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Destruction de Safed

La destruction de Safed en 1660 survient pendant la lutte de pouvoir des Druzes (1658–1667) (en) au Mont Liban, sous le règne du sultan ottoman Mehmed IV[1],[2],[3],[4]. Les villes de Safed et de Tibériade (en), avec leurs importantes communautés juives, sont détruites dans le chaos[1],[2],[3],[4],[5],[6],[7]. Seuls quelques anciens habitants de Safed retournent dans la ville après la destruction[6],[7]. Gershom Scholem considère les rapports de 1662 sur la destruction de Safed comme « exagérés »[8]. Cependant, la communauté se rétablit en quelques années, tandis que Tiberias reste en ruines pendant des décennies.

Contexte historique

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Le rôle central de Safed dans la vie juive en Galilée décline après la fin du XVIe siècle, alors qu'elle était une ville majeure avec une population de 15 000 Juifs[9]. Dans la seconde moitié du XVIIe siècle, Safed possède encore une majorité juive avec 200 « maisons » et environ 4 000 à 5 000 résidents juifs, tandis qu'environ 100 « maisons » (unités familiales multiples) de la ville sont musulmanes[10]. Le district est sous le contrôle des émirs druzes de la dynastie Ma'n (en) jusqu'en 1660, lorsque les Ottomans cherchent à reprendre le contrôle local en réorganisant les sandjaks de Safed et de Sidon-Beyrouth dans la nouvelle province de Sidon[11]. De la mort de l'émir Mulhim Ma'n (en) en 1658 jusqu'en 1667, une lutte de pouvoir entre ses fils et d'autres dirigeants druzes soutenus par les Ottomans a lieu dans la région[12]. Le fils de Mulhim, Ahmad Maʿn, sort victorieux parmi les Druzes, mais les Maʿnīs perdent le contrôle de la région[11],[12] et se retirent dans les montagnes du Chouf et du Kisrawan[13]. Dans la seconde moitié du XVIIe siècle, Safed devient la capitale du sandjak ottoman du même nom.

Adler, Franco et Mendelssohn affirment que la destruction de Safed a eu lieu en 1660, Mendelssohn écrivant que les Juifs de Safed « avaient beaucoup souffert » lorsque la ville avait été détruite par les Arabes[1],[3],[4].

Gershom Scholem situe l'attaque en 1662[8], et Rappel écrit qu'en 1662, Safed et Tiberias sont toutes deux détruites, avec seulement quelques anciens résidents juifs de Safed revenant dans la ville[7]. Une publication du Conseil général de la communauté juive d'Eretz Yisrael indique que les Druzes du Liban ont attaqué et détruit à la fois Safed et Tiberias en 1662, « et les habitants ont fui vers les villages voisins, vers Sidon ou Jérusalem[14] ».

Le massacre

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Rosanes rapporte une « destruction totale » de la communauté juive de Safed dans son livre « Histoire des Juifs dans le royaume turc »[réf. nécessaire]. Cependant, Gershom Scholem écrit que les rapports sur la « destruction totale » de la communauté juive de Safed à cette époque « semblent grandement exagérés, et les conclusions qui en sont tirées sont fausses ». Il souligne que le mouvement mystique de Sabbataï Tsevi est actif à Safed en 1665. Scholem attribue également au « commerçant français d'Arvieux qui a visité Safed en 1660 » une compréhension du « facteur religieux qui a permis à la communauté de survivre », une croyance « que le Messie qui naîtra en Galilée fera de Safed la capitale de son nouveau royaume sur terre[8]. » Scholem écrit qu'il y avait définitivement une communauté juive à Safed entre 1664 et 1667[15].

La communauté juive de Safed dans les années ultérieures.

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Seuls quelques anciens habitants de Safed étaient revenus dans la ville après la destruction[7]. Dans l'ensemble, la communauté juive de la ville a continué d'exister malgré les événements, Barnai affirmant que « dans la seconde moitié du XVIIe siècle, la présence juive en Palestine a diminué, et la présence juive en Galilée s'est également réduite. Seule Safed comptait une petite communauté[6]. »

Voir aussi

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Références

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(en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « 1660 destruction of Safed » (voir la liste des auteurs).
  1. ↑ a b et c (en) Isidore Singer et Cyrus Adler, The Jewish Encyclopedia: A Descriptive Record of the History, Religion, Literature, and Customs of the Jewish People from the Earliest Times to the Present Day, Funk and Wagnalls (en), (lire en ligne), p. 283 :

    « "In 1660, under Mohammed IV. (1649-87), Safed was destroyed by the Arabs." »
  2. ↑ a et b (en) Jacob de Haas (en), History of Palestine, (lire en ligne), p. 345 :

    « Safed, hotbed of mystics, is not mentioned in the Zebi adventure. Its community had been massacred in 1660, when the town was destroyed by Arabs, and only one Jew escaped. »
  3. ↑ a b et c (en) Sidney Mendelssohn. The Jews of Asia: especially in the sixteenth and seventeenth century. (1920) p. 241. « Long before the culmination of Sabbathai's mad career, Safed had been destroyed by the Arabs and the Jews had suffered severely, while in the same year (1660) there was a great fire in Constantinople in which they endured heavy losses… »
  4. ↑ a b et c Moïse Franco, Essai sur l'histoire des Israélites de l'Empire ottoman: depuis les origines jusqu'à nos jours, Librairie A. Durlacher, (lire en ligne), 88 :

    « Moins de douze ans après, en 1660, sous Mohammed IV, la ville de Safed, si importante autrefois dans les annales juives parce qu'elle était habitée exclusivement par les Israélites, fut détruite par les Arabes, au point qu'il n'y resta, dit une chroniquer une seule âme juive. »
  5. ↑ (en) A Descriptive Geography and Brief Historical Sketch of Palestine. p. 409. « Sultan Seliman surrounded it with a wall in 5300 (1540), and it commenced to revive a little, and to be inhabited by the most distinguished Jewish literati; but it was destroyed again in 5420 (1660). » [1].
  6. ↑ a b et c (en) Barnai, Jacob. The Jews in Palestine in the Eighteenth Century: under the patronage of the Istanbul Committee of Officials for Palestine (University of Alabama Press 1992) (ISBN 978-0-8173-0572-7) ; p. 14.
  7. ↑ a b c et d (en) Joel Rappel (en). History of Eretz Israel from Prehistory up to 1882 (1980), vol. 2, p. 531. « In 1662 Sabbathai Sevi arrived to Jerusalem. It was the time when the Jewish settlements of Galilee were destroyed by the Druze: Tiberias was completely desolate and only a few of former Safed residents had returned… »
  8. ↑ a b et c (en) Gershom Gerhard Scholem, Sabbatai Sevi: the Mystical Messiah, 1626-1676, Princeton University Press, (ISBN 978-0-691-01809-6, lire en ligne), p. 368 :

    « In Safed, too, the [Sabbatai] movement gathered strength during the autumn of 1665. The reports about the utter destruction, in 1662 [sic], of the Jewish settlement there seem greatly exaggerated, and the conclusions based on them are false. […] Rosanes' account of the destruction of the Safed community is based on a misunderstanding of his sources; the community declined in numbers but continued to exist […] A very lively account of the Jewish community is given by French trader d'Arvieux who visited Safed in 1660. »
  9. ↑ (en) Dr Altshuler, Mor (en). The Messianic Secret. (Hebrew). Ch.8. « The Golden Age of the Kabbalah in Safed and its economic blossom continued through the sixteenth century. At its peak more than 15,000 Jews populated the city. »
  10. ↑ (en) Keneset Yiśraʼel be-Erets-Yiśraʼel. Ṿaʻad ha-leʼumi, Historical memoranda, General Council (Vaad leumi) of the Jewish Community of Palestine, , p. 62 « … thirty to forty years later, the French traveller Roger mentions 200 Jewish and 100 Moslem houses, elsewhere in his book putting the number of Jews at 4,000 persons. According to the Turkish traveller Evlia Chelebi there were about 1,300 Jewish houses, although he probably meant families. It seems, therefore, that at about the middle of the XVIIth century there were some 4,000 to 5,000 Jews in Safed. »
  11. ↑ a et b (en) « the sanjaq of Ṣafad, which was part of this province, remained under the suzerainty of Druze amīrs until 1660, when the Ottomans reorganized the province. The Maʿnīs, however were unable to preserve their control of the sanjaq, and the Druze villages in the area lost their protection. » (en) Kais Firro (he), A history of the Druzes, BRILL,‎ (ISBN 978-90-04-09437-6), p. 45.
  12. ↑ a et b (en) Abdul-Rahim Abu-Husayn (en), The view from Istanbul: Lebanon and the Druze Emirate in the Ottoman chancery documents, 1546-1711, I.B. Tauris, , 22–23 (ISBN 978-1-86064-856-4, lire en ligne  ).
  13. ↑ (en) Kamal S. Salibi, A house of many mansions: the history of Lebanon reconsidered, I.B. Tauris, (ISBN 978-1-86064-912-7), p. 66.
  14. ↑ (en) « In 1662, Safed and Tiberias were destroyed in a raid by Druzes from the Lebanon, and the inhabitants fled to the adjacent villages, to Sidon or to Jerusalem » (en) Keneset Yiśraʼel be-Erets-Yiśraʼel. Ṿaʻad ha-leʼumi, Historical memoranda, General Council (Vaad leumi) of the Jewish Community of Palestine, , p. 62.
  15. ↑ Scholem, loc. cit., p. 187.
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