দক্ষিণ কোরিয়ায় নারীবাদ

দক্ষিণ কোরিয়ায় নারীবাদ হল দক্ষিণ কোরিয়ায় নারীবাদ আন্দোলন বা মহিলাদের অধিকারের আন্দোলনের উৎস এবং ইতিহাস।

১৯৪৮ সালে দক্ষিণ কোরিয়ায় মহিলাদের ভোটাধিকারকে জাতীয় সংবিধানের ১১ অনুচ্ছেদে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল।  সংবিধানে বলা হয়েছে, "আইনের আগে সমস্ত নাগরিক সমান হবে এবং লিঙ্গ, ধর্ম বা সামাজিক অবস্থানের কারণে রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক, সামাজিক বা সাংস্কৃতিক জীবনে কোনও বৈষম্য থাকবে না।"  দক্ষিণ কোরিয়ায় নারীবাদী বা মহিলাদের অধিকার আন্দোলন পশ্চিমা বিশ্বের প্রথম তরঙ্গ এবং দ্বিতীয় তরঙ্গ নারীবাদের তুলনায় বেশ সাম্প্রতিক। যদিও কর্মক্ষেত্রে এবং অর্থনীতিতে কঠোর পরিবর্তন বাস্তবায়িত হয়েছে অর্থনীতির শিল্পায়নের এবং বিশ্বায়নের কারণে, দক্ষিণ কোরিয়ার সমাজে সাংস্কৃতিক মূল্যবোধে কম পরিবর্তন দেখা গেছে। ^[১]

একজন রাজপরিবারের ইতিহাসের সাথে কঠোর শ্রেণিবদ্ধ বিভাগ এবং পুরুষতান্ত্রিক পারিবারিক কাঠামো,কোরিয়ান সমাজ এমন সামাজিক কাঠামো বজায় রেখেছে যা ন্যায়বিচারহীন সামাজিক আচরণ ও অসম ভূমিকার বিতরণকে ন্যায়সঙ্গত বলে প্রমাণিত করে। এই ঘটনার কেন্দ্রবিন্দুতে, কনফুসিয়ানিজম গভীরভাবে পিলের নীচে স্থাপন করা হয় |     উদাহরণস্বরূপ, কনফুসিয়ানিজম স্পষ্টতই পুরুষদের আনুগত্য করার জন্য মহিলাদের প্রয়োজন ছিল; মারিয়ান লিফ প্যালির "Woman's Status in South Korea" জার্নাল থেকে নারীর আনুগত্য সম্পর্কে শিরোনামের উদ্ধৃতি দিয়ে অনুবাদ করা হয়েছে  "to the father when young; to the husband when married; and to the son in old age."  ব্যক্তি স্বাধীনতার চেয়ে মানুষের মধ্যে সম্পর্কের উপরে Confucianism জোরের সাথে মিলিত হয়ে, লিঙ্গ বৈষম্যকে ন্যায়সঙ্গত করা হয়েছিল যা কেবল পুরুষরা নয়, মহিলারাও নিজেরাই এই Confucianist ব্যবস্থার অধীনে স্বভাবকে স্বজ্ঞাতভাবে স্বীকৃতি দেয়। প্রকৃতপক্ষে, নারীবাদী আন্দোলনের সাথে আলোচনার সময় কনফুসিয়ান গ্রুপের "customতিহ্য" প্রায়শই দাবি করা হয়েছিল .পনিবেশিক যুগে নির্ধারিত পুরানো জাপানি নাগরিক কোড থেকে প্রাপ্ত।  যদিও এই "রীতি" প্রথাটি কোরিয়ান স্ট্যান্ডে ডিক্লোনাইজেশন হওয়ার পরেও ধরে রাখতে অনুচিত হিসাবে দেখা হবে বলে মনে করা হচ্ছে, কোরিয়া এবং জাপানের অধীনে একই জাতীয় সংস্কৃতি কোড কোরিয়ান সংস্কৃতিতে বিভক্ত হয়ে যায় এবং জাপান কোরিয়ান সংস্কৃতিতে দ্রবীভূত হয়েছিল এবং এটি আমাদের পূর্বপুরুষদের থেকে প্রাপ্ত হিসাবে অনুভূত হয়েছিল।এই রীতিনীতিটির মূল এটি সংরক্ষণের জন্য বৈধতার প্রশ্ন উত্থাপন করে সত্ত্বেও,এই চিন্তার ব্যবস্থাটি সাধারণ সমাজে গভীরভাবে স্থায়ী হয়েছিল যে এটির পক্ষে এই ধারণাটি উপলব্ধি করা মানুষকে কঠিন করে তোলে যে সমাজ কেবল কয়েকটি নির্দিষ্ট লোকের পক্ষে রয়েছে।

হঠাৎ করে সমাজের আধুনিকীকরণের কারণে এই জীর্ণ দৃষ্টান্তটি হঠাৎ চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হয়েছিল।  দ্রুত শিল্পায়ন ও আধুনিকীকরণের মাধ্যমে বিশাল অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধির সাথে, পুরুষ ও মহিলাদের ভূমিকা একটি নতুন দিক নিয়েছিল।

গণতন্ত্র এবং পুঁজিবাদের উদ্ভবের সাথে সাথে মহিলারা জনসাধারণের জায়গাতে কাজ শুরু করে, রাজনৈতিক কর্মকাণ্ডে অংশ নিয়েছিলেন যা 1948 সালের সংবিধানে তাদের ভোটাধিকারকে বৈধতা দেওয়া হয়েছিল, এবং কলেজ এবং বিশ্ববিদ্যালয় ডিগ্রি সহ উচ্চতর শিক্ষার জন্য আরও বেশি সুযোগ অর্জন করেছে তবে, সাংস্কৃতিক বৃদ্ধি অর্থনৈতিক বিকাশের সাথে মিলে না।

এই আপাতদৃষ্টিতে উন্নত অবস্থার অধীনে দীর্ঘ জড়িত লিঙ্গ বৈষম্যকে আরও বিভ্রান্ত উপায়ে রাখা হয়েছিল। পর্দার আড়ালে, নৈতিক দিকটির বৈধতা সম্পর্কে কোনও সচেতন প্রশ্ন ছাড়াই লিঙ্গ বৈষম্য প্রচলিত ছিল। যদিও সামাজিক দৃষ্টিভঙ্গি এখন আর বাহ্যিকভাবে মহিলাদের অর্থনৈতিক কার্যকলাপ করতে নিষেধ করে, দুর্বল কাজের অবস্থা, পুরুষ শ্রমিকদের তুলনায় কম মজুরি এবং কর্মক্ষেত্রে যৌন হয়রানির ঘটনা ঘটে যা নারী শ্রমিকদের নিরুৎসাহিত করে। রাজনৈতিকভাবে পঙ্গু হয়ে যাঁরা এই লিঙ্গ ঘটনায় জড়িত এবং ভুক্তভোগী ছিলেন তারা কোনও পাবলিক সমাধান বা উন্নতির আশা করতে পারেননি।পরিবর্তে, একই ক্লাসে মহিলাদের মধ্যে ধর্ম এবং ভ্রাতৃত্বতা শীঘ্রই হুয়া সান দ্বারা প্রকাশিত "মহিলা, ওয়ার্ক এবং থিওলজি ইন কোরিয়া" জার্নালে শোনানো হিও সুনির ক্ষেত্রে প্রদর্শিত তাদের দুঃখকে সান্ত্বনা দেয় |নারীদের রাজনৈতিক প্রভাবও কোরিয়া প্রজাতন্ত্রের সংবিধানের বক্তব্য থেকে আলাদাভাবে চিত্রিত হয়েছে।

সেই যুগে যখন নারীদের ভোটাধিকার আনুষ্ঠানিকভাবে সংবিধানে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল, তখন কোরিয়ায় জাতীয় পরিষদ ২৯৯ সদস্যের মধ্যে কেবল women জন মহিলা সদস্য নিয়ে গঠিত হয়েছিল, সেখানে নিয়োগ দেয়নি এবং নিয়োগও দেয়নি।১১ অনুচ্ছেদের আদর্শ বিবৃতি থেকে পৃথক, প্রজাতন্ত্রের সংবিধানের অনুচ্ছেদ ১-এ যেখানে বলা হয়েছে "all citizens are equal before the law and that there shall not be discrimination in political, economic, social, or culture life on account of sex, religion, or social status,"রাজনীতিতে নারীর সুষ্ঠু অংশগ্রহণের জন্য যথেষ্ট পরিবর্তনগুলি এখনও অর্জন করতে পারেনি। ��হিলাদের উচ্চশিক্ষাও চাকরির সুযোগের উন্নতির গ্যারান্টি দেয় না। নার্স, বা হেয়ারড্রেসার সহ মহিলাদের দ্বারা সাধারণত অনুসরণ করা নির্দিষ্ট কর্মজীবনের পাশাপাশি নারীদের চাকরির সুযোগও সমানভাবে দেওয়া হয়নি; বিশেষত মহিলা কলেজ/বিশ্ববিদ্যালয় স্নাতকদের যারা বাদ ছিল |কোরিয়ান সমাজে পুনরাবৃত্তি হওয়া এই অন্যায় ঘটনাগুলি সংশোধন করার জন্য, yমহিলাদের অধিকার আন্দোলন ন্যায়বিচার এবং শ্রমিক শোষণের বিষয়টি স্বীকৃতি দেওয়ার জন্য মানুষকে আলোকিত করে।

দক্ষিণ কোরিয়ায় আজ নারী অধিকার গোষ্ঠী রয়েছে যা দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের আগে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল I ১৯৪৫ সালের পরে, এই দলগুলির বেশিরভাগই ১৯৮০-এর দশকের মাঝামাঝি পর্যন্ত মহিলাদের অধিকারের দিকে মনোনিবেশ করা হয়েনি।  দক্ষিণ কোরিয়ার সমসাময়িক নারীবাদী আন্দোলন আজ দক্ষিণ কোরিয়ার নাগরিক আন্দোলন বা গণমানুষের আন্দোলনে ফিরে পাওয়া যায়। দক্ষিণ কোরিয়ার "অর্থনৈতিক অলৌকিক ঘটনা" চলাকালীন কারখানায় মহিলাদের শ্রমের শোষণ মিনজং আন্দোলনকে মহিলাদের ইস্যুতে ফোকাস দেওয়ার সুযোগ দেয়। মিনজং আন্দোলনের মূল বিষয়টি দরিদ্র গ্রামীণ ও শহুরে মহিলা বলে মনে করা হয়েছিল। 1970-এর দশকে, কোরিয়ায় নারীবাদী আন্দোলন পশ্চিমা বিশ্বে, বিশেষত যুক্তরাষ্ট্রে মহিলাদের আন্দোলনের দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। তবে, ১৯৮০ এর দশকে, উগ্র নারী সংগঠনের জন্ম আমেরিকার নারীবাদী প্রভাবকে বিস্তৃত মানবাধিকার ইস্যুতে মনোনিবেশ করে এবং লিঙ্গ সাম্যের পরিবর্তে পুনর্মিলন শুরু করেছিল।

মিনজং আনডং আন্দোলনটি দক্ষিণ কোরিয়ার জাপানি  উপনিবেশবাদের প্রতিক্রিয়া হিসাবে শুরু হয়েছিল এবং পরবর্তীকালে 19-01-1992 অবধি অব্যাহত ছিল। এই আন্দোলনটি কোরিয়ার নিপীড়িত শ্রমশক্তির মুক্তির জন্য লড়াই করেছিল এবং ছাত্র, শ্রমিক, কৃষক এবং বুদ্ধিজীবী দ্বারা বিজয়ী হয়েছিল। একই সময়ে, এই আন্দোলন থেকে মিনজং নারীবাদ বৃদ্ধি পেয়েছিল। 19-01-1979 বা জেনারেল পার্ক চুং হি এর শাসনকালে দক্ষিণ কোরিয়ায় মহিলা কারখানার কর্মীরা বা ইও কোং ছিলেন ইলেক্ট্রনিক্স, টেক্সটাইল, পোশাক, প্লাস্টিক এবং খাবার প্রসেসিংয়ের কারখানায় কর্মরত গ্রামাঞ্চলের মেয়েরা। তারা দুর্বল কাজের অবস্থার মুখোমুখি হয়েছে, যেমন ডরমেটরিতে বাস করা যেখানে দু'জন শিফটের মধ্যে গদি ভাগ করা হয়ে এবং কারখানায় কাজ করা যেখানে একটি একতলা দু'ভাগে বিভক্ত ছিল। তাদেরও কম মজুরি দেওয়া হত এবং যৌন হয়রানি করা হত। এই সময়কালে, নিপীড়িত শ্রমবাহিনী দ্বারা করা কাজ দক্ষিণ কোরিয়ার পরবর্তী অর্থনৈতিক উন্নয়নের ভিত্তি তৈরি করেছিল I এই সময়টি দক্ষিণ কোরিয়াকে "বিশ্বের দীর্ঘতম কর্ম সপ্তাহ এবং শিল্প দুর্ঘটনার সর্বাধিক হার" থাকার সুনাম অর্জন করেছিল। 1972 সালে দক্ষিণ কোরিয়ার ইতিহাসে প্রথমবারের মতো, একজন মহিলা গণতান্ত্রিক ইউনিয়ন আন্দোলনের সভাপতি নির্বাচিত হয়েছিলেন এবং শেষ পর্যন্ত সরকার কর্তৃক বন্ধ হওয়ার আগে এই আন্দোলন আরও ছয় বছর ধরে হয়েছিল। গার্মেন্টস মেকার্স ইউনিয়ন বা চুংগি পাইবক ইউনিয়ন 1980 এর দশকে জেনারেল চুন ডু হাওয়ান কর্তৃক বন্ধ না হওয়া পর্যন্ত সিওলের পিস মার্কেটে কর্মরত 20,000 নারীকে প্রতিনিধিত্ব করেছিল। দক্ষিণ কোরিয়ার প্রথম মহিলা কূটনীতিক হংক সু-জা 1987 সালের নির্বাচনে অংশ নিয়ে প্রথম মহিলা রাষ্ট্রপতি প্রার্থী হয়েছিলেন।

1980 এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে শ্রম এবং ছাত্র আন্দোলনে নারীদের জড়িত থাকার কারণে মহিলা আন্দোলনটি আকর্ষণ অর্জন করেছিল। 1980 এর দশকটি দক্ষিণ কোরিয়ায় রাজনৈতিক কোন্দল ও সংস্কারের সময়কাল ছিল। এভা ইউনিভার্সিটিতে মহিলা গবেষণা ইনস্টিটিউট তৈরি করা হয়েছিল যা দক্ষিণ কোরিয়ার মহিলাদের জন্য প্রথম বিশ্ববিদ্যালয় ছিল। তারপরে 1986 সালে, বুচনের পুলিশের হাতে মহিলা শ্রম সংগঠক কোওনকে ধর্ষণ ও নির্যাতনের পরিমাণ বৃদ্ধির কারণে মহিলারা একত্রিত হয়ে কোরিয়ান উইমেন অ্যাসোসিয়েশন ইউনাইটেড (KWAU) গঠন করেছিল, যা ৩৩ টি বিভিন্ন সংগঠন (কৃষক, ধর্মীয়, পরিবেশগত)। বিক্ষোভে অংশ নেওয়া অবশেষে জেনারেল চুন ডু হওয়ানকে পদত্যাগ করতে বাধ্য করেছিল যার উত্তরাধিকারী তখন সরাসরি রাষ্ট্রপতি নির্বাচন কার্যকর করেছিলেন।

1987 সালের মধ্যে, বেতনভোগী মহিলা কর্মীরা 55% ছিল। পরিষেবা শিল্পে উৎপাদন (4০%) এবং অফিস কর্মী (38%) এর তুলনায় সর্বাধিক শতাংশ নারী ছিল। যাইহোক, যৌনকর্মী চাকরির সেবা শিল্পে নিযুক্ত 30% নারী I কোরিয়ান মহিলা শ্রমিক সমিতি (KWAU) 1987 সালে কর্মশক্তিতে লিঙ্গ বৈষম্যের প্রতিক্রিয়া হিসাবে এবং দক্ষিণ কোরিয়ায় লিঙ্গ সমতা জন্য লড়াইয়ের প্রতিক্রিয়া হিসাবে গঠিত হয়েছিল। দক্ষিণ কোরিয়ায় গণতান্ত্রিক ও রাজনৈতিক সংস্কারের পরে নারীর অধিকারের লড়াই চালিয়ে যাওয়া অপরিহার্য ছিল। এখনও, KWAA 4ঘণ্টা কর্ম দিবস, উচ্চ মজুরি, প্রসূতি সুরক্ষা, কর্মক্ষেত্রে যৌন বৈষম্যের অবসান এবং কোরিয়ায় মহিলাদের বিরুদ্ধে যৌন সহিংসতার অবসানের জন্য লড়াই করে।কেডাব্লুডাব্লুএর (KWAU) অধ্যায়গুলি সিউল, পুসান, বুচন, ইনচন, চাংওয়ান-মাসান এবং কোয়াংজুতে রয়েছে  কর্মক্ষেত্রে বৈষম্যের প্রতিক্রিয়া হিসাবে, কোরিয়ান উইমেন অ্যাসোসিয়েশন ফর ডেমোক্রেসি অ্যান্ড সিস্টারহুড প্রতিষ্ঠা করেছিলেন মহিলা অফিস কর্মীরা। এই মহিলা কর্মীরা বেতনের ব্যবধান এবং যৌনতাবাদী কাজ উভয়ের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিলেন (যেমন কফি বহন এবং তাদের পুরুষ সহকর্মী ও উচ্চ পদস্থ কর্মীদের জন্য সিগারেট পান)।

দক্ষিণ কোরিয়ায় মহিলা কর্মীদের জন্য অন্যান্য ইস্যুগুলির মধ্যে অনিশ্চিত এবং অনিয়মিত কাজের কঠোর বাস্তবতা অন্তর্ভুক্ত। একটি সংস্থা যে অনিয়মিত কাজের দিকে ধাক্কা দিয়েছে তারা হ'ল কোরাইল, (KORAIL) যা তৃতীয় পক্ষের সংস্থাগুলি উচ্চ অনিয়মিত শ্রমিকদের জন্য ব্যবহার করেছিল, মহিলা শ্রমিকদের যৌন হয়রানির অনুমতি দিয়েছিল এবং বৈষম্যমূলক নিয়োগের কৌশল নিযুক্ত করেছিল। অনিয়মিত কাজের অসুবিধাগুলি অনুধাবন করা মহিলাদের সমর্থন করার জন্য, কোরিয়ান উইমেন ট্রেড ইউনিয়ন (কেডাব্লুটিইউ) (KWTU) এবং কোরিয়ান সংহতি বিরুদ্ধে Precarious ওয়ার্কের (কেএসপিডাব্লু) (KSPW) ইউনিয়ন বৃদ্ধি পেয়েছে। কেটিএক্স (KTX) ট্রেনের অংশগ্রহণকারীরা সাম্যতা এবং উন্নততর চিকিত্সার জন্য লড়াই করে উল্লেখযোগ্য প্রতিবাদ এবং বিক্ষোভ প্রকাশ পেয়েছে যার ফলস্বরূপ তাদের অনেককে চাকরিচ্যুত করা হয়েছে, তবে 2018 সালের হিসাবে তাদের ��বার নিয়োগ দেওয়া হয়েছে। মহিলাদের সংখ্যাগরিষ্ঠ পুরুষ ইউনিয়ন থেকে বৈষম্যও হয়েছিল, যা মহিলাদের প্রয়োজনীয় ইউনিয়ন ও সংস্থাগুলি রাখার প্রয়োজনীয়তার বিষয়টি নিশ্চিত করেছে।

মিনজং নারীবাদী আন্দোলন সামরিক বাহিনীর নারীদের বিরুদ্ধে যে অপরাধ সংঘটিত হয়েছিল তা প্রকাশ করার জন্য গুরুত্বপূর্ণ ছিল। এটি দল গঠনের মাধ্যমে নারীদের (comfort women)জন্য সহায়তা দিয়েছে। কোরিয়া এবং ফিলিপিন্স, তাইওয়ান এবং জাপানের অধিকৃত অন্যান্য অঞ্চল হিসাবে কোরিয়ায় কাউন্সিল, কোরিয়ান যৌন সহিংসতা ত্রাণ কেন্দ্র এবং কোরিয়ান মহিলা অ্যাসোসিয়েশনস ইউনাইটেডের সাথে একত্রে বেঁধে রাখা নারীদের স্বাচ্ছন্দ্য মানবাধিকারের পক্ষে সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য ১৯৯৩ সালে জাতিসংঘের কমিশন। তাদের সাক্ষ্যতে সামরিক বাহিনী ও যুদ্ধের সময় প্রতিরোধকৃত মহিলাদের বিরুদ্ধে সহিংসতা বন্ধ করার দাবিও অন্তর্ভুক্ত ছিল।

"সংস্কারবাদী" এবং "উগ্রবাদী" নারীবাদী আন্দোলনের মধ্যে উল্লেখযোগ্য পার্থক্য রয়েছে।

দক্ষিণ কোরিয়ায় সংস্কারবাদী নারীবাদী আন্দোলন সমাজে নারীর ভূমিকা পরিবর্তনে মনোনিবেশ করে | এই আন্দোলনগুলি আমেরিকার মূলধারার নারীবাদী আন্দোলনের সাথে বেশি মিল। তাদের পদ্ধতিগুলির মধ্যে রয়েছে তদবির, সিদ্ধান্ত গ্রহণকারীদের প্রভাবিত করা এবং আইন প্রণয়ন করা। তারা সাধারণত দক্ষিণ কোরিয়া সরকারের সমর্থনে থাকে। এই গোষ্ঠীগুলিকে আরও মূলধারার বলে বলা হয় এবং তারা মধ্যবিত্ত শ্রেণীর মহিলা যারা কোরিয়ান এবং ইংরেজি উভয় ভাষায় কথা বলে গঠিত | এই গোষ্ঠীগুলির বেশিরভাগই কোরিয়ান মহিলা সংগঠন কাউন্সিলের (সিকেডাব্লুও) সাথে যুক্ত।

অন্যান্য মূলধারার সংস্কারবাদী সংস্থাগুলির মধ্যে রয়েছে:

তরুণ মহিলা খ্রিস্টান সমিতি (ওয়াইডাব্লুসিএ) 1922 সালে প্রতিষ্ঠিত |

পারিবারিক আইনের জন্য কোরিয়ান কেন্দ্র 1954 সালে প্রতিষ্ঠিত |

ব্যবসায় এবং পেশাদার মহিলা (বিপিডাব্লু) |

কোরিয়ান অ্যাসোসিয়েশন অফ ইউনিভার্সিটি উইমেন (কেএইউডাব্লু) |

কোরিয়ান ন্যাশনাল মাদারস অ্যাসোসিয়েশন (কেএনএমএ) ১৯৫৮ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং এর প্রায় ৪০,০০০-৫০,০০০ সদস্য রয়েছে

কোরিয়ান ফেডারেশন অফ হাউসউইভস ক্লাবগুলি (কেএফএইচসি) 1963 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং এর প্রায় 180,000 সদস্য রয়েছে।

কেএনএমএ এবং কেএফএইচসি পারিবারিক আইন এবং সমান কর্মসংস্থান সুযোগ আইনে পরিবর্তনগুলিকে সমর্থন করে। সমান কর্মসংস্থান সুযোগ আইন ১৯৮৮ সালের এপ্রিল মাসে পাস হয় এবং এতে নারীদের জন্য চাকরি নিয়োগ, পদোন্নতি, অবসর, চাকরি প্রশিক্ষণ এবং মাতৃত্বকালীন ছুটির ক্ষতিপূরণে সমতা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। উগ্রপন্থী গোষ্ঠীগুলি আইন প্রয়োগের জন্য "প্রয়োগের ব্যবস্থা" নেই বলে সমালোচনা করেছে। সংস্কারবাদী গোষ্ঠীগুলি এই আইনটিকে রেফোর জন্য প্রথম পদক্ষেপ এবং উৎসাহের চিহ্ন হিসাবে উল্লেখ করেছে |  দক্ষিণ কোরিয়ার পারিবারিক আইন পরিবর্তন করার জন্য সংস্কারবাদী গোষ্ঠীর প্রচেষ্টার পরিণতি ১৯৯১ সালে শিশু-হেফাজতের ব্যবস্থায় পরিবর্তনের  ঘটে।  বিচ্ছেদ পরিবর্তিত হওয়ার পরে বাচ্চাদের সবসময় বাবার হেফাজতে প্রবেশ করতে হবে এমন নিয়ম। লিঙ্গ নির্বিশেষে উত্তরাধিকারে সমানভাবে ভাগ করে নেওয়া সমস্ত শিশুদের মধ্যেও উত্তরাধিকার ব্যবস্থা পরিবর্তন করা হয়েছিল |

দক্ষিণ কোরিয়ায় উগ্র নারীবাদী আন্দোলনগুলি মানবাধিকার হিসাবে মহিলাদের অধিকারকে কেন্দ্র করে। পুরানো সংস্কারবাদী গোষ্ঠীর বিপরীতে এই গ্রুপগুলির অনেকগুলি ১৯৮০-এর দশকের শেষদিকে গঠিত হয়েছিল।  তারা উত্তর কোরিয়ার সাথে পুনর্মিলন এবং বন্দীদের উপর নির্যাতন প্রতিরোধের মতো বিষয়গুলিতে মনোযোগ দেয়। "র‌্যাডিক্যাল" শব্দটি মহিলাদের ভূমিকাতে আমূল পরিবর্তনগুলির পক্ষে সমর্থন করে না। তাদের পদ্ধতিগুলির মধ্যে ধর্মঘট, মার্চ এবং সর্বজনীন বিক্ষোভ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এটি যুক্তিযুক্ত হতে পারে যে কোরিয়ান সমাজের প্রেক্ষাপটের কারণে ‘র‌্যাডিক্যাল’ শব্দটি ব্যবহৃত হয়েছে, যা পশ্চিমা সমাজের চেয়ে অনেক বেশি নিপীড়ক এবং রক্ষণশীল। র‌্যাডিক্যাল গোষ্ঠীগুলিও সংস্কারবাদী গোষ্ঠীর চেয়ে কম বয়সী এবং প্রায়শই সুশিক্ষিত, মধ্যবিত্ত মহিলারা গঠিত যারা কেবল কোরিয়ান ভাষা বলতে পছন্দ করে। তারা সাধারণত কেডব্লিউএইউয়ের সাথে অনুমোদিত হয়।

র‌্যাডিক্যাল সংগঠনের উদাহরণগুলি হ'ল:

উইমেন সোসাইটি ফর ডেমোক্রেসি (ডাব্লুএসডি), 1987 সালে প্রতিষ্ঠিত

মহিলা হটলাইন 1983 সালে প্রতিষ্ঠিত

মহিলা সংবাদপত্র 1986 সালে প্রতিষ্ঠিত

কোরিয়ান মহিলা কর্মী সমিতি

কোরিয়ান ক্যাথলিক কৃষকরা

মহিলা পার্টি

উইমেন সোসাইটি ফর ডেমোক্রেসি বিশ্বাস করে যে মানবাধিকারের বিষয়গুলি যৌন সাম্যের বিষয়গুলিকে প্রাধান্য দেয়।   সিওলে উইমেন হটলাইন সংস্থা ধর্ষণ, পতিতাবৃত্তি, কর্মক্ষেত্রের বৈষম্য এবং ঘরোয়া নির্যাতনের বিষয়টি বর্ণনা করে।  উগ্র মহিলাদের অধিকার গোষ্ঠীগুলি 1988 সালে পাস করা সমান কর্মসংস্থান সুযোগ আইনকে সমালোচনা করেছিল।

একটি গুরুত্বপূর্ণ সংস্থা যা দক্ষিণ কোরিয়ার সংস্কারবাদী বা উগ্রবাদী গোষ্ঠীগুলির সাথে সম্পর্কিত নয়, সে হ'ল কোরিয়ান লীগ অফ মহিলা ভোটার। সম্প্রতি, এর কার্যক্রম ভোটারদের অংশগ্রহণ বৃদ্ধি করেছে I

সংস্কারবাদী এবং র‌্যাডিক্যাল শব্দটি হ'ল দক্ষিণ কোরিয়ায় নারীবাদী আন্দোলনের সাধারণ শ্রেণিবিন্যাস। সমাজতন্ত্র এবং মার্কসবাদী মতাদর্শ পাশাপাশি অভিবাসী অধিকার এবং হিজড়া অন্তর্ভুক্তির দিকে অবস্থান নিয়ে তীব্র বিভাজনের উপস্থিতি রয়েছে।দক্ষিণ কোরিয়ায় সমাজতান্ত্রিক নারীবাদীরা পুরুষতন্ত্রের প্রভাব এবং মহিলারা যে লিঙ্গ সংক্রান্ত সমস্যার মুখোমুখি হন তাতে মনোনিবেশ করেন।

বিপরীতে, মার্কসবাদী নারীবাদীরা শ্রেনী বিষয়গুলিতে শ্রেণি বিভাজনের দিকে মনোনিবেশ করে এবং আরও বেশি মনোনিবেশ করে। উভয় সমাজতান্ত্রিক নারীবাদী এবং মার্কসবাদী নারীবাদী সংগঠন কোরিয়ান উইমেন স্টাডিজের জন্য বিকল্প সংস্কৃতি এবং গবেষণা কেন্দ্র গঠন করেছে।

দক্ষিণ কোরিয়ার র‌্যাডিক্যাল ফেমিনিজম

2018 পর্যন্ত, কোরিয়ান র‌্যাডিকাল ফেমিনিজমের উত্থান কোরিয়ান নারীবাদী ইতিহাসের কয়েকটি মূল ঘটনার দ্বারা চিহ্নিত করা যেতে পারে,কোরিয়ান পুরুষদের তাদের বাধ্যতামূলক সামরিক সেবার কারণে বিপরীত যৌনতায় ভুগতে চির বিতর্ক থেকে শুরু করে, . যৌন হয়রানির অভিযোগের বিরুদ্ধে এক উত্থাপিত রাজনৈতিক তারার সাম্প্রতিক খালাস, যা দেশটির #MeTooMovement বিরুদ্ধে একটি উল্লেখযোগ্য ধাক্কা খেয়েছে বলে ব্যাপকভাবে বিবেচিত হয়েছিল। সাম্প্রতিককালে, বেশ কয়েকটি ভ্রান্তবাদী আচরণের বিরুদ্ধে একাধিক উগ্রবাদী নারীবাদী বিক্ষোভ হয়েছে, এর মধ্যে সর্বাধিক বিশিষ্ট হ'ল মহিলাদের বাথরুমে এবং গুপ্তচর ক্যামেরগুলির^[২] ব্যাপক ব্যবহারের বিরূদ্ধে Free the corset movement."কর্সেট ছেড়ে দিন" বা "ফ্রি কর্সেট" আন্দোলনে মূলত এমন মহিলারা থাকে যারা দক্ষিণ কোরিয়ার সমাজের উচ্চ সৌন্দর্যের মানকে চ্যালেঞ্জ জানাতে চায়.এই বিক্ষোভগুলি প্রচুর পরিমাণে সমর্থন পেয়েছে,  যেখানে কয়েক হাজার কয়েক হাজার তরুণ কোরিয়ান মহিলা মহিলাদের বিরুদ্ধে অন্যায় আচরণ এবং মহিলাদের বিরুদ্ধে পক্ষপাতদুষ্ট মানদণ্ডের প্রতিবাদ করতে বেরিয়ে এসেছেন।সর্বাধিক সাম্প্রতিক, অক্টোবরে 2018 তে হাইহোয়া স্টেশন প্রতিবাদ ছিল গুপ্তচর ক্যামেরা এবং লিঙ্গ নির্দিষ্ট অপরাধের বিরুদ্ধে এই পঞ্চম গ্রুপের বিক্ষোভ। এই বিক্ষোভগুলি ভিড়ের যৌবনের পাশাপাশি তাদের অনুশীলনের প্রবণতা দ্বারা চিহ্নিত হয়েছিল, যারা এই আন্দোলনে জৈবিক মহিলাদের মধ্যে অংশ নিতে পেরেছেন তাদের সীমাবদ্ধ করে তবে ট্রান্স-পুরুষদেরও অন্তর্ভুক্ত করছেন।এই কৌশলগুলি মিশ্র অনুভূতির সাথে পূরণ হয়েছে, একজন পুরুষ প্রতিবেদক বলেছেন "I could not be there to interview anyone although I am sympathetic to the cause".অধিকন্তু, রাষ্ট্রপতি মুন জায়ে-ইন জুলাই 2018 সালের মন্ত্রিসভার বৈঠকে বলেছিলেন যে "Things like this bitterness among women will only be resolved when we are able to make them feel that we are especially respectful of the senses of shame and dignity associated with women’s sexuality.”তখন থেকে অনেক মহিলা যুক্তি দিয়েছিলেন যে, যদি তিনি নারী বিক্ষোভকে "তিক্ততার" অভিব্যক্তি হিসাবে বিবেচনা করে চলেন তবে রাষ্ট্রপতি মুন দুর্ভাগ্যের বিষয়টি সমাধান করতে অক্ষম।  ইতিমধ্যে বিভাজক বিষয়টিকে জ্বালানি দিয়ে চলছে। কিছু পুরুষের অধিকার কর্মী গোষ্ঠী তাদের নিজস্ব পাল্টা-প্রতিবাদ শুরু করেছে, সমর্থন করে  "guilty until proven innocent," and "release 10 criminals rather than charging one innocent man." পরবর্তী বিক্ষোভগুলি 2019 সালের কিছুটা প্রথম দিকে পরিকল্পনা করা সহ এই বিক্ষোভগুলি বর্তমানে চলছে।

যদিও উগ্র দক্ষিণ কোরিয়ান ফেমিনিজমের মূলটি মেগালিয়া নামে একটি ওয়েবসাইটে শনাক্ত করা যায়,

উগ্রবাদী নারীবাদী আন্দোলনের শীর্ষে আনা সবচেয়ে বড় একটি ঘটনা ছিল 2016 সালে গাঙ্গনাম স্টেশনের কাছে মহিলাদের বাথরুমে একটি ঘটনা। একজন লোক মহিলাদের বাথরুমে লুকিয়ে ছিলেন এবং যে স্ত্রীলোকটি এসেছিলেন তাকে হত্যা করার স্পষ্ট উদ্দেশ্য নিয়ে কোনও মহিলার ভিতরে আসার জন্য কয়েক ঘণ্টা অপেক্ষা করেছিলেন।তিনি প্রকাশ্যে স্বীকার করেছেন যে তিনি বিশেষভাবে তাকে হত্যা করেছিলেন কারণ তিনি সমস্ত মহিলাকে "তাকে হতাশার" জন্য ঘৃণা করেছিলেন। তবে সেই সময় কোরিয়ান পুলিশ এই মামলাটিকে মানসিকভাবে অস্থির ব্যক্তির দ্বারা সৃষ্ট বিচ্ছিন্ন ঘটনা হিসাবে বিবেচনা করেছিল।এই ঘটনাটি সারা সিওল জুড়ে ক্ষোভ এবং বিতর্ক সৃষ্টি করেছিল, কারণ হাজার হাজার মহিলা আক্রান্ত হয়ে শোক প্রকাশের জন্য আশপাশে জড়ো হয়েছিল, এবং পুলিশের কোনও প্রতিক্রিয়া নেই। যুগপত "পুরুষের অধিকার" বিক্ষোভকারীরা পাল্টা প্রতিবাদকারী হিসাবে উপস্থিত হয়ে বলেছিলেন যে সামরিক চাকরির কারণে নারীদের চেয়ে বেশি পুরুষ মারা গিয়েছিলেন,. গোলাপী হাতির ঘটনার দ্বারা এটি প্রকাশিত হয়েছিল, যেখানে গোলাপী হাতির বডি স্যুট পরা এক ব্যক্তি বিপরীত যৌনতার বিরুদ্ধে তর্ক করেছিলেন,উল্লেখ করে যে ডিজনি মুভি Zootopia ছিল বিপরীত যৌনতা সম্পর্কে একটি চলচ্চিত্র। যখন তাকে বিক্ষোভ থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়েছিল, তখন পুরুষদের অধিকার গোষ্ঠীগুলি এই ঘটনার ভিডিও ফুটেজ নিয়েছিল এবং "পুরুষদের বিরুদ্ধে সহিংসতা বন্ধ করো" বলে চিৎকার করে উঠেছিল। জুতোপিয়া পরিচালক বায়রন হাওয়ার্ড প্রকাশ্যভাবে টুইট করেছেন যে জুটোপিয়া কখনই ঘৃণা প্রচারের উদ্দেশ্যে নয় বা "মিসব্যনি'র সমর্থনে রাজনৈতিক বিবৃতি হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল"^[৩]।এই ঘটনাটি মানসিক অসুস্থতা বা গভীর-শিকড় কুসংস্কারকে নারীকে টার্গেট করা অপরাধের জন্য দায়ী করা হয়েছিল কিনা তা নিয়ে দেশব্যাপী বিতর্ক শুরু হয়েছিল, এবং বেশিরভাগ মহিলাকে বিযুক্তিমূলক অপরাধের শিকার হওয়া মহিলাদের সমর্থনে #MeTooMovement যোগ দেওয়ার জন্য একটি ট্রিগার হিসাবে কাজ করেছিলেন।

নারীদের সামাজিক মর্যাদা কেবল অবহেলিতই হয়নি, তবে নারীর রাজনৈতিক মর্যাদা আইন দ্বারা পুরোপুরি অনুমোদিত হয়নি। দক্ষিণ কোরিয়া গণতন্ত্রিত হওয়ার সাথে সাথে জনসাধারণের জায়গাতে মহিলাদের ক্রিয়াকলাপের পরিধি বিস্তৃত হয়। মহিলা ক্রিয়াকলাপ এবং আইনি অবস্থানের অবমূল্যায়নের মাধ্যমে দক্ষিণ কোরিয়ার মহিলারা পুশব্যাকের অভিজ্ঞতা অর্জন করেছেন।  কোরিয়ান মহিলারা যখন বুঝতে পেরেছিলেন যে তারা কনফুসীয় পরিবার ব্যবস্থা এবং সমাজের অধীনে কতটা খারাপ ব্যবহার করেছে, কোরিয়ান মহিলারা বিশেষত পরিবারের অধিকারের উপর পরিবারের রাজনীতিতে হ্রাসপ্রাপ্ত প্রভাবের প্রয়োজন ছিল  | এ জাতীয় ন্যায়সঙ্গততা অর্জনের জন্য, মহিলাদের অধিকার আন্দোলন পারিবারিক আইন বিলুপ্ত করার জন্য কণ্ঠস্বর উত্থাপন করে।

পারিবারিক আইনের মধ্যে, মৌলিক ধারণাটি কনফুসীয় বিশ্বাসের উপর নির্ভর করে যে পরিবারের প্রধান, যিনি পরিবারের মধ্যে বয়স্কতম পুরুষ সদস্য, তাঁর পরিবার এবং পরিবারকে শাসন করার ক্ষমতা রয়েছে.  পরিবারের প্রধানকে দেওয়া কর্তৃপক্ষগুলি হ'ল পরিবারের সদস্যদের অন্তর্ভুক্তকরণ অন্তর্ভুক্ত ছিল যখন পরিবারের পুরুষ সদস্যের বিবাহ হয়,সন্তানের হেফাজত এবং সম্পত্তির মালিকানা যখন বিবাহবিচ্ছেদ ঘটে এবং তার পারিবারিক লাইন বজায় রাখার জন্য মহিলা পরিবার লাইনের অন্তর্ভুক্ত থাকে না। তদুপরি, আইনের মধ্যেও ফার্সিয়ালদের সম্পত্তি সম্পত্তি অন্যায়ভাবে বলা যেতে পারে | এই আইনগুলির আইন দ্বারা, মহিলারা বিবাহবিচ্ছেদ, পুনর্বিবাহ ইত্যাদির ক্ষেত্রে স্বামী বা পুরুষ পরিবারের সদস্যের অনুপস্থিতিতে একটি পরিবার রচনা করতে অসুবিধায় ছিলেন women |  এবং বিবাহ বিচ্ছেদের সময় পর পর বা সম্পত্তি বিভাগে পরিবারের কাছ থেকে আর্থিক সহায়তা অর্জন  করা.

এটি ঘটানোর জন্য, এই আইনগুলি নির্মূল করার অসংখ্য প্রচেষ্টা নারীবাদীরা ধরেছিল এবং এই প্রচেষ্টা সময়ের সাথে ধীরে হলেও দৃ firm় পরিবর্তন করেছে।  1962 সালের মধ্যে, পারিবারিক আইনে প্রথম সংশোধন করা হয়েছিল। যদিও ট্র্যাডিশনাল বিশাল আকারের পরিবারকে আলাদা করা এবং নতুন পরিবার হিসাবে পুনরায় সাজানো যেতে পারে যেখানে কম সদস্যরা তাদের অধিকার নিয়ে কোথায় থাকবেন এবং কীভাবে কাজ করবেন তা ঠিক করার জন্য।  যদিও এটি সরাসরি মহিলাদের আইনে কোনও ইতিবাচক প্রভাব ফেলেনি, তবুও এই সংশোধনীতে সামাজিক কাঠামোর প্রতি মানুষের দৃষ্টিভঙ্গির পরিবর্তনের অর্থ রয়েছে। 1977 এবং 1989 সালে নিম্নলিখিত সংশোধনীতে, উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন আইন দ্বারা অনুমোদিত এবং অনুমোদিত হয়েছিল।  ১৯৮৯-এর সংশোধন, বিবাহ বিচ্ছেদে সম্পত্তি বিভাজন এবং পুরুষের বংশোদ্ভূত উত্তরাধিকার নিষিদ্ধ ছিল; পিতা-মাতার অধিকারটি মা ও পিতা মোটামুটি ভাগ করে নিয়েছিলেন যা তাদের বাচ্চাদের সাথে দেখা করার অধিকারের পরিচয় দেয়.যদিও অনেক উন্নতি করা হয়েছে, তবুও পারিবারিক-প্রধান ইস্যু এবং একই উপনাম বা পূর্বপুরুষের এক্সোগামি এখনও পরিবর্তন করা যায়।এগুলি সংশোধন না করে মহিলারা পরিবারের একজন প্রতিনিধি এবং আইনের অধীনে সামাজিক সম্পর্ক তৈরি করার বা পুনরায় তৈরি করার স্বাধীনতা (যেমন, পু��রায় বিবাহ, গ্রহণ ইত্যাদি) হিসাবে স্বাধীনতা অর্জন করতে পারেনি।

২০০৫ সালে, বিভিন্ন পরিবার কাঠামোর উপর সামাজিক পরিবর্তন এবং পেশাদারদের সমর্থন সহ ইন্টারনেটের মাধ্যমে নাগরিকদের ব্যাপক অংশগ্রহণ বিবেচনা করে,সরকার এবং নারীবাদী আন্দোলন অবশেষে পরিবার-প্রধান পদ্ধতি এবং দংসং ডংপনের পুরো ধারণাটি বাতিল করার সম্মতিতে সম্মত হয়েছিল – সংবিধানিক থেকে - একই সংজ্ঞা এবং পৈতৃক আসন ভাগ করে নেওয়া সদস্যদের মধ্যে বিবাহ নিষিদ্ধকারী একটি সংস্থা | এটি একটি উল্লেখযোগ্য অর্জন যা নারীবাদী আন্দোলনের প্রভাবকে চিত্রিত করে। এটি কেবল কোরিয়ান মহিলাদের সামাজিক এবং রাজনৈতিক অবস্থানের উন্নতি করার অর্থবহ অর্জন নয়, এটিকে "এর (কোরিয়ান) আইন এবং সমাজকে অবনতি করার প্রচেষ্টা হিসাবেও বিবেচনা করা হয়।"

২০১৩ সালে দক্ষিণ কোরিয়া বৈবাহিক ধর্ষণকে বেআইনি ঘোষণা করেছিল।

দক্ষিণ কোরিয়া সরকার ১৯৫৩ সালের ফৌজদারী কোডে সকল পরিস্থিতিতে গর্ভপাতকে অপরাধী করে তোলে। এই দক্ষিণ কোরিয়ার গর্ভপাত আইন 1973 সালের প্রসূতি ও শিশু স্বাস্থ্য আইন দ্বারা সংশোধন করা হয়েছিল, যা গর্ভবতী মহিলা বা তার স্ত্রী বা স্ত্রী দ্বারা ভোগে যদি কোনও চিকিত্সককে গর্ভপাত করার অনুমতি দেয় যেটা নির্দিষ্ট বংশগত বা সংক্রামক রোগ, যদি গর্ভাবস্থা ধর্ষণ বা অজাচারের ফলে ঘটে বা গর্ভাবস্থা চালিয়ে যাওয়া মহিলার স্বাস্থ্যের ক্ষতি করে | | আইনটি লঙ্ঘনকারী যে কোনও চিকিত্সককে দুই বছরের কারাদণ্ডে দণ্ডিত করা হয়েছে। স্ব-উৎসাহিত গর্ভপাত অবৈধ, এবং জরিমানা বা কারাদন্ড দ্বারা দন্ডযোগ্য।সাংবিধানিক আদালত 11 এপ্রিল 2019 এ গর্ভপাত আইনকে অসাংবিধানিক রায় দিয়েছিলেন এবং ২০২০ সালের মধ্যে এই আইনটি পুনর্বিবেচনার নির্দেশ দিয়েছেন।