সমাধান (হিন্দু দর্শন)

সমাধান হল মনের একক-বিন্দু (চিত্তিকাগ্রত); এটি মনের অবস্থা যা একজনের দৃষ্টিতে একক লক্ষ্য থাকে যা মন ও ইন্দ্রিয়ের নিয়ন্ত্রণ, জাগতিক সাধনা থেকে প্রত্যাহার, জীবন-যন্ত্রণা সহ্য করা এবং ধর্মগ্রন্থ ও গুরুর নির্দেশে বিশ্বাস।^[২]

মহাভারতে (২৭৮:৬), সমাধানকে ধ্যানের শোষণ বা মনের এমন অবস্থা হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে যেখানে একজনের আর পৃথিবীর প্রতি কোন অনুরাগ নেই।^[৩]

এটি ব্রহ্ম (সাধনা চতুষ্টয়)^[৪] উপলব্ধির জন্য চারটি অনুশীলনের মধ্যে একটি যা চেতনার শক্তিকে মোক্ষ (মুক্তি) এর দিকে পরিচালিত করে এবং সিদ্ধি বা বিভূতি এর দিকে নয়।^[৫]

তাঁর বিবেকচূড়ামণিতে (শ্লোকা ২৬), শঙ্কর ব্যাখ্যা করেছেন যে:

सम्यगास्थापनं बुद्धेः शुद्धे ब्रह्मणि
सर्वदा ।
तत्समाधानमित्युक्तं न तु चित्तस्य लालनम् ॥ २६ ॥^[৬]

নিছক চিন্তার (কৌতূহলে) প্রশ্রয় নয় বরং চির-বিশুদ্ধ ব্রহ্মের উপর বুদ্ধির নিরন্তর একাগ্রতাকেই বলা হয় সমাধান বা স্ব-স্থিরতা।^[৭]

— বিবেকচূড়ামণি, শ্লোক ২৬

সর্বদা শুদ্ধ (নির্গুণ) ব্রহ্মে (সমস্ত সীমাবদ্ধতা থেকে মুক্ত) বুদ্ধির নিখুঁত প্রতিষ্ঠাকে সমাধান বলা হয়, মনের প্রবৃত্তি নয় (ইচ্ছায় বিপথগামী হওয়ার জন্য মনকে মুক্ত লাগাম না দেওয়া)।^[৮]

সমাধান, যা মানসিক একাগ্রতা বিকাশ করে, সেই ছয়টি গুণের মধ্যে একটি যা সত্যের সন্ধানকারীর বিকাশের আশা করা হয় যাতে সমস্ত স্বার্থপরতা থেকে বিচ্ছিন্নতার মনোভাব গড়ে তোলা যায়;^[৯] এটি একক বিন্দুতে মনকে ধরে রাখার ক্ষমতা বিকাশ করে।^[১০] এই যোগ্যতা অর্জনের জন্য মনকে পর্যাপ্তভাবে প্রশিক্ষিত করা প্রয়োজন,^[১১] এবং অন্য পাঁচটি গুণ- সম, দম,  উপ্রতি, তিতিক্ষা ও শ্রদ্ধার সমন্বয়ে অর্জিত হয়।^[১২] শঙ্কর এটিকে শান্ত ও প্রশান্তি অবস্থা হিসেবে সংজ্ঞায়িত করেছেন যা মন যখন লাভ করে তখন এটি নিখুঁত আদর্শের ধারণায় অবিরতভাবে আনন্দ করার জন্য প্রশিক্ষিত হয়, একবারে সর্বজনীন ও সর্বশক্তিমান।^[১৩]