Ashta mangala

Los Asta mangala o Ashtamangala (ocho [signos] auspiciosos) son un conjunto de símbolos endémicos a un sinnúmero de culturas orientales, principalmente aquellas basadas en la tradición dhármica.

• aṣṭamaṅgala, en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteración del sánscrito).^[1]​
• अष्टमंगल, en escritura devanagari del sánscrito.^[1]​
• Pronunciación: /áshta mangála/.^[1]​
• Etimología: ‘ocho auspiciosos’, siendo aṣṭa: ‘ocho’, y maṅgala: ‘auspicioso’).^[1]​

En el budismo, los asta-mangala u ocho símbolos son:

• el nudo infinito
• la caracola
• el parasol
• la flor de loto
• los peces dorados
• el jarrón precioso
• la rueda del Dharma
• la bandera de la victoria

Los asta-mangala son conocidos como bkra-shis-rtags brgyad (ʈʂáɕitaʔ cὲʔ) en tibetano. Los símbolos son yidam y herramientas de enseñanza y punto de partida para las cualidades de iluminación mental, mente-cuerpo, corriente-mental y conciencia. Los ocho signos y su interpretación más común en el budismo tibetano son los siguientes:

El "nudo sin fin" ―también conocido como "nudo magnífico" o "nudo precioso"― es una representación del corazón del Buda Gautama así como de la eternidad de su doctrina.^[2]​

• devanagari: श्रीवत्स
• sánscrito: śrīvatsa
• en tibetano: དཔལ་བེའུ, wylie: dpal be'u

La caracola blanca dextrógira representa la voz del Buda y el mensaje del Dharma,^[3]​ debido a su uso como instrumento de llamada, por ello también representa la garganta o cuello del Buda.^[2]​

• sánscrito: śaṅkha
• en tibetano: དུང་གྱས་འཁྱིལ, wylie: dung gyas 'khyil

El parasol ―que en el antigüedad servía para cubrir a la realeza y grandes personalidades del sol―, representa la protección que otorga el conocimiento de dharma contra el dolor y el sufrimiento.^[4]​ También representa la coronilla de la cabeza del Buda gautama.^[5]​

• sánscrito: chatraratna
• devanagari: छत्ररत्न
• en tibetano: རིནཆེན་གདུགས, wylie: rin chen gdugs

El loto es uno de los símbolos más extendidos y usados en oriente.^[6]​ Es la flor que crece en lugares fangosos, por ello representa la verdad última, trascendente e incorruptibe del dharma.^[2]​ Representa, además, la lengua del Buda.^[5]​

• sánscrito: padma
• en tibetano: པད་མེ, wylie: pad me

Los peces dorados originalmente, en el hinduismo, eran símbolo de los ríos Ganges y Yamuna.^[7]​ En el budismo se les otorga una gran cantidad de significados como: sabiduría, audacia, alegría, longevidad y pureza de los practicantes de las enseñanzas del Buda.^[8]​ La alegoría de los peces que saltan del agua les ha hecho, además, símbolos del salir de la rueda del samsara. Igualmente, se les asocia con los ojos del Buda.^[5]​

• sánscrito: gaura-matsia
• en tibetano: གསེར་ཉ, wylie: gser nya

El jarrón precioso ―conocido también como el "jarrón de los tesoros inacabables"― se encuentra relacionado con el simbolismo de la abundancia material y la liberación.^[8]​ Por ello, el budismo lo ha asociado al tesoro que representan las totalidad de las enseñanzas del Budha.^[2]​ Asimismo se encuentra asociado al cuello de Budha, por ser de donde emanaron sus palabras.^[5]​

• sánscrito: kasala
• wylie: bum pa

La "rueda del dharma", también llamada "rueda de la ley" o "rueda de la doctrina". Representada por la rueda de un carro con ocho radios. Es uno de los símbolos más comunes del budismo que representa a la doctrina budista misma, asociada a la idea de avance y evolución.^[2]​ A los ocho radios se les ve como representación del Noble camino óctuple: Visión correcta, pensamiento correcto, hablar correcto, actuar correcto, medio de vida correcto, esfuerzo correcto, atención correcta y meditación correcta.^[9]​ En el budismo tibetano, la rueda se encuentra acompañada de venados, en recuerdo de la tradición que indica que la rueda del dharma fue puesta a "girar" por primera vez al momento del primer anuncio de la doctrina budista, lo que aconteció con el primer sermón de Buda en el "Valle de los venados" (Sāranâtha) en Benarés.^[8]​ Asimismo se le identifica con las palmas de las manos del Buda, ya que con ellas puso en movimiento la doctrina.^[5]​

• sánscrito: dharma-chakra
• en tibetano: ཁོར་ལོ, wylie: khor lo

La bandera de la victoria representa las insignias reales indias que se utilizaban en la milicia y se alzaban tras obtener una victoria en el campo de batalla.^[8]​ Por ello, representa la victoria del Buddha y de la doctrina budista sobre la ignorancia resultando en la iluminación y obtención del Nirvana. De ahí también, que sea imagen del Budha mismo.^[2]​ En el budismo tibetano la bandera representa, además, la victoria sobre los cuatro Maras: las emociones desordenadas, la lujuria, las pasiones y el miedo a la muerte.^[10]​

• sánscrito: Dhwaja
• en tibetano: རྒྱལ་མཚན, wylie: rgyal mtshan

Los budistas tibetanos utilizan un conjunto de ocho símbolos auspiciosos ―asta-mangala―, en las viviendas y en los edificios públicos. Las interpretaciones comunes para cada símbolo pueden diferir de un maestro a otro.

Los hindúes también poseen una colección de ocho objetos auspiciosos para ciertas grandes ocasiones, tales como una coronación:^[1]​

• león
• toro
• elefante
• jarra con agua
• abanico
• bandera
• trompeta
• lámpara

Otra lista de objetos auspiciosos:^[1]​

• brahmán
• vaca
• fuego
• oro
• mantequilla clarificada (ghi)
• sol
• agua
• rey

En estas listas a veces se incluye la esvástica y el srivatsa (rizo blanco en el vello pectoral del dios Visnú.

Los jainas también consideran ocho símbolos como sagrados y auspiciosos, sin embargo, algunos de ellos son diferentes a los enumerados por el budismo. Estos son:^[11]​

• La esvástica.
• El srivatsa, símbolo representado en ocasiones como una flor.
• El nandavarta, complicado símbolo basado en la esvástica, parecido a un laberinto.
• El trono (bhadra-asana: ‘asiento auspicioso’).
• El jarrón (kalasha), al cual se le representa con un par de ojos pintados por encima de él.
• Los cuencos (vardhamanaka).
• Los dos peces (mina iugala: ‘pareja de peces’).
• El espejo (darpana: ‘que genera vanidad’).

• Yantra
• Taijitu
• Uróboros
• Wuji
• Ensō
• Ichthys
• Estrella de David