Saul Kripke

Saul Aaron Kripke (* 13. November 1940 in Bay Shore, Long Island, New York; † 15. September 2022 in Plainsboro, New Jersey) war ein amerikanischer Philosoph und Logiker. Er schrieb wegweisende Beiträge zur Logik, insbesondere auf dem Feld der Modallogik und zur Sprachphilosophie, insbesondere zur Namenstheorie.

Saul Kripke war der Sohn der Autorin Dorothy K. Kripke und des Rabbiners und Universitätslehrers Myer Kripke. Bereits als Kind offenbarte er ein erstaunliches mathematisches Talent; mit sechs Jahren hatte er sich Hebräischkenntnisse angeeignet; in der vierten Klasse hatte er bereits alle Dramen von Shakespeare gelesen.^[1]

Kripke studierte zunächst Mathematik an der Harvard-Universität, wo er 1962 mit dem Bachelor abschloss. Während seines Studiums erhielt er mehrere Preise und Auszeichnungen. Bereits 1958 – im Alter von achtzehn Jahren – veröffentlichte Kripke eine Arbeit zur Modallogik unter dem Titel A Completeness Theorem in Modal Logic in The Journal of Symbolic Logic. Wenige Jahre später folgten weitere grundlegende Untersuchungen zur Modallogik, u. a. Semantical Considerations in Modal Logic (1963) und Semantical Analysis of Modal Logic (1963/65).

Von 1964 bis 1966 lehrte er an der Princeton-Universität und von 1966 bis 1968 an der Harvard-Universität. Danach wurde er an die Rockefeller-Universität in New York berufen, wo er bis 1976 Philosophie unterrichtete. Im Jahr 1977 übernahm Kripke bis zu seiner Emeritierung 1997 die McCosh-Professur für Philosophie an der Princeton-Universität.^[2] 1978 wurde er in die American Academy of Arts and Sciences und 2004 in die American Philosophical Society^[3] aufgenommen. 1985 wurde er zum korrespondierenden Mitglied der British Academy gewählt.^[4]

Kripke war zuletzt Philosophieprofessor am Graduate Center der City University of New York (CUNY). Im Jahr 2001 wurde er mit dem renommierten Rolf-Schock-Preis für Logik und Philosophie ausgezeichnet.

Kripke hat über ein Dutzend renommierter Gastprofessuren und eine weitaus größere Zahl von „Distinguished Lectureships“ innegehabt, u. a. an den Universitäten Oxford, London, Berkeley, Los Angeles, Princeton, Cornell, California Institute of Technology, Wisconsin, Uppsala und Tel Aviv. Er erhielt die Ehrendoktorwürde von der University of Nebraska, der Johns Hopkins University und der Universität Haifa. Kripke starb im September 2022 im Alter von 81 Jahren in einem Krankenhaus in Plainsboro, New Jersey, an den Folgen einer Erkrankung an Bauchspeicheldrüsenkrebs.

Kripke trug entscheidend zur semantischen Klärung der Modallogik bei und beeinflusste mit seinen modelltheoretischen Untersuchungen die moderne Modallogik grundlegend. Er führte den Begriff einer (normalen) Modellstruktur ein. Eine Modellstruktur ist ein geordnetes Tripel ${\displaystyle (G,K,R)}$, wobei ${\displaystyle K}$ eine nichtleere Menge, ${\displaystyle R}$ eine binäre Relation über ${\displaystyle K}$ und ${\displaystyle G}$ ein Element von ${\displaystyle K}$ ist. Intuitiv gesehen ist ${\displaystyle K}$ die Menge aller möglichen Welten, ${\displaystyle G}$ die wirkliche Welt, während ${\displaystyle R}$ als relative Möglichkeit bezeichnet wird. Hat man eine solche Modellstruktur, so ordnet ein Modell jeder atomaren Formel ${\displaystyle P}$ einen Wahrheitswert (wahr oder falsch) in jeder der Menge ${\displaystyle K}$ angehörenden Welt ${\displaystyle H}$ zu.^[5]

1972 veröffentlichte Kripke eine vielbeachtete Studie zur Semantik der Eigennamen, die 1980 unter dem Titel Naming and Necessity in erweiterter Buchform erschien. Nach Frege und Russell sind Eigennamen abgekürzte Beschreibungen; Beschreibungen haben Sinn und Bedeutung. Dagegen stellt Kripke die These auf, dass ein Eigenname nur eine Bedeutung (Referenz) hat. Nur so kann er in allen möglichen Welten ein und denselben Gegenstand bezeichnen. Eigennamen sind „starre Bezeichnungsausdrücke“ (rigid designators). Der Name wird dem zu benennenden Gegenstand in einem Akt der Taufe verliehen und dann in einer „Kette der Kommunikation“ weitergegeben.

Die Anwendung dieser Theorie auf die Bezeichnungen natürlicher Arten (natural kinds) führte bei Kripke zu der Überzeugung, dass natürlichen Arten bestimmte Eigenschaften notwendig zukommen. Aussagen, die wissenschaftliche Entdeckungen darüber darstellen, was eine bestimmte Art ist, seien keine kontingenten, sondern notwendige Wahrheiten im strengsten Sinn.

Gegen die traditionelle Auffassung, dass Wahrheiten nur als apriorische Wahrheiten gegeben sind, erklärte Kripke, dass es auch kontingente Wahrheiten a priori (z. B.: „Das Urmeter ist 1 m lang“) und notwendige Wahrheiten a posteriori (z. B.: „Augustus ist identisch mit Octavian“) gebe. „A priori“ und „a posteriori“ sind für ihn erkenntnistheoretische Begriffe, mit denen wir danach fragen, wie wir die Wahrheit einer bestimmten Aussage erkennen können. Dagegen sind „notwendig“ und „kontingent“ ontologische Begriffe, mit denen wir danach fragen, ob die Welt in dieser Hinsicht auch anders hätte sein können, als sie tatsächlich ist.

Im Jahr 1982 legte Kripke mit Wittgenstein on Rules and Private Language eine viel diskutierte Interpretation des Werks von Ludwig Wittgenstein vor, deren Texttreue zwar umstritten ist, die aber großen Einfluss auf die weitere Diskussion der Philosophie Wittgensteins hatte.^[6] Diese spezifische Weiterentwicklung der Positionen Wittgensteins wird in der analytischen Philosophie des Öfteren mit dem Wortspiel „Kripkenstein“ bezeichnet.^[7] Kripke macht sich in seinem Buch für die These stark, dass Wittgensteins Argument gegen die Möglichkeit einer privaten Sprache vorrangig unter dem Gesichtspunkt des „Regelfolgens“ erklärt werden muss. Die Schlüsselstelle gegen die Möglichkeit einer Privatsprache ist für Kripke die von Wittgenstein in § 201 der Philosophischen Untersuchungen geäußerte Bemerkung, „eine Regel könnte keine Handlungsweise bestimmen, da jede Handlungsweise mit der Regel in Übereinstimmung zu bringen sei“. Dieses Paradox begründet nach Kripke eine neue Form des philosophischen Skeptizismus.

Weiterhin ist er bekannt für seinen Beitrag zur Entwicklung formaler Theorien, um die Lügnerparadoxie zu umgehen.

Kripke veröffentlichte seit Ende der 1980er Jahre nur noch wenige Arbeiten. In einer Sonderausgabe der Zeitschrift Mind vom Oktober 2005 erschien Kripkes Aufsatz Russell’s Notion of Scope, der – ebenso wie andere Texte Kripkes – auf der Tonbandaufzeichnung eines Vortrags basiert. Darin lehnt er ein streng naturalistisches Weltbild und den Materialismus ab.^[8]

• 2001: Rolf-Schock-Preis für Logik und Philosophie

• Identity and Necessity. In: M.K. Munitz (Hrsg.): Identity and Individuation. New York 1971.
• Naming and Necessity. In: Gilbert Harman u. Donald Davidson (Hrsg.): Semantics of Natural Language. Reidel, Dordrecht, Boston 1972.
  • Naming and Necessity. Blackwell, Oxford 1980 ISBN 0-631-12801-8.
  • Deutsche Ausgabe: Name und Notwendigkeit. Übersetzt von Ursula Wolf. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1981 (Taschenbuchausgabe 1993 ISBN 3-518-28656-0).
• Wittgenstein on Rules and Private Language. An Elementary Exposition. Harvard University Press, Cambridge [Ma.] 1982 ISBN 0-674-95401-7.
  • Deutsche Ausgabe: Wittgenstein über Regeln und Privatsprache. Eine elementare Darstellung. Suhrkamp, Frankfurt 1987 ISBN 3-518-29383-4.
• Unrestricted Exportation and Some Morals for the Philosophy of Language, Collected Papers Bd. I, Oxford University Press. Podcast (MP3; 33,8 MB) der zugehörigen City University of New York LECTURE SERIES-Aufzeichnung vom 30. Juni 2008.
• Reference and Existence. The John Locke Lectures. Oxford University Press, Oxford etc. 2013 ISBN 978-0-19-992838-5.
  • Deutsche Ausgabe: Referenz und Existenz. Die John-Locke-Vorlesungen. Aus dem Englischen übersetzt von Uwe Voigt. Reclam, Stuttgart 2014 ISBN 978-3-15-010966-3.
• Aufsätze aus "Philosophical Troubles". Aus dem amerikanischen Englisch übersetzt und herausgegeben von Uwe Voigt. Reclam, Stuttgart 2017 ISBN 978-3-15-019181-1.

• Jonathan Berg (Hrsg.): Naming, Necessity and More: Explorations in the Philosophical Work of Saul Kripke. Palgrave Macmillan 2014, ISBN 978-1-137-40092-5.
• John P. Burgess: Saul Kripke. Puzzles and Mysteries. Polity Press 2013, ISBN 978-0-7456-5284-9.
• Harold Noonan: The Routledge philosophy guidebook to Kripke and Naming and necessity, London [u. a.] : Routledge, 2013, ISBN 978-0-415-43622-9.
• Alan Berger: Saul Kripke. Cambridge University Press 2011, ISBN 978-0-521-85826-7.
• Christopher Hughes: Kripke. Names, Necessity, and Identity. Oxford University Press 2004, ISBN 978-0-19-824107-2.
• Jesús Padilla Gálvez: Referenz und Theorie der möglichen Welten. Darstellung und Kritik der logisch semantischen Theorie in der Sprachanalytischen Philosophie. Peter Lang, Frankfurt a. M., 1989, ISBN 3-631-40780-7.
• Matthias Schirn: Saul A. Kripke. In: Julian Nida-Rümelin (Hrsg.): Philosophie der Gegenwart in Einzeldarstellungen. Von Adorno bis v. Wright (= Kröners Taschenausgabe. Band 423). Kröner, Stuttgart 1991, ISBN 3-520-42301-4, S. 288–297.
• Wolfgang Stegmüller: Kripkes Deutung der Spätphilosophie Wittgensteins. Kommentarversuch über einen versuchten Kommentar. Kröner, Stuttgart 1986, ISBN 3-520-66101-2.

Commons: Saul Aaron Kripke – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

• Literatur von und über Saul Kripke im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek
• Saul Kripke Center. The Graduate Center, abgerufen am 21. Februar 2011. 
• Andreas Saugstad: Saul Kripke, Genius Logician. Go Inside Magazine, abgerufen am 21. Februar 2011. 

1. ↑ Mitchell S. Green: Kripke, Saul Aaron (1940– ). In: John R. Shook (Hrsg.): The Dictionary of Modern American Philosophers. Thoemmes Continuum 2005, S. 1360–1367
2. ↑ Matthias Schirn: Saul A. Kripke. In: Julian Nida-Rümelin (Hrsg.): Philosophie der Gegenwart. Kröner, Stuttgart 1991, S. 288.
3. ↑ Member History: Saul A. Kripke. American Philosophical Society, abgerufen am 3. Januar 2019 (mit biographischen Informationen). 
4. ↑ Fellows: Saul Kripke. British Academy, abgerufen am 19. Oktober 2020. 
5. ↑ Vgl. Matthias Schirn: Saul A. Kripke. In: Julian Nida-Rümelin (Hrsg.): Philosophie der Gegenwart. Kröner, Stuttgart 1991, S. 289.
6. ↑ Kripke hat selbst eingeräumt, dass er weder Wittgensteins noch ein eigenes Argument darstellen wolle, sondern ein bedeutendes philosophisches Argument, wie es auf ihn gewirkt hat, vgl. A. Rami: „Wittgensteins Paradoxon des Verstehens“, 56 (2002) ZfphilF, S. 2.
7. ↑ Xin Sheen Liu: „Kripkenstein: Rule and Indeterminacy“, Paideia Archive.
8. ↑ Andreas Saugstad: Saul Kripke: Genius logician. Go Inside Magazine vom 25. Februar 2001 (Siehe Weblink).