Simpsons Bible Stories

Es una Pascua intempestivamente calurosa en la iglesia, y nadie está interesado en los sermones del reverendo Lovejoy. Cuando se pasa el plato de la colecta, Homer mete un conejo de Pascua de chocolate que ha encontrado en el contenedor, lo que enfurece al reverendo Lovejoy, que lo llama ídolo malvado, y le provoca para que lea la Biblia desde el principio. Todos los Simpson se quedan dormidos.

Marge sueña que ella y Homer son Adán y Eva. Viven pacíficamente en el Jardín del Edén hasta que una serpiente (Snake Jailbird) tienta a Adán para que coma docenas de manzanas del árbol prohibido. Convence a Eva para que pruebe una cuando Dios (Ned Flanders) es testigo de su pecado. Aunque Adán comió muchas manzanas, Dios sólo sorprendió a Eva comiendo una manzana, por lo que es expulsada del Jardín del Edén. Adán no está dispuesto a confesarse, pero echa de menos a Eva y piensa en una forma de hacerla volver cavando un túnel con la ayuda de algunos de los animales. El unicornio de Dios, llamado Gary, queda agotado por la excavación y muere justo antes de que Dios sorprenda a Adán intentando llevar a Eva de vuelta al Jardín. La muerte del unicornio le enfurece aún más y expulsa a ambos del Jardín del Edén.

Lisa imagina que ella y todos los demás alumnos de la escuela primaria de Springfield son hebreos en el antiguo Egipto, y que el faraón (Director Skinner) les obliga a construir una pirámide. Sólo Moisés (Milhouse) puede liberar a los hebreos. Cuando Bart desfigura el sarcófago del faraón, supuestamente incitado por la zarza ardiente, consigue que los demás alumnos sean castigados. Lisa y Moisés piden a Skinner que deje marchar a los hebreos, pero son rechazados cuando éste grita: «¡Os llamáis esclavos!». Para radicalizar su petición de libertad, Lisa ayuda a Moisés a producir plagas para asustar al faraón y que libere a los israelitas, pero fracasan. Esto hace que Lisa y Moisés caigan en las trampas de la pirámide. Cuando escapan, Moisés reúne a todos los estudiantes e intentan marcharse. Tras un breve momento de pensar en dejar libres a los hebreos, Skinner grita «¡Tras ellos!». Cuando llegan al mar, Lisa tiene una idea para cruzar: Tiran simultáneamente de todos los retretes de los egipcios para drenar el mar. Cuando cruzan, el faraón y sus guardias les siguen hasta el «mar temporalmente seco», pero el agua vuelve a llenarlo y se los traga. Se divierten chapoteando y vuelven a la orilla. Satisfecho por haber escapado, Moisés pregunta a Lisa qué futuro les espera a los israelitas, pero Lisa decepciona a Moisés cuando le dice que tendrán que vagar por el desierto durante cuarenta años. Moisés le pregunta entonces si después de eso todo será coser y cantar para los judíos. En lugar de decepcionar de nuevo a Moisés con noticias sobre el antisemitismo que asolará a los judíos durante muchos siglos, Lisa distrae a la multitud enviándoles a buscar maná.

Homer se imagina a sí mismo como el rey Salomón. Lenny y Carl se pelean por la propiedad de una tarta. Salomón la corta por la mitad, condena a muerte a Lenny y Carl, y luego se come la tarta, antes de presidir un caso civil entre Jesús y Checker Chariot.

Bart se ve a sí mismo como el rey David, que mata a Goliat, pero aún no ha ganado la guerra: Nelson es el hijo de Goliat, Goliat II, que en venganza ha matado a Matusalén (el abuelo), el amigo más antiguo de David. En represalia, David desafía a Goliat II, pero al no tener piedras que lanzarle, David pierde y es catapultado fuera de la ciudad, no sin antes cortarle el pelo a Goliat II (ya que David lo confundió con Sansón). David conoce entonces a Ralph, un pastor que afirma que puede matar a Goliat II. Tras dar por muerto a Ralph, David se entrena con las ovejas de Ralph para intentar matar a Goliat II. Teniendo que escalar previamente la enorme Torre de Babel (no sin antes encontrar a los restos de Jonás entre los restos de la ballena que se lo comió, que fue devorada por Goliat II), David consigue someter a Goliat II lanzándole un farol encendido por la garganta. Sorprendentemente, Goliat II sigue vivo, pero es rápidamente asesinado por la lápida de Ralph, lanzada por el propio Ralph, que también sobrevive. Para su sorpresa, David es enviado a la cárcel, ya que los habitantes del pueblo afirman que Goliat II ha sido el mejor rey que han tenido, ya que ha construido carreteras, bibliotecas y hospitales.

Al despertar, la familia se encuentra sola en la iglesia. Al salir se dan cuenta de que ha llegado el Juicio Final; llueve fuego de un cielo rojo y pasan los Cuatro Jinetes. Los Flanders suben al Cielo, pero los Simpson no; Lisa empieza a subir, pero Homer la agarra de la pierna y tira de ella hacia abajo. En su lugar, los Simpson descienden por una escalera al Infierno, donde Homer sigue el delicioso aroma de la barbacoa sólo para horrorizarse por la falta de comida basura mientras suena «Highway to Hell» de AC/DC en los créditos.

«Simpsons Bible Stories» fue coescrito por Matt Selman, Larry Doyle y Tim Long, y fue el primer episodio que Nancy Kruse dirigió para Los Simpson. Se emitió por primera vez en la cadena Fox en Estados Unidos el 4 de abril de 1999, día en que se celebraba la Pascua de ese año. Según el productor ejecutivo y antiguo showrunner Mike Scully, la idea del episodio se concibió cuando Fox solicitó un episodio de Los Simpson con temática de Pascua que se emitiera en la festividad. Normalmente, Fox no emite nuevos episodios en Pascua, ya que se considera una «noche de baja audiencia», pero «Simpsons Bible Stories» fue una excepción.^[4]​ Sin embargo, según el coguionista Selman, la idea del episodio surgió cuando él y Dan Greaney, antiguo guionista de plantilla, estaban proponiendo ideas para episodios de la décima temporada al antiguo guionista de plantilla Donick Cary. Cary y Greaney sugirieron una historia de «trilogía bíblica», que luego se convirtió en «Simpsons Bible Stories».^[5]​ Es el primero de los episodios de la trilogía que, desde el episodio de la duodécima temporada «Simpsons Tall Tales», Los Simpson producen una vez cada temporada.^[4]​

El primer segmento fue escrito por Long. Según el antiguo redactor Tom Martin, Long quería que el cerdo del jardín del Edén tuviera acento británico.^[6]​ Hank Azaria, que interpreta a Moe Szyslak entre otros personajes de la serie, puso voz al cerdo.^[7]​ El unicornio que cava un agujero del jardín del Edén fue retratado por Tress MacNeille.^[5]​ El segundo segmento fue escrito por Doyle.^[8]​ El tercer segmento del episodio fue escrito por Selman. Cuando se escriben segmentos para episodios trilogía, el equipo de guionistas suele seguir las historias en las que se basan, poniendo a los personajes de Los Simpson ' ' en el lugar de los personajes originales. Con el tercer segmento de «Historias de la Biblia de Los Simpson», Selman declaró que quería seguir un «nuevo camino» escribiendo una secuela de la historia de David y Goliat. Según Scully, Selman tenía una visión muy clara de cómo quería que fuera el segmento,^[4]​ y Selman dijo que quería hacer un «desayuno de perros» de los clichés del cine de la época.^[5]​

La canción que suena durante el entrenamiento de Bart es «Winner Takes It All», del cantante de rock estadounidense Sammy Hagar. Selman decidió incluir la canción tras escucharla en la película dramática de acción de 1987 Over the Top.^[5]​ Según Doyle, la escena era originalmente mucho más larga, de casi siete minutos de duración.^[8]​ La canción que suena durante los créditos finales del episodio es «Highway to Hell» de la banda australiana de hard rock AC/DC. Según Scully, al principio el equipo no podía utilizar la canción en Los Simpson, ya que la discográfica de AC/DC se negaba a venderla. Sin embargo, cuando Scully llamó directamente al mánager de la banda, resultó que no le habían informado de la petición. Scully dijo que cuando preguntaron si podían utilizar «Highway to Hell», el mánager de la banda «se apuntó enseguida» y dio al personal de Los Simpson un «descuento enorme».^[4]​

Como la mayor parte del episodio transcurre en la historia antigua, los animadores tuvieron que crear decorados y diseños completamente nuevos para el episodio. En el comentario del DVD, Kruse declaró que ella y el animador Alex Ruiz tuvieron que volver a dibujar la mayor parte del episodio, ya que las escenas defectuosas habían sido dibujadas por seis aprendices. Para recibir un crédito de animador en Los Simpson, un animador tiene que dibujar diez escenas en un episodio. Debido a que los aprendices no dibujaron diez escenas cada uno, ninguno de ellos fue acreditado por su trabajo en el episodio. Todos los aprendices fueron contratados más tarde para formar parte del equipo de animación de Los Simpson. Kruse declaró que, mientras animaba el episodio, le preocupaba que el departamento de animación se sintiera ofendido por el contenido del episodio, ya que muchos de los miembros del equipo eran «muy religiosos». Sin embargo, a medida que avanzaba la animación, comprobó que la mayoría de los animadores no se sentían incómodos con el episodio, ya que en su mayor parte parodia el Antiguo Testamento. La única queja que recibió fue la de un animador que se negó a animar a Jesús en la escena de la sala del tribunal en el sueño de Homer.^[9]​

En el comentario del DVD del episodio, Scully declaró que se arrepentía de no haber presentado «Simpsons Bible Stories» al premio Primetime Emmy en la categoría de programación animada de menos de una hora en 1999. En aquel momento, Scully razonó que, dado que las historias originales no habían sido concebidas por el equipo de guionistas, el episodio no se sostendría. Sin embargo, señaló que la animación del episodio era «sobresaliente», y que más tarde se enteró de que los premios Emmy «daban mucha importancia» a la animación de los episodios presentados.^[4]​ En lugar de presentar «Simpsons Bible Stories» a los premios Emmy de 1999, Scully presentó «Viva Ned Flanders», que finalmente perdió frente al episodio de King of the Hill «And They Call It Bobby Love».^[10]​

«Simpsons Bible Stories» contiene varias referencias a los profetas hebreos, al libro sagrado y a la religión en su conjunto, así como a películas basadas en la Biblia.^[5]​ Cada segmento se basa en una historia bíblica, la mayoría del Antiguo Testamento.^[9]​ El primer segmento se basa en la historia de Adán y Eva, que, según el Libro del Génesis fueron el primer hombre y la primera mujer creados por Dios. Ned Flanders hace el papel de Dios, mientras que la serpiente que atrae a Marge para que coma una manzana del árbol prohibido se parece a Snake Jailbird. El Jardín del Edén era el lugar donde vivían Adán y Eva después de ser creados por Dios, según el Libro del Génesis.^[2]​

El segundo segmento parodia a Moisés que, según el Libro del Éxodo, liberó a los israelitas del faraón egipcio. Milhouse hace el papel de Moisés y Skinner el del faraón.^[2]​ Cuando el faraón pregunta quién ha vandalizado su sarcófago, la zarza ardiente le dice que ha sido Bart. Cuando Bart es apresado por los guardias del Faraón, exclama: «¡No, la zarza me tendió una trampa!». La frase de Bart hace referencia a la detención en 1990 de Marion Barry, quien, al ser detenida por el FBI por fumar crack, exclamó: «¡No, la zorra me tendió una trampa!».^[5]​ En una escena del segmento, se puede ver a Milhouse y Lisa vertiendo ranas en la tienda de Skinner. La escena hace referencia a la segunda de las diez plagas bíblicas que Dios impuso a Egipto, en los capítulos 7-12 del Libro del Éxodo.^[11]​ Mientras están dentro de la cámara de tortura, Milhouse y Lisa pasan junto a un orbe. El orbe se llama «Orbe de Isis» y jugó un papel importante en el episodio de la novena temporada «Lost Our Lisa».^[4]​ En otra escena, Milhouse parte el Mar Rojo para que sus compañeros esclavos puedan escapar. La ejecución de la escena se basa en la que se ve en la película épica estadounidense de 1956 Los diez mandamientos, en la que Moisés parte el Mar Rojo.^[2]​ El plano en el que el Faraón y sus guardias se ahogan también está tomado de la película.^[5]​

En el sueño de Homero, éste tiene el papel del rey Salomón, quien, según los Libros de los Reyes y el Libro de las Crónicas fue rey de Israel, así como uno de los 48 profetas según el Talmud.^[2]​ El sueño de Bart muestra a Bart como el Rey David y, en lugar de contar la historia de David y Goliat, el sueño de Bart es una «secuela» de la historia. El segmento está inspirado y contiene referencias a varias películas de Jerry Bruckheimer, como Die Hard y Lethal Weapon, y toma prestados elementos de otras películas de acción.^[5]​ En un momento del segmento, el perro de Bart, Santa's Little Helper, empieza a hablarle. La voz del perro es similar a la de Goliat en la serie de televisión animada en stop-motion Davey y Goliat.^[7]​ Dentro del esqueleto de ballena del episodio, Bart encuentra los restos de Jonás. Jonás era un profeta del reino del norte de Israel, según la Biblia hebrea. Nelson vive en la Torre de Babel que, según el Libro del Génesis, era una enorme torre que los humanos construyeron para alcanzar el cielo.^[5]​ Tras ser derrotado por Bart, Nelson reaparece mientras suena de fondo una variación de la composición de Modest Mussorgsky Noche de San Juan en la Montaña Desnuda. Al final del segmento, Bart es arrestado y el jefe Wiggum dice: «¿Dónde está tu mesías ahora?». La frase de Wiggum también fue tomada de Los diez mandamientos, de un personaje interpretado por Edward G. Robinson, en quien se basa la voz de Wiggum.^[2]​ El montaje de entrenamiento del Rey David (Bart) en el que lucha con sus ovejas es una referencia a la película Over the Top, con la canción «Winner Takes It All» de Sammy Hagar.^[5]​

En su emisión original en Estados Unidos, el 4 de abril de 1999, «Simpsons Bible Stories» obtuvo una audiencia de 7,4 en Nielsen, lo que se traduce en aproximadamente 7,4 millones de espectadores.^[12]​ La clasificación se basa en el número de televisores domésticos que sintonizaron el programa, pero Nielsen Media Research calculó que 12,2 millones de espectadores vieron el episodio, un descenso considerable respecto al episodio anterior, que fue visto por unos 15,5 millones de telespectadores. David Bianculli del New York Daily News, atribuyó la pérdida de audiencia a que el episodio se emitió en una festividad religiosa.^[13]​ No obstante, fue el segundo programa más visto de la semana en la cadena.^[12]​ Más tarde, ese mismo año, el episodio recibió un premio Annie en la categoría de Mejor producción televisiva de animación, el segundo año consecutivo en que Los Simpson ganaban el galardón.^[14]​ El 7 de agosto de 2007, salió a la venta como parte de la caja de DVD de The Simpsons - The Complete Tenth Season. Matt Groening, Mike Scully, George Meyer, Tom Martin, Larry Doyle, Matt Selman y Nancy Kruse participaron en el comentario de audio del DVD del episodio.^[15]​

Tras su emisión, «Simpsons Bible Stories» recibió críticas dispares por parte de la crítica. Warren Martyn y Adrian Wood, autores del libro I Can't Believe It's a Bigger and Better Updated Unofficial Simpsons Guide, escribieron que el episodio es «Una fantástica vuelta de tuerca al estilo de narración de Treehouse of Horror», y añadieron que cada segmento es un «clásico por sí solo». Escriben que Wiggum diciendo a Moisés y Lisa que den recuerdos al Museo Británico mientras los sella dentro de una tumba y Marge preguntando a Bart si lleva ropa interior limpia mientras se enfrentan al apocalipsis fueron algunos de los «mejores momentos» del episodio, y concluyen escribiendo que el episodio es «Los Simpson en su máxima expresión: inventivo, irreverente y muy, muy divertido».^[2]​ James Plath de DVD Town escribió que la premisa del episodio era «arriesgada», pero que le había gustado.^[16]​ Alan Sepinwall y Matt Zoller Seitz de The Star-Ledger describieron el episodio como «divertidísimo», aunque señalaron que la «sugerencia de que Moisés separó el Mar Rojo haciendo que todos los israelitas tiraran de la cadena a la vez» podría provocar una reacción violenta de la «derecha religiosa».^[3]​

Por otro lado, Colin Jacobson de DVD Movie Guide escribió que «Simpsons Bible Stories» «tiene menos éxito [que la mayoría de los episodios de Treehouse of Horror]». Añadió que «simplemente creo que la brevedad que requiere la inclusión de tres relatos distintos se adapta mejor al mundo de las parodias de terror que a estas piezas bíblicas», ya que «intentan meter muchísimo en muy poco tiempo». Concluyó escribiendo que, aunque el episodio tiene «algunos buenos momentos», no encontró mucho entretenimiento en él.^[17]​ Aaron Roxby de Collider describió «Simpsons Bible Stories» como su episodio menos favorito de la trilogía, y escribió: «Teniendo en cuenta que, en temporadas anteriores, la serie tenía algunos de los episodios de humor religioso más reflexivos de la televisión, éste se siente sorprendentemente desdentado». Sin embargo, alabó al cerdo parlante del Jardín del Edén.^[18]​

Al final del episodio, los Simpson salen de la iglesia y se dan cuenta de que el Apocalipsis ha comenzado. Mientras los demás miembros de la familia se quedan en la Tierra, Lisa al principio empieza a ascender al Cielo, pero Homer la detiene agarrándola de la pierna y le dice: «¿Adónde cree que va, señorita?».^[19]​ El gag fue escrito por el guionista George Meyer y es el chiste favorito del creador de la serie, Matt Groening.^[7]​ Aunque el final del episodio es uno de los favoritos de Groening, los fanáticos se mostraron incómodos con él. Selman declaró que el final «les vuelve locos [a los fanáticos]», ya que no saben si el episodio es canónico o no.^[5]​ En 2007, la frase de Homer «¡Oh, huelo a barbacoa!» se incluyó en la lista de Bobby Bryant de The State «20 cosas esenciales que he aprendido de Homer Simpson».^[20]​ Ese mismo año, el Museo Sherwin Miller de Arte Judío de Tulsa (Oklahoma) inauguró una nueva exposición en la que se mostraban imágenes bíblicas en el arte y la cultura pop, incluido un cartel promocional de «Simpsons Bible Stories».^[21]​

•   Portal:Los Simpson. Contenido relacionado con Los Simpson.

• Simpsons Bible Stories en The Simpsons Archive (en inglés)
• Simpsons Bible Stories en Internet Movie Database (en inglés).