011 (IDT)
::אתה מכיר מישהו אחר שמבין בנושא? [[משתמש:עידו|עידו]] • [[שיחת משתמש:עידו|שיחה]] 20:23, 31 במאי 2011 (IDT)
:::חפשו חוקרי מחשבת ישראל: זאב הרווי, מיכה גודמן, דוב שוורץ. בדרך כלל האימיילים שלהם זמינים באתרי האוניברסיטאות השונות. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • כ"ח באייר ה'תשע"א • 22:40, 31 במאי 2011 (IDT)

== שלחתי דוא"ל ==

[[משתמש:Hanay|Hanay]] <small>•</small>  [[שיחת משתמש:Hanay|שיחה]] • '''[[ויקיפדיה:ויקימניה 2011/מתנדבים |SOS –מבוקשים מתנדבים לויקימניה]] ''' 08:10, 17 ביולי 2011 (IDT)

== [[��ולמן]] ==

שים לב לעריכות האנונימי בדף הערך - מה דעתך? בברכה. [[משתמש:ALC|ALC]] • כ"ו בתמוז ה'תשע"א • 16:03, 28 ביולי 2011 (IDT)

== הי הלל ==

מבקש להפנות אותך אל [[שיחה:אדם דובז'ינסקי|דף השיחה]] על אודותיי.  היות שאני לא אובייקטיבי, אשמח בהבעת דעתך, בדף השיחה או בפניי.  תודה ועוד תודה :-)  adamd et mscc.huji.ac.il [[משתמש:אדם דובז&#39;ינסקי|אדם דובז&#39;ינסקי]] - [[שיחת משתמש:אדם דובז&#39;ינסקי|שיחה]] 13:37, 27 במרץ 2012 (IST)
:שלום וברכה. אם שאלת לחוות דעתי, הרי שאני מתקשה לראות את החשיבות שבדף על אודותיך. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ד' בניסן ה'תשע"ב • 14:43, 27 במרץ 2012 (IST)

== בו'אנה, יא סטודנט לתלמוד ==

כמה שנים אתה כבר פה? איך זה שאין עדיין ערכים על [[ביקורת טקסטואלית]], [[אשגרא]], [[מרקוס יסטרוב]] או [[מדרש תנאים]]? (וזה לא כאילו אין ערכים בסיסיים בארכיאולוגיה שלא קיימים, אבל אני עדיין מרשה לעצמי). [[משתמש:דניאל צבי|דניאל צבי]] • [[שיחת משתמש:דניאל צבי|שיחה]] 10:11, כ"ג באייר ה'תשע"ב (15.05.12)
:נו, אני לא ממש פה, אתה יודע. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • כ"ג באייר ה'תשע"ב • 16:12, 15 במאי 2012 (IDT)
::אם אין הלל פה, מי פה? [[משתמש:דניאל צבי|דניאל צבי]] • [[שיחת משתמש:דניאל צבי|שיחה]] 08:19, כ"ד באייר ה'תשע"ב (16.05.12)

== בִּקָּרְתְּךָ הצודקת בערך "משה" ==

כל הסבה לקונספירציות הללו על משה רבנו בחריפות כזו - היא הוטו שהם מטילים בכל פעם שנכתב ערך בענייני השקפה יהודיים, מעין צנזור כמו זה שהטילה רוסיה הצארית על מערכת העיתונים היהודית ברוסיה בעת הפוגרומים, וגם לאחר מכן בימי הקומוניזם. מה יש להם?! חלפו כבר ימי הק.ג.ב. מתי הם יבינו שדי לרִילִיגְּיוֹפֿוֹבְּיַה הזו שלהם?! ([[מיוחד:תרומות/95.86.90.146|95.86.90.146]] 11:31, 22 בינואר 2013 (IST))

== [[:קובץ:013-מכירת חמץ לגוי.pdf]] ==

{{אישור OTRS|}}, כנ"ל הקובץ השני שהעלית. תודה [[משתמש:Hanay|חנה Hanay]] • [[שיחת משתמש:Hanay|שיחה]] • [[ויקיפדיה:עבודות ויקידמיות/מדעי הרוח - אוניברסיטת חיפה|מיזם אוניברסיטת חיפה יצא לדרך]] 14:35, 6 בפברואר 2013 (IST)
:שלחתי. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ל' בשבט ה'תשע"ג • 17:38, 10 בפברואר 2013 (IST)

== [[:קובץ:אלבק-הודעה.jpg]] ==

שלום הלל, הטקסט שצלמת הוא משנת 1952 והוא מוגן עדיין בזכויות יוצרים ראה[[תבנית:PD-Israel]]. יש לשנות את הרישיון לשימוש הוגן, ולשנות את תאריך היצירה לתאריך שבו נוצר הקובץ שצולם לא המועד שבו סרקת את הדף. תודה [[משתמש:Hanay|חנה Hanay]] • [[שיחת משתמש:Hanay|שיחה]] • [[ויקיפדיה:עבודות ויקידמיות/מדעי הרוח - אוניברסיטת חיפה|מיזם אוניברסיטת חיפה יצא לדרך]] 20:25, 6 במרץ 2013 (IST)
:זה צילום של הודעת מו"לים. אילו זכויות יוצרים יש על דבר כזה? [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • כ"ו באדר ה'תשע"ג • 09:19, 8 במרץ 2013 (IST)
==השלמת מידע==
חסרים מעט מידע על תאריכי התקופה שכיהנת בה כ"מפעיל מערכת", ניתן להשלים את הפרטים החסרים [[ויקיפדיה:מפעיל מערכת/לפי ותק#מפעילים לשעבר|כאן]], תודה • [[משתמש:חיים 7|חיים 7]] • ([[שיחת משתמש:חיים 7|שיחה]]) • כ"ד בניסן ה'תשע"ג •  20:37, 4 באפריל 2013 (IDT)

== הי הלל ==

הי הלל. צר לי על השנאה שאתה מפגין בדף השיחה של הערך "הרצח בבר נוער". היה אפשר לנהל זאת אחרת. שבת שלום. דני. [[משתמש:Danny-w|Danny-w]] • [[שיחת משתמש:Danny-w|שיחה]]    17:09, 7 ביוני 2013 (IDT)
:צר לי שאתה מייחס שנאה לכל מי שחושב אחרת ממך. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ל' בסיוון ה'תשע"ג • 18:15, 7 ביוני 2013 (IDT)

:גם לי צר לראות תגובות לא ענייניות שכאלה שאינן עומדות בקנה אחד עם [[ויקיפדיה:כללי ההתנהגות בין חברי הקהילה]]. הלל, אני מצפה ממך לקחת את דבריך הפוגעניים חזרה ולמחוק אותם מדף השיחה. • [[משתמש:Damzow|עודד (Damzow)]] • [[שיחת משתמש:Damzow|שיחה]] • [[וק:רובה|לימין שור!]] • 08:53, 8 ביוני 2013 (IDT)

== צא"פ ומלחמת עריכה ==

שלום הילל. מעיון [http://he.wikipedia.org/w/index.php?title=%D7%94%D7%A8%D7%A6%D7%97_%D7%91%D7%91%D7%A8%D7%A0%D7%95%D7%A2%D7%A8&action=history בדף זה] נראה שאתה מעורב הן במלחמת עריכה (שחזור חוזר לאחר הסרת הדברים), והן בניסיון לעבור על צו איסור פירסום של בית משפט בישראל. בכך אתה עלול לגרור את הויקיפדיה למחוזות שאיננו רוצים להיות בהם. אל תפרסם שמות או פרטים שיש לגביהם צא"פ, ואל תמשיך במלחמת העריכה. בברכה, דני. [[משתמש:Danny-w|Danny-w]] • [[שיחת משתמש:Danny-w|שיחה]]    21:32, 8 ביוני 2013 (IDT)
:לא קיבלתי שום צא"פ. אתה קיבלת? [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • א' בתמוז ה'תשע"ג • 21:47, 8 ביוני 2013 (IDT)

== יש רמזורים שיש לחצן "מיוחד לליקויי ראיה" ==

אני טוען שהכפתור לא עושה כלום רק עם אצה לוחץ המון פעמים אז האור במילא נהיה ירוק -:)

== יחיאל מפריז ==

היי, התבונתתי בערך [[יחיאל מפריז]] וראיתי ש[https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=%D7%99%D7%97%D7%99%D7%90%D7%9C_%D7%9E%D7%A4%D7%A8%D7%99%D7%96&direction=next&oldid=9412041 הוספת] קטע אודות שבר מצבה עליה נכתב "מורנו [י]יחיאל לגן עד". לא הבנתי מה המקור לכך (מישהו אחר הוסיף תבנית מקור) ולא הבנתי מה הקשר בין יחיאל הזה לר' יחיאל מפריז. סביר שהיו עוד כמה יחיאלים בצרפת.. בקיצור, אשמח אם תשיב לשאלותי. ★ '''[[משתמש:בר|ℬ𝐴ℛ]]''' ★ '''[[שיחת משתמש:בר|שיחה]]''' ★ 03:51, 3 בינואר 2017 (IST)
:כתבתי בתקציר: על פי מאמרו של [[שמחה עמנואל]]. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ה' בטבת ה'תשע"ז • 08:43, 3 בינואר 2017 (IST)
::אתה יודע אולי איך ניתן להגיע אליו? ★ '''[[משתמש:בר|ℬ𝐴ℛ]]''' ★ '''[[שיחת משתמש:בר|שיחה]]''' ★ 09:42, 3 בינואר 2017 (IST)
:::הוספתי קישור. הנה גם כאן. [http://forum.otzar.org/forums/download/file.php?id=32525] [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ה' בטבת ה'תשע"ז • 11:07, 3 בינואר 2017 (IST)

==תחליף ראוי==
שלום הלל. אתה לא מכיר אותי (אני די חדש פה ולא הייתי "בתקופתך"), אבל גם אני ער לתרומה הגדולה שנתת למיזם, ואת הערכים המשובחים שכתבת קראתי בשקיקה. ובכן, שמעתי שלאחרונה התפנה לך הרבה זמן בסדר היום{{קריצה}}, אז נראה לי שזה הזמן לחזור, לא? [[משתמש:Yechiel.sh|yechiel]] - [[שיחת משתמש:Yechiel.sh|שיחה]] 03:28, 17 באוגוסט 2017 (IDT)
:אמממ לא. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • כ"ה באב ה'תשע"ז • 13:12, 17 באוגוסט 2017 (IDT)
::{{חיוך}} אם האינטרנט הופך את העולם לכפר גלובאלי קטן, הנט הישראלי זו סימטה שכוחה שכולם מכירים בה את כולם... [[משתמש:סאבעלוטודו|סאבעלוטודו]] - [[שיחת משתמש:סאבעלוטודו|שיחה]] 01:10, 18 באוגוסט 2017 (IDT)
:::כן, בטח אם קוראים לך הללג ואתה מייצר המון רעש ובלגן בסמטה הקטנה והדיכטומית. [[משתמש:Yechiel.sh|yechiel]] - [[שיחת משתמש:Yechiel.sh|שיחה]] 01:16, 18 באוגוסט 2017 (IDT)

== חזרה בתשובה  ==

כותב לך בעל [https://www.youtube.com/watch?v=5_NCMowIax8&t=6s| סרטון זה], הוגה [https://www.youtube.com/watch?v=SbtgFcwD5Ug| מחקר זה] והעורך [https://www.youtube.com/watch?v=YRz2knmk4-w| של זה]. אנו מכירים מעבר, ואפילו נהלנו התכתבות פעמיים. וכעת תוהה אני - חזרת בתשובה?

== מדליית זהב עבורך! ==

{| style="background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92; {{box-shadow|1px|1px|5px|black}} {{border-radius|12px}}"
|style="vertical-align: middle; padding: 5px;" | [[קובץ:Wiki gold medal.png|70px]]
|style="vertical-align: middle; padding: 3px;" | היי, הלל ג! אתה כותב ממש מעולה! אשריך! אני חושב שכל מילה שלך בסלע. [[משתמש:דתי לאומי|דתי לאומי]] ([[שיחת משתמש:דתי לאומי|שיחה]] • [[שיחת משתמש:דתי לאומי/ מרגיש חסר ערך!|רוצים ערך פילוסופי?]]) •  17:40, 25 במרץ 2019 (IST)
|}

== הזמנה לבעלי ידע/בית המקדש ==

{{בעלי ידע/הזמנה לתחום|בית המקדש}} {{לא חתם|אני ואתה ואנחנו}}

== בקשה לתמיכה בהשארת הערך רונית דרור ==

היי,
שמי אלעד וחיברתי את הערך הבא על ד"ר רונית דרור, פעילה חברתית שהקימה את העמותה המקצועית-טיפולית היחידה למען גברים נפגעי אלימות.
הערך נמצא בדיון מחיקה וניתן עוד להצביע בעדו. אודה לך אם תכול לבדוק את עמדתך בנושא, ואולי תשקול לתמוך בהשארת הערך..
תודה רבה, אלעד   

[[ש:רונית דרור]] --[[משתמש:Alto1970|Alto1970]] - [[שיחת משתמש:Alto1970|שיחה]] 16:44, 26 בדצמבר 2019 (IST)

== כוכב ניטור! ==

{| style="background-color: #fdffe7; border: 1px solid #fceb92; {{box-shadow|1px|1px|5px|black}} {{border-radius|12px}}"
|rowspan="2" style="vertical-align: middle; padding: 5px;" | [[קובץ:Cleanup Barnstar Hires.png|70px]]
|style="font-size: x-large; padding: 3px 3px 0 3px; height: 1.5em;" | '''כוכב המנטרים'''
|-
|style="vertical-align: middle; padding: 3px;" | על תרומתיך לויקיפדיה בניטור! '''[[משתמש:Neriah|<font color="orange">Neriah</font>]] • [[שיחת משתמש:Neriah|<font color="Blue">לפניה בדף השיחה</font>]] • [[מיוחד:שליחת דואר למשתמש/Neriah|<font color="Green">או במייל</font>]] •''' כ"א באדר ה'תשפ"א • 20:31, 4 במרץ 2021 (IST)
|}

== [[שיחת משתמש:הללג/תיבת נאצות|תיבת נאצות]] ==

שכל הנאצות שיכתבו לך יגיעו למקום הלא- נכון [[משתמש:Cbbv|Cbbv]] - [[שיחת משתמש:Cbbv|שיחה]] • ט' בסיוון ה'תשפ"א • 10:31, 20 במאי 2021 (IDT)

== [[:קובץ:Pras-maimon-tal.pdf]] ==

{{אישור OTRS}}
[[משתמש:Geagea|Geagea]] - [[שיחת משתמש:Geagea|שיחה]] 21:31, 16 באוגוסט 2021 (IDT)

== תיבת הנאצות |דחוף!!! ==

איך עשית את התיבת נאצות שלך? [[משתמש:נתן500|נתן500]] |  [[משתמש:נתן500|שיחה]]| [[מיוחד:תרומות/נתן500|תרומות]] 16:37, 19 בספטמבר 2021 (IDT)
:[[משתמש:נתן500|נתן500]], אם אתה רוצה ליצור תיבת נאצות משלך, אתה מוזן לפתוח אחת כזו בקישור [[שיחת משתמש:נתן500/תיבת נאצות|הזה]].[[משתמש:david7031|david7031]] • [[שיחת משתמש:david7031|שיחה]] • י"ד בתשרי ה'תשפ"ב • 22:56, 19 בספטמבר 2021 (IDT)

== [[למה שהעם יבחר את השופטים?]] ==

היי הלל,<br>
כותב לך {{הבדל בין גרסאות|דף=למה_שהעם_יבחר_את_השופטים?|מספר הגרסה=35913442|גרסה קודמת=35913120|כיתוב=גם}} פה.<br>
הסרת את תבנית העריכה בערך, בלי שהצורך שנקוב בה טופל. לאור הגילוי הנאות שלך [[שיחה:למה שהעם יבחר את השופטים?#c-הללג-20230316182700-מקף-20230311194300|בדף השיחה]] (מוערך שצירפת אותו) על הקושי לעסוק בנייטרליות בערך זה, אני מבקש שלא תסיר תבניות עריכה בעצמך גם אם הן יטופלו. אולי כדאי פשוט להימנע בכלל מלעסוק בנושאים שבהם יש עניין כזה.

{{חיוך}} – '''[[מש:מקף|מקף]]''' [[שמש:מקף|&#3572;&#8207;]]‏ 18:54, 22 במרץ 2023 (IST)

== טוב לראותך ==

שוב בדף השינויים האחרונים. מצער שאלו הנסיבות, מקווים מאד שתמשיך לבקר כאן גם כשהמצב בעז"ה יוטב. [[מיוחד:תרומות/2001:4DF7:2:1550:0:0:0:1|2001:4DF7:2:1550:0:0:0:1]] 10:23, 17 באוקטובר 2023 (IDT)

:תודה. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ב' בחשוון ה'תשפ"ד • 10:59, 17 באוקטובר 2023 (IDT)

== שלום רב ==

שלום לך אני פותח מיזם חוץ ויקפדי והייתי רוצה להזמינך להשתתף בו האם ישנה דרך.ליצור איתך קשר מחוץ לויקפדיה ? לדוגמא בדיסקורד [[משתמש:מר נוסטלגיה|מר נוסטלגיה]] - [[שיחת משתמש:מר נוסטלגיה|שיחה]] 11:22, 17 באוקטובר 2023 (IDT)

:@[[משתמש:מר נוסטלגיה|מר נוסטלגיה]] שלח מייל gershuni בג'ימייל [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ב' בחשוון ה'תשפ"ד • 11:34, 17 באוקטובר 2023 (IDT)
==[[מלחמת חרבות ברזל]]==
{{חזרה על עריכה|מלחמת חרבות ברזל}} '''<span style="color:#1E90FF;">הארי</span>''' ([[משתמש:העיתונאי המנטר|העיתונאי המנטר]] - [[שיחת משתמש:העיתונאי המנטר|שיחה]]) 11:28, 22 באוקטובר 2023 (IDT)
:שלום הללג, כאמור: העריכות שביצעת בערך [[מלחמת חרבות ברזל]] בוטלו על ידי אחד המשתמשים באתר ({{א|אסף השני}}) תוך נימוק מתאים. הערך הוא ערך חדש (בן פחות מחודש), לכן אין בו גרסה יציבה. המשמעות היא שתוכן שמובעת כלפיו התנגדות מנומקת - לא יימצא בערך עד תום דיון בעניינו. לכן אין להחזיר לערך תוכן שהובעה כלפיו התנגדות מנומקת. אתה מתבקש לשים לב לכך להבא. '''<span style="color:#1E90FF;">הארי</span>''' ([[משתמש:העיתונאי המנטר|העיתונאי המנטר]] - [[שיחת משתמש:העיתונאי המנטר|שיחה]]) 11:31, 22 באוקטובר 2023 (IDT)
==הצגת העמדות המקובלות במחקר==
הוצע בדף [[שיחה:מתי הפכנו ליהודים]] בפיסקא "טעויות עובדתיות בספר" לציין לגבי מסקנות של הספר שאינן עולות בקנה אחד עם העולם המחקרי המקובל, תרצה לעזור ולציין שם בקצרה בערך את מסקנות המחקר המקובל שמנוגדים למופיע בספר לגבי מה שהוא בתחומי התמחותך? ‫[[מיוחד:תרומות/2A01:6500:A038:AD97:C078:CB15:195F:FC80|2A01:6500:A038:AD97:C078:CB15:195F:FC80]]‬ 17:07, 23 באוגוסט 2024 (IDT)
==בלגיה==
היי. אתה בטוח לגבי העריכה {{הבדל בין גרסאות|בלגיה|40204606||הזו}}? אלה לא סתם "שפות אירופאיות שונות" אלא השפות הרשמיות של בלגיה, וכן מקובל לציין את שם המדינה בשפתה. [[מש:לאן|לאן]] - [[שמש:לאן|שיחה]] 11:20, 2 בינואר 2025 (IST)

:@[[משתמש:לאן|לאן]] אז תחזירי. [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ב' בטבת ה'תשפ"ה • 11:28, 2 בינואר 2025 (IST)
::בסדר {{חיוך}} מה הטעות בתעתיק מגרמנית? [[מש:לאן|לאן]] - [[שמש:לאן|שיחה]] 11:30, 2 בינואר 2025 (IST)
:::התעתיק הנכון הוא בלגיין (בֵּלְגִּיֵן). [[משתמש:הללג|הלל]] • [[שיחת משתמש:הללג|שיחה]] • ב' בטבת ה'תשפ"ה • 12:00, 2 בינואר 2025 (IST)
::::תוקן, תודה. [[מש:לאן|לאן]] - [[שמש:לאן|שיחה]] 12:22, 2 בינואר 2025 (IST)
תבניות המופיעות בדף זה:
תבנית:Border-radius (הצגת מקור) (הגנה מוגברת)
תבנית:Box-shadow (עריכה)
תבנית:א (הצגת מקור) (מוגנת חלקית)
תבנית:אישור OTRS (הצגת מקור) (מוגנת חלקית)
תבנית:בעלי ידע/הזמנה לתחום (עריכה)
תבנית:בתמונה (הצגת מקור) (הגנה מוגברת)
תבנית:גיחוך (עריכה)
תבנית:הבדל בין גרסאות (עריכה)
תבנית:התנגשות (עריכה)
תבנית:זיהוי שפת התצוגה (עריכה)
תבנית:חזרה על עריכה (הצגת מקור) (מוגנת חלקית)
תבנית:חיוך (עריכה)
תבנית:טען סקריפט (הצגת מקור) (הגנת תבניות)
תבנית:יצירת פסקה חדשה (עריכה)
תבנית:כ (הצגת מקור) (הגנת תבניות)
תבנית:לא חתם (עריכה)
תבנית:לא חתם/חותם (עריכה)
תבנית:לפני התנגשות (עריכה)
תבנית:משתמש (הצגת מקור) (הגנת תבניות)
תבנית:נגד (הצגת מקור) (מוגנת חלקית)
תבנית:ציטוטון (הצגת מקור) (מוגנת חלקית)
תבנית:קריצה (עריכה)
תבנית:ש (הצגת מקור) (הגנת תבניות)
תבנית:תוכן שקוף (עריכה)
תבנית:תמונה להגדלה (עריכה)
יחידה:PV-options (הצגת מקור) (הגנת תבניות)
יחידה:ParamValidator (הצגת מקור) (הגנת תבניות)
חזרה לדף שיחת משתמש:הללג.
אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/wiki/שיחת_משתמש:הללג"