بحث:علیت

سلام همکاران ویرایشگر.

من به‌تازگی ۱ پیوند خارجی موجود در علیت را اصلاح کردم. لطفاً ویرایشم را بازبینی کنید. اگر پرسشی دارید یا می‌خواهید ربات پیوندها یا چند صفحه را نادیده بگیرد، لطفاً این راهنمای ساده را برای دریافت اطلاعات بیشتر ببینید. من تغییرات زیر را انجام دادم:

• بایگانی https://web.archive.org/web/20110927105619/http://www.cameron.edu/~carolynk/cause-effect.html به http://www.cameron.edu/~carolynk/cause-effect.html افزوده شد.

لطفاً برای اصلاح خطاهای ربات به راهنما مراجعه کنید.

با احترام.—InternetArchiveBot (گزارش اشکال) ‏۲۳ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۲۱:۱۶ (UTC)پاسخ

در قسمت "رابطهٔ معلول و علت هستی‌بخش (علت تامّه)"و مثال هدیه دادن.

اصلا معنای قابل درکی نیست!

 Mahhdy (بحث) ‏۷ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۱:۴۶ (UTC)پاسخ

صحبت از تناقض با فرض می آید در صورتی که اصلا فرضی جایی طرح نشده است! به علاوه تناقض با فرض لزوما معنی نمی دهد حرف اکنون ما غلز باشد! تنها نشان می دهد یکی از خطوط برهان مشکل دار است. یا فرض ها مشکل دارند نه اینکه نتیجه غلط است! اصلا معلوم نیست به چه چیزی در مطلب ارجاع می شود! می گوید معلول موجود نیست ولی در بخش قبلی معلول را گیرنده که شخص است معرفی کرده است که مسلما قبل از علت موجود بوده است! به نظر فقط به گیچ شدن می تواند بیانامد. تلاش کردم منبع اصلی را بیابم ولی در اینترنت نسخه ی کامل آن در دسترس نبود و در کتاب اصول فلسفه جلد سوم صفحات مورد اشاره را دیدم اصلا در مورد علیت نبود! علیت در مقاله ی نهم از صفحه ی 184 جلد سوم شروع می شود!

در هر حال علیت هستی بخش، مبحث غریبی است که باید به خوبی تشریح شود. چرا که نمونه ای از آن نمی توان در هستی به گونه ای که ما تجربه می کنیم یافت. مگر هستی ذهنی، برای مثال دال هایی که برای مدلول ها ساخته می شوند و برچسب های زبانی (دال ها) که می توان گفت از پیشینه ی هیچ و فقط بنا به قواعد زبانی خلق می شوند.

Mahhdy (بحث) ‏۸ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۴۱ (UTC)mahhdyپاسخ

بحث «علیت هستی»، یاید مدخل/مقاله جدایی باشد. چرا که در یک کانتکست تاریخی و یک جریان فکری مشخص مطرح شده و نام آن از آنجا می آید. متن کنونی مدخل علیت، بخش مشترکی با مدخل علیت هستی دارد: علیت هستی بخش. اون بخش «علیت هستی بخش» از مدخل «علیت»، میتواند به مدخل جدای مربوط به «علیت هستی» منتقل شود. علیت هستی،‌باعلیت، به هیچ وجه یک مساله نیستند. مهم نیست معنی دارد یا نه،‌ برای خودش میتواند یک صفحه داشته باشد. چرا که بحث هایی در فرهنگ و تاریخی و علوم تئولوژیک، یدر علیت هستی بخش وجود دارد. و میشه صفحه ای باشند. اما ربطی به مفهوم علیت ندارد. علیت یک مفهوم علمی است. و کلی ریاضیات خود را دارد،‌و وارد فلسفه ی آمار و فلسفه ی تئوری احتمالات میشود. همچنین به بحث نسبیت اینشتین و فیزیک کوانتم هم ربط دارد. اما بحث علیت هستی بخش،‌ بحثی کاملا تئولوژیک (علوم دینی) است. البته کاملا بی ربط نیستند. اما قرار نیست در ویکیپدیا هر چیزی که کمی به هم ربط دارند را در هم ادغام کنیم،‌باید کلا یک مدخل داشت. این پیشنهاد اذغام توسط کسی مطرج شده که در مورد جنبه های علیت در علوم دقیقه و ریاضیات، و بحص های اخیر آن در نظریه احتمالات و آمار،‌ مطلع نیست. این حس وجود دارد که استدلال فرد این است که چنانچه همه چیز باید در هستی بخش ادغام شود،‌علیت هستی بخش هم باید در علیت ادغام شود؟ در ویکیپدیا اگر علیت هستی با بحث و مفهوم علیت اگر درهم شود،‌اصلا صلاح نیست.

Sohale (بحث) ‏۷ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۲۹ (UTC)
Sohale (بحث) ‏۷ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۳۳ (UTC)پاسخ