ويكيبيديا:نقاش الحذف/أرشيف/2015/يناير

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

• --مي هاشم نقاش 22:14، 31 يناير 2015 (ت ع م)
• مقالة غير موسوعية ولا تستوفي الشروط

خلاصة: تم الشطب بواسطة الزميلة لا روسا، لاستيفاء المقالة لمعايير الحذف السريع، تحياتي --محمد^نقاش 20:35، 1 فبراير 2015 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

• بعض الآراء ترى ان المقالة لا تتمتع بالملحوظية وبحث أصلي ، والبعض الأخر ينفي ذلك ، لذلك تم طرح هذه المقالة للنقاش أرجو المشاركة من الجميع --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 08:01، 29 يناير 2015(ت ع م)
• شطب كما ذكرت على نقاش منشئ الصفحة، لا أعلم من أين أتى هذا المصطلح! خريطة كردستان (من معاهدة سيفر وغيرها) لا تصل أبدا إلى سورية. ما أعلمه هو أن هذه منطقة نزاع ضمن الحرب الأهلية السورية، ولا يصح إطلاق أي اسم عليها حتى تتبين نتيجة الحرب. الميليشيات الكردية المسلحة تستعمله للدلالة على مناطق تحتلها وتسميها كانتونات، وهذا الأمر كما هو واضح لم يحظ باعتراف الحكومة السورية أو أية جهة دولية. هذه المناطق لها اسم وهي محافظة الحسكة ومنطقة عين العرب ومنطقة عفرين، واختراع اسم جديد لها لن يفيد القارئ بشيء. من ناحية أخرى، الميليشيات الكردية تدعي أن هذه المنطقة تشمل كامل الشمال السوري، بينما خرائط محايدة (مثل سي آي ايه أو بي بي سي، الخ)، تظهر نقاطا متفرقة ومبعثرة في بعض مناطق شمال سورية. في ويكيبيديا الإنكليزية هناك مستخدم إسرائيلي (غريه شارك) ومجموعة من القوميين الكرد أبقوا على مقالة بهذا الاسم رغم أنها تخالف كل الضوابط، وهذا لسوء الحظ بسبب قلة المشاركة العربية هناك وقلة الاهتمام من المستخدمين العرب وحالة التشرذم العربي. رجاء مراجعة التاريخ والجغرافيا لتعلم المزيد عن الموضوع. كل المصادر الدولية (صحافة، مصادر رسمية، الخ) تشير إلى المناطق الكردية تحت اسم (Kurdish-run areas أو PYD run areas) وليس كردستان أو غيره من الأسماء التي اخترعتها الميليشيات الكردية. في النهاية، هناك مقالة أخرى عن الأكراد في سوريا وهي تضم كل الأمور المذكورة في هذه المقالة، لذلك لا داعي للتكرار. تحياتي. عمرو بن كلثوم (للمراسلة _• مساهمات) 15:18، 29 كانون الثاني 2015 (ت.ع.م)
• إبقاء هذا كيان سياسي يتمتع بحكم ذاتي ويدير مناطق مثل الجزيرة وعين العرب وعفرين ولا يجب تجاهله بغض النظر عن عدم اعتراف ��لحكومة السورية أو أي جهة دولية به. هل يجوز مثلاً حذف مقالتي الدولة الإسلامية في العراق والشام أو جمهورية مهاباد فقط لأنها لا تحظى باعتراف دولي. لا يجب الخلط بين هذا الإقليم وبين كردستان التي يثار خلاف كبير حولها.--Uishaki (نقاش) 17:20، 29 يناير 2015(ت ع م)

هناك مقالة بالفعل عن حزب الاتحاد الديمقراطي الذي يسيطر على هذه المناطق، ويمكن دمج هذه المعلومات ضمن تلك المقالة، فتصبح موازية/مشابهة لقالة الدولة الإسلامية. اعتراضي هنا على الاسم، الذي لم يأت حتى في مسميات الأكراد الرسمية (الإدارة الذاتية). حتى المصادر في المقالة تتحدث عن مناطق تحت سيطرة ميليشيات الاتحاد الديمقراطي "PYD-controlled" وليس عن "كردستان السورية"، باستثناء فرنسا 24 وحتى هذه تنقلها بين 'مزدوجين'. عمرو بن كلثوم (للمراسلة _• مساهمات) 19:36، 29 كانون الثاني 2015 (ت.ع.م)

• حذف، هذه قطعة من الأرض السورية يسيطر عليها حاليًا فصيل مسلح من ضمن الفصائل المسلحة الكثيرة، هل تصبح بذلك منطقة حكم ذاتي. --باسم بلال نقاش 12:07، 12 مارس 2015 (ت ع م)[ردّ]

@Ibrahim.ID: مضى شهران تقريبا على استرجاع هذه "المقالة" ونقاش الحذف. متى ستتحذ قرارا بشأنها؟ عمرو بن كلثوم (للمراسلة _• مساهمات) 03:13، 25 آذار 2015 (ت.ع.م)

• حذف أو دمج مع مقالة كُردستان. هذه المنطقة ليس لديها حُكمٌ ذاتي بل يُسيطر عليها جماعة مُسلَّحة، وأهلها لم يُعلنوا حتَّى الآن (على الملأ) رغبتهم بالانفصال والالتحاق بكُردستان العراق--باسم^{راسلني (☎)}--: 09:47، 25 مارس 2015 (ت ع م)[ردّ]
• حذف إذ لا يوجد كيان بهذا الإسم، لا على الورق ولا على الواقع.--علي العابدي (نقاش) 14:48، 25 مارس 2015 (ت ع م)[ردّ]
• حذف لكل الأسباب الواردة أعلاه، في كل يوم تتغير خريطة السيطرة والقوى على الأراضي السورية بحكم السلاح لا بحكم القانون، حتى ينجلي غبار المعارك فلكل حادث حديث --عمر المختار (نقاش) 16:31، 25 مارس 2015 (ت ع م)[ردّ]

خلاصة: حذف وفقاً لإجماع الآراء بعد شهرين من النقاش، من ناحية أخرى االجهة التي تسيطر عليها لا تعترف بها ككيان مستقل، بل تعتبرها مناطق ممتدة تسيطر عليها، لذلك يمكن دمجها مع مقالة هذه الجهة ، وشكرا لكم --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 10:15، 26 مارس 2015 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

• تصنيف فضفاض، لا توجد معايير محددة لمن ينتسب إليه.
• استخدام تصانيف مثل (رؤساء) و (ملوك) و(رؤساء حكومة) وغيرها من التصنيفات المحددة أكثر وضوحا. --Dr-Taher (نقاش) 19:43، 25 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]
• حذف كما قال الزميل دكتور طاهر الأفضل استخدام تصنيفات تخصصية.--أحمد توفيق (نقاش) 19:47، 25 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]
• ضد التصنيف مُتواجد في حوالي 26 لغة غير العربية، ولكن مع إنشاء تصانيف فرعية مثل "رؤساء حاليون على سدة الحكم" وغيرهـ وجعل هذا التصنيف رئيسي. --مستخدمة:ناي/توقيع 03:52، 10 فبراير 2015 (ت ع م)

خلاصة: إبقاء سيتم إزالة التصنيف من المقالات والإبقاء علىه كتصنيف رئيسي ، ويتم إنشاء تصنيفات فرعية منه --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 16:21، 27 فبراير 2015 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

• الملحوظية كما نعلم لها شقين: الأهمية والشهرة، لا شك ان الشخصية تحدثت عنها الكثير من وسائل الإعلام (ولا شك في هذا) ولكن هل الشخصية تحقق الأهمية ، للاسف لا ، ولا يوجد في سيرتها الشخصية شيء يمكن الكتابة عنه سوى حادثة وفاتها، من ناحية أخرى هذا التسليط الإعلامي ذو طبيعة مؤقتة ، هل بعد 6 شهور مثلاً ستكون المقالة بنفس الأهمية ؟ بالطبع لا ، لو كتبنا عن حادثة مقتلها سيكون بمثابة محتوى إخباري ، وهذا بالطبع ضد فلسفة الموسوعة ، هناك أيضاً الكثير من الضحايا وقعت لهم حوادث مؤخراً ولذلك لا يمكننا عمل مقالة لكل واحد منهم ، لذلك أنا برأيي أن المقالة لا تناسب سياسات وطبيعة ويكيبيديا
  

ملحوظة هامة: أنا لست على عداء أو خلاف مع الشخصية بل العكس صحيح ، هذا النقاش هدفي هو الحد من ظاهرة المقالات المؤقتة التي كثرت في الفترة الأخيرة، التي تكتشف بعد فترة أنها بلا أهمية ، لذلك أرجوا ان ننظر للموضوع بشكل أكبر --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 14:23، 25 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]

• حذف حاليا لاتحقق الملوحظية الكاملة ولكن ربما تحققها بالايام القادمة--خليل (نقاشي) 15:05، 25 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]
•  تعليق: الصراحة لا أستطيع أن أصوت حالياً لكنني أميل إلي الحذف , فمقتلها لم يؤدي إلي اضطرابات في الدولة مثلما حدث ل ايميت تل ولم تصبح رمزاً لجماعة معينة مثلما حدث ل أسماء البلتاجي ولم يصاحب مقتلها ضجة إعلامية محلية ودولية مثل مروة الشربيني ولم يهتف المتاظهرون بأسمها مثل حالة جيكا لكنني أقترح الأنتظار لأنها ربما تتحول إلي إي حالة من التي ذكرتها سابقاً (ماعدا حالة مروة الشربيني) فهي توفت أول أمس فربما تتحول إلي حالة من الحالات السابقة,لذلك أقترح حذفها بعد أسبوعين إذا لم تتحول إلي حالة من الحالات التي ذكرتها.--أحمد توفيق (نقاش) 14:39، 25 يناير 2015 (ت ع م)[رد��]
• إبقاء ما المانع من وجود مقالة عن شخصية حققت شهرة ولو لوقت قصير فالموسوعة مليئة بالمقالات المماثلة، وهي تحقق الملحوضية بشكل لا يمكن الشك فيه. كذلك كيف قرر البعض بأنها لم تحقق إضرابات وشهرة وهتاف إلخ... هل ذلك يعتمد فعلا على ما يحدث على أرض الواقع. أنا أتابع ويكيبيديا الإنجليزية وهو يقومون بإنشاء مقالات عن أشخاص حققوا الشهرة بعد موتهم ما المانع من ذلك، فهذه موسوعة ويجب أن تشمل كل شيء.--'''Mohammad Hajeer''' (نقاش) 19:30، 25 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]
• إبقاء الشخصية حققة نوع من شهرة على مستوى عالمي، --منير توزري (نقاش) 11:17، 26 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]
• إبقاء الموضوع كبير قوي مش مجرد واحدة اتقتلت. الخبر وصل كل صحف ووسائل اعلام العالم. الموضوع في اهمية خالد سعيد وسيد بلال ومذبحة ماسبيرو ومذابح محمد محمود واحداث مجلس الشوري وموقعة الجمل وفض رابعة ومذبحة بورسعيد.....وغيره وغيره --81.178.200.154 (نقاش) 06:26، 1 فبراير 2015 (ت ع م)[ردّ]
• حذف لا تحقق الملحوظية أو الشهرة الكافية.--Uishaki (نقاش) 07:50، 2 فبراير 2015 (ت ع م)[ردّ]
• إبقاء أجد أن الشخصية تحقق الأهمية ومن الواضح أن للشخصية أهمية من قبل وفاتها فقد كانت ناشطة وليست مجرد فتاة ليس لها علاقة بالسياسة وقتلت بالخطأ مثلا. --Quafios (نقاش) 19:31، 2 فبراير 2015 (ت ع م)[ردّ]
• خلاصة: حذف: بناءً على المحتوى الحالي للمقالة (والثابت منذ يوم إنشاءها إلى اليوم، رغم مرور أكثر من أسبوعين على الترشيح للحذف): لا أرى في المقالة حالياً ما يتماشى مع معايير الملحوظية من حيث الانجازات أو الأعمال أو الظهور الإعلامي وهي على قيد الحياة. قرأت أن مقتل الشخصية هو سبب ذكرها بالمصادر المرفقة بالمقالة (مع أنني قرأت من المصادر أنها سبق لها وأن شاركت بمظاهرات قبل عامين؛ أي أن سيرتها الشخصية لم تكن كافية لمعرفة الإعلام بها لولا مقتلها)، ومع هذا، لا يوجد بالمقالة ما يُثبت أن مقتلها أحدث ضجة محلية أو دولية أو أنها أحدثت تأثيراً اجتماعياً معيّناً (في الأحزاب مثلاً)؛ فبدون هذا يُصبح الحديث عن مقتلها -في رأيي- خبراً يخلو من الموسوعية ويصلح لمشروع ويكي الأخبار. المصادر الثلاثة تتحدث عن "مقتل الناشطة شيماء الصباغ"، مصدر الجزيرة يتحدّث عن أن هاشتاج يحمل اسمها قد حصل على أعلى مشاركات تويتر في مصر، إذا كان تويتر يعتبر من المصادر غير الموثوق بها؛ فلا أرى التعويل عليه في مسألة الشهرة، فضلاً عن أن مشاركات تويتر تتسم بالتغيّر وعدم الثبات، ما هو مشهور اليوم عليه لن يكون كذلك غداً.--Avocato (نقاش) 16:07، 13 فبراير 2015 (ت ع م)[ردّ]

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

• --Mervat ^ناقش 10:02، 25 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]
• لست متأكدة من مدى ملحوظية الحركة، هل لها تأثير واضح في الأحداث ، لذا أطرحها للنقاش. --Mervat ^ناقش 10:02، 25 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]

• خلاصة: حذف المقالة غير موسوعية وتستوفي معايير الحذف السريع.--د. ولاء ^{ناقشني!}04:30، 29 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

• لا ملحوظية كافية، في الفترة الأخيرة شاهدنا الكثير من المبادرات ولكن غير مجدية وتختفي في النهاية ، بالبحث عن هذا المشروع لم أجد أي أنجارات فقط بعض الطموحات وافكار وتسليط إعلامي مؤقت مثل المقالات التي عاصرناها من قبل ، لذلك فضلت ترشيحها للحذف بدلا من الشطب لاستطلاع رأي الأخرين --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 14:03، 21 يناير 2015 (ت ع م)
• مع الحذف. --Mervat ^ناقش 09:57، 25 يناير 2015 (ت ع م)
• مع الحذف فلا ملحوظية تكفي للإبقاء عليها. تحياتي--Avicenno (نقاش) 19:43، 30 يناير 2015 (ت ع م)

• خلاصة: حذف المقالة لا تحقق الملحوظية الكافية --محمد^نقاش 22:22، 30 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

شطبمقالة تخالف تعليمات سياسة العائلات والأنساب.AMEEEN143 (نقاش) 13:51، 19 يناير 2015 (ت ع م) تم الاساءة لبعض العشائر والأشخاص من خلال عدة تعديلات للموضوع[ردّ]

• هناك تعديل واضح وإساءة وانتقاص من البعض وتهميشهم من قبل بعض مستخدمي الانترنت والمعدلين على المقالة بشكل عشوائي
• لم يتم، لا يوجد أي إساءة في محتوى المقالة. أعدت ضبطها وصياغتها حسب تنسيق ويكي، وتم حذف ما لا يلزم. --Mervat ^ناقش 10:39، 25 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]
• خلاصة: إبقاء تم الإبقاء على المقالة. --Mervat ^ناقش 10:49، 25 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

• حتي لا تتلوث ويكيبيديا برموز الأرهاب وأرجو من سيصوت بضد أن لا يتبرر بحجة أنها حرية شخصية.--أحمد توفيق (نقاش) 12:02، 17 يناير 2015 (ت ع م)

1. مع الحذف --خليل (نقاشي) 07:52، 18 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]
2. مع، لو كان هذا التنظيم يعمل لِصالح وخير المُسلمين فعلًا لكان لنا كلامٌ آخر، لكنه مشبوه والله أعلم الغاية الحقيقيَّة من إنشائه ومن هو وراءه. عُمومًا أود أن أقول أيضًا أنه يجب شطب جميع القوالب التي تتطرَّق إلى أحزاب وجماعات سياسيَّة ودينيَّة ارتكبت مجازر وجرائم بحق المدنيين العُزَّل، وفي مُقدمتها القوالب المُتعلِّقة بحزب الله والحوثيين والنازية وغيرها. سأشطب هذا القالب آخر الأسبوع وأطرح فكرة شطب بقيَّة القوالب الشبيهة أيضًا--باسم^{راسلني (☎)}--: 13:07، 22 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]
3. ضد لا أقول أنها حرية شخصية لكن هناك ما هو إرهابي أكثر كقالب مستخدم نازي. فقبل حذف هذا القالب يجب حذف ذاك وإن حذف قالب النازية فهي أسوأ من مئة داعش وماعش وعندها قد أعود للتصويت بمع إذ يجب حذف كل الأفكار الإرهابية والبغيضة المريضة من الموسوعة دون استثناء. تحياتي---Avicenno (نقاش) 13:18، 22 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]

•  تعليق: استخدم مستخدم:سعيد الجزائري هذا القالب وأنا نشأته. أنا أعتقد أنها حرية الرأي والتعبير ولا تنحصر بحرية شخصية ولا مشكلة فيها --Reza amper (نقاش) 06:56، 18 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]

• خلاصة: حذف شطب القالب. --Meno25 (نقاش) 13:38، 22 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

• مقالة غير موسوعية تماما ، المسمى عبارة عن بحث أصلي ونشر أفكار لأول مرة ، هذا المصطلح لم يسمع عنه أحد من قبل ومجرد تعبير وليس مصطلح سياسي واضح ولا يعبر عن أحداث حقيقية، هو من اختراع صحيفة اسرائيلية بالعام الماضي ونشرتها الصحف الأمريكية بغرض التنكيل في الربيع العربي «المصدر»، هل لو قام أي صحفي بأختراع مسمى نقوم نحن بكتابة مقالة عنه المفترض ان مقالات الموسوعة تتحدث عن شيء حقيقي وليس خيالي، ثانيا: المقالة بها حكم او تقرير لمصير الأحداث الجارية وهذا في حد ذاته مخالف لسياسات الموسوعة (ويكيبيديا ليست للتنجيم) ، ثالثا: المقالة أشبه بالكتابات الأدبية وتعبير عن أراء وتتنبأ بمعلومات، صياغة المقالة أيضا غير محايدة وبها هجوم وقدح في الربيع العربي وكأنها تصفه بالفوضى او الخراب، ومحتوى المقالة أيضاً عبارة عن تجميع للأحداث الحالية غير متجانسة (لأن كل دولة عربية لها ظروف خاصة عن الدول الأأخرى وليس جميعها بنفس السبب).
  

ملحوظة هامة: رجاء شخصي لا أحد يتعلل بأن المقالة موجودة على ويكيبيديا الانجليزية ، المقالة هناك كانت مرشحة للحذف وهناك اعتراضات شديدة عليها في صفحة النقاش ، ثانيا: نحن لسنا بموسوعة تابعة لهم ، بل نحن موسوعة لها استقلالية وسياساتها الخاصة ، هل لو قام شخص بالعطس في ويكيبيديا الانجليزية سنفعل مثله ؟؟ أرجوا من الجميع ان يناقش أصل المقالة وليس كونها موجودة على موسوعات اخرى ، وشكراً --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 22:43، 14 يناير 2015 (ت ع م)

 تعليق: تم نقلها إلى الأحداث ما بعد الربيع العربي وسيتم العمل عليها لتكون مقالة حيادية.--ربيع ملاح^{راسلني!} 11:43، 21 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]

حسناً، هكذا أفضل وأكثر موسوعية ، يرجى إغلاق هذا الطلب في حالة عدم وجود اي اعتراضات على ذلك --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 02:05، 23 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]

• خلاصة: إبقاء تم الإبقاء على المقالة بعد تحسينها وتعهد المحررين بالعمل على إبقاءها حيادية. يغلق النقاش حالياً. --Mervat ^ناقش 10:48، 25 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الدمج

• جميع ما في هذا القالب موجود في قالب:الصلاة في الإسلام؛ ما داعي إنشاء قالب يحتوي على ست أو سبع وصلات فقط جميعها موجودة في قالب آخر أفضل وأشمل --Kuwaity26 (نقاش) 04:25، 12 يناير 2015 (ت ع م)
• حذف مع تحويل اسم القالب الحالي لها إلى قالب:الصلاة في الإسلام. --خالد الشمراني (نقاش) 00:54، 15 يناير 2015 (ت ع م)

• خلاصة: دمج مع {{الصلاة في الإسلام}} --محمد^نقاش 22:29، 30 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

• --أحمد توفيق (نقاش) 00:44، 12 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]
  • حزب كرتوني ليس له تواجد شعبي ولا يتوقع حتي ان يحصل علي مقعد في الانتخابات القادمة ملحوظة للزملاء غير المصريين إنشاء الأحزاب في الوقت الحالي أسهل من دخول الجامعة.--أحمد توفيق (نقاش) 00:46، 12 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]

• خلاصة: حذف المقالة غير موسوعية ولا تحقق الملحوظية الكافية وتستوفي معايير الحذف السريع، وتم حذفها من قبل أحد الزملاء.--د. ولاء ^{ناقشني!}05:10، 29 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

• --أحمد توفيق (نقاش) 00:43، 12 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]
  • حزب كرتوني ليس له تواجد شعبي ولا يتوقع حتي ان يحصل علي مقعد في الانتخابات القادمة ملحوظة للزملاء غير المصريين إنشاء الأحزاب في الوقت الحالي أسهل من دخول الجامعة.--أحمد توفيق (نقاش) 00:46، 12 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]

• خلاصة: حذف المقالة غير موسوعية ولا تحقق الملحوظية الكافية وتستوفي معايير الحذف السريع.--د. ولاء ^{ناقشني!}05:07، 29 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

• --أحمد توفيق (نقاش) 00:42، 12 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]
  • حزب كرتوني ليس له تواجد شعبي ولا يتوقع حتي ان يحصل علي مقعد في الانتخابات القادمة ملحوظة للزملاء غير المصريين إنشاء الأحزاب في الوقت الحالي أسهل من دخول الجامعة.--أحمد توفيق (نقاش) 00:46، 12 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]

• خلاصة: حذف المقالة غير موسوعية ولا تحقق الملحوظية الكافية وتستوفي معايير الحذف السريع.--د. ولاء ^{ناقشني!}05:06، 29 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

• --أحمد توفيق (نقاش) 00:41، 12 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]
  • حزب كرتوني ليس له تواجد شعبي ولا يتوقع حتي ان يحصل علي مقعد في الانتخابات القادمة ملحوظة للزملاء غير المصريين إنشاء الأحزاب في الوقت الحالي أسهل من دخول الجامعة.--أحمد توفيق (نقاش) 00:46، 12 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]

• خلاصة: حذف المقالة غير موسوعية ولا تحقق الملحوظية الكافية وتستوفي معايير الحذف السريع.--د. ولاء ^{ناقشني!}05:04، 29 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

• --أحمد توفيق (نقاش) 00:40، 12 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]
• حزب كرتوني ليس له تواجد شعبي ولا يتوقع حتي ان يحصل علي مقعد في الانتخابات القادمة ملحوظة للزملاء غير المصريين إنشاء الأحزاب في الوقت الحالي أسهل من دخول الجامعة.--أحمد توفيق (نقاش) 00:40، 12 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]

• خلاصة: حذف المقالة غير موسوعية وتستوفي معايير الحذف السريع.--د. ولاء ^{ناقشني!}04:59، 29 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: شطب

• --أحمد توفيق (نقاش) 23:05، 11 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]
• الموقع ترتيبه 2,679,497 المصدر اليكسا علي مستوي العالم لهذا فهو لا يحقق الملحوظية.--أحمد توفيق (نقاش) 23:05، 11 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]
• إبقاء الموقع له ملحوظية، فالبحث عنه من خلال جوجل يوجد أكثر من نصف مليون نتيجة، كما أنه مصدر آمن للأسرة لمشاركة مقاطع الفيديو.--Dr-Taher (نقاش) 03:28، 12 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]
• دمج دمجها مع مقال المواقع الإلكترونية للإخوان المسلمين أفضل من بقائها منفردة.--خالد الشمراني (نقاش) 01:28، 15 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]

• خلاصة: المقالة تستوفي الشطب وفقا لمعايير الحذف السريع ، الموقع نفسه لا يحقق الملحوظية تماما بصرف النظر عن انتماءه فالملحوظية لا تؤخذ بالتبعية ، أرجوا الإطلاع على معايير ملحوظية (الويب) --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 14:49، 25 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

• --أحمد توفيق (نقاش) 21:57، 11 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]
• مقالة قصيرة بالإضافة أنها غير موسوعية.--أحمد توفيق (نقاش) 21:57، 11 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]

• خلاصة: حذف المقالة غير موسوعية وتستوفي معايير الحذف السريع.--د. ولاء ^{ناقشني!}14:19، 19 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

• --أحمد توفيق (نقاش) 21:58، 11 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]
• المقالة مكانها ويكي قاموس.--أحمد توفيق (نقاش) 21:58، 11 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]
• إبقاء مقالة مهمة لكن محتواها عادي وتحت العادي تحتاج تطوير وتوسيع.--خالد الشمراني (نقاش) 01:22، 15 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]
• إبقاء قد تكون قصيرة لكنها كافية لفهم المعنى، نرجو أن يعمل أحد على توسيعها. --Mervat ^ناقش 13:00، 15 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]

• خلاصة: إبقاء تم الإبقاء على المقالة. --Mervat ^ناقش 10:52، 25 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

• --أحمد توفيق (نقاش) 21:56، 11 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]
• مقالة غير موسوعية.--أحمد توفيق (نقاش) 21:56، 11 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]
• إبقاء من المصطلحات الإسلامية الفقهية المهمة جداً جداً كنت أجهل وجود مقالة له في ويكيبيديا! وكعادتنا العرب مقالاتنا ناشفة تحتاج إلى اهتمام.--خالد الشمراني (نقاش) 01:24، 15 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]
•  تعليق: عنوان المقالة إن أردنا أن يكون مصطلحا علميا؛ فهو غير محدد التصنيف، معناه ببساطة: ترك الرذيلة والنقص أسبق من التحلي بالفضيلة، وهو موضوع إنشائي، متعلق بالسلوكيات والمثل والأخلاق. حاولت أن أعمل في تحسين الموضوع حسب رغبة الأخ الزميل/ خالد الشمراني لكن الموضوع يحمل وجهات نظر مشتتة، أو لم يحدد ما هي النقاط التي يتحدث عنها؟ أنا حاليا لست على استعداد لتحسين المقالة، إذا كان لدى أحد الإخوة رغبة للعمل في تحسينها؛ فليفعل، وإلا سأصوت للحذف، فلا يصلح أن يكون المقال بهذه الصورة، وشكراً. --منصـور الواقـدي ^نقـاش22:51، 9 فبراير 2015 (ت ع م)[ردّ]

خلاصة: سواء كانت مصطلح إسلامي هام كما أشار الأخ خالد الشمراني ، أو كونها مقالة إنشائية كما أشار باقي الاخوة، المقالة في حد ذاتها قصيرة جداً وعبارة عن سطرين لا يقدمان أي شيء مفيد ولم يتم تطويرها بعد ذلك لذلك لا فائدة من الإبقاء عليها --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 13:23، 7 مارس 2015 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

• --أحمد توفيق (نقاش) 21:55، 11 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]
• مقالة تناسب موقع دعوي لكن يمكن دمج بعض فقراتها في مقالة يوم القيامة.--أحمد توفيق (نقاش) 21:55، 11 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]

خلاصة: مقالة غير موسوعية.  أسامة الساعدي  ناقش        20:10، 7 شباط 2015 (ت.ع.م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

• --أحمد توفيق (نقاش) 21:51، 11 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]
• مقالة غير موسوعية.--أحمد توفيق (نقاش) 21:51، 11 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]

• خلاصة: حذف المقالة غير موسوعية وتستوفي معايير الحذف السريع.--د. ولاء ^{ناقشني!}05:14، 29 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

• --أحمد توفيق (نقاش) 21:50، 11 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]
• المقالة قصيرة جداً بالإضافة أنها غير موسوعية.--أحمد توفيق (نقاش) 21:50، 11 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]

• خلاصة: حذف المقالة غير موسوعية وتستوفي معايير الحذف السريع.--د. ولاء ^{ناقشني!}14:20، 19 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

• المقالة غير موسوعية بالإضافة إلي أن معظم المقالة عبارة عن روابط .--أحمد توفيق (نقاش) 21:46، 11 يناير 2015 (ت ع م)
• إبقاء أتفق معك أخي @أحمد توفيق: فيما يخص الروابط، فهي تحتاج لإعادة صياغة، لكني لا أتفق معك في اعتبارها غير موسوعية. وسوف أقوم بإصلاحها.--Dr-Taher (نقاش) 03:25، 12 يناير 2015 (ت ع م)
• إبقاء مقال ممتع وفريد عيبه قلة المصادر وعدم التنسيق. تحتاج فقط إلى اهتمام.--خالد الشمراني (نقاش) 01:26، 15 يناير 2015 (ت ع م)
•  تعليق: قمت بإعادة تنسيقه وتنقيحه وإضافة بعض المصادر، أرجو إعادة الإطلاع عليه. مشكورين. --Dr-Taher (نقاش) 06:38، 15 يناير 2015 (ت ع م)
• شطب مخالفة تماما للسياسات وتستدعي الشطب فورا، المقالة عبارة عن دعاية او مخزن وصلات خارجية ، لو تركنا الأمر بهذا الوضع سنجد كل منظمة تقوم بعمل مقالة عن مواقعها، اخواني الأعزاء برجاء لا تصوتوا للمقالة لأسباب شخصية ، تخيل لو كانت هذه المقالة عن مواقع إلكترونية لمنظمة أخرى هل سيكون الأمر مقبول لدى الجميع؟ ، المفترض الآن وفقا للسياسات ان يقوم أي إداري بحذفها ( ولا حاجة لنقاش الحذف) ولكن أتمنى ان يكون الأمر توافقياً ، أتمني أن تنظروا للصالح العام لأن الإبقاء على هذه المقالة سيفتح الباب مستقبلاً لمقالات مشابهة --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 15:18، 25 يناير 2015 (ت ع م)
• شطب أين هي الموسوعية يا سيدي وما فائدة هذه المقالة دام المواقع هذه موجودة عبر الانترنت، أنا أرى هذه المقالة هي إعلان لمواقع الأخوان المسلمين نحن هنا نبحث عن الموسوعية المُفيدة وليس المواقع الحزبية!؟، ويكيبيديا لا تعمل لصالح حزب أو منظومة أو دعم لشخصيات سياسية، أتمنى منك بما أنك تفهم بالأمور الدينية أن تتطور المقالات عن الديانات وليس عن الأحزاب، وشكراً--ربيع ملاح^{راسلني!} 01:53، 26 يناير 2015 (ت ع م)
• محايد السلام عليكم، في الحقيقة إحترت في رأي بأن أكون مع الحذف أو ضده، رأي هو أن هذه المقالة تتوفر فيها الشروط وبها معلومات كثيرة وكذلك مصادر جيدة، لكن يمكن أن تكون فقرة من المقالة الرئيسية الاخوان المسلمين، ولطولها أرى من المعقول تخصيص مقالة لها، من جهة أخرى هذه ليست مقالة حزبية أو متحزبة كما يقول البعض، الحركة لها تاريخ كبير وكما قلت هذا جزء من المقالة الرئيسية لذلك أرى من العاقل أن يتم دمجها وليس حذفها إن تم اتخاذ هذا القرار الأخير. تعليق آخر وهو أنني لا أرى من الحياد وضع عبارات في عناوين الفقرات الفرعية في المقالة من نوع "مواقع اخوانية" من الأحسن والمستحسن تغييرها "بمواقع الحزب أو التنظيم". ألخص ما قلته هو أنني في كل هذا مع الابقاء أو الدمج ولكن ضد الحذف وأرجوا أيضا كما قال الأخ أعلاه عدم تضمين المشاعر الشخصية، وكذلك أرجو عدم التسرع في الحكم عليها بالشطب.Mohatatou (نقاش) 14:34، 27 يناير 2015 (ت ع م)
• شطب لا أرى المقالة موسوعية تمامًا. إذا كان هناك موقع واحد رسمي ومعتمد من الجماعة فيمكن إضافته لمقالة الجماعة الأصلية. وجود مقالة بروابط صفحا�� مجانية أنشأها أشخاص عاديين لاتملك أي ملحوظية هو أمر غير مقبول. --زياد ( ملفي • نقاشي • راسلني ) 16:14، 27 يناير 2015 (ت ع م)
• شطب اوافق "إبراهيـمـ ✪ (نقاش)"، وخصوصاً المواقع حتى لا تحقق الملحوظية. --سليم ^{راسلني!} 16:47، 27 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]

• خلاصة: حذف حذف المقالة. --Meno25 (نقاش) 11:15، 28 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

• ملحوظية الشخص غير واضحة من المقالة. المقالة مكتوبة بصيغة مديح، أجزاء منها غير موسوعية عبارة عن أقوال حول المرحوم، وسرد لسير دراسته وتخصصه، بالإضافة إلى عدة مقاطع حذفتها بسبب عدم موسوعيتها (كلمة ألقاها في مناسبة، نعي بعض المنظمات له، مقابلة صحفية معه) فضلاً عن كونها نسخاً حرفياً لنصوص مصدرية وخرقاً لحقوق النشر (لو صدف أن النصوص لا تخضع لحماية حقوق المؤلف فمكانها في ويكي مصدر لا هنا).

باقي المقالة مع ذلك لا يبين ملحوظيته، ولا أستبعد أن الكثير مما تبقى من النص هو إما نصوص غير موثقة أو منسوخة من مصادرها. لا أرى سبيلاً إلى تحسين المقالة في الحاضر.

abanima^نقاش 16:21، 11 كانون الثاني 2015 (ت.ع.م)

• حذف--أحمد توفيق (نقاش) 22:00، 11 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]
•  تعليق: حذفت فقرات كبيرة من المحتوى لعدم الموسوعية، وتضمن ذلك فقرة حادث الوفاة والذي يسهب بأسلوب صحفي في وصف حادث السير، وفقرة التأبين. بالنسبة للملحوظية، ليس عندي فيها رأي. --Mervat ^ناقش 10:45، 25 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الشطب

• --أحمد توفيق (نقاش) 16:35، 8 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]
  • • الموقع ترتيبه 3,238,177 علي مستوي العالمالمصدر اليكسا لذلك فهو لا يحقق الملحوظية الكافية.--أحمد توفيق (نقاش) 16:24، 8 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]

خلاصة: شطب، المقالة عبارة عن خرق صارخ لحقوق النشر، فهي منسوخة من صفحة «عن الموقع» (التي لم تعد موجودة في الموقع الأصلي)؛ بالإضافة إلى سبب آخر، وهو كون المقالة شكلاً ومضموناً دعاية صريحة. --abanima^نقاش 16:42، 11 كانون الثاني 2015 (ت.ع.م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: تحويل

• --أحمد توفيق (نقاش) 16:29، 8 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]
  • الموقع ترتيبه 1,896,716 علي مستوي العالمالمصدر اليكسا لذلك فهو لا يحقق الملحوظية الكافية.--أحمد توفيق (نقاش) 16:24، 8 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]

• دمج المقال قصير جداً دمجه مع مقال أحمد مازن الشقيري أفضل له من حذفه. --خالد الشمراني (نقاش) 18:53، 8 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]
• خلاصة:: المقالة لا تحوي أي معلومات غير موجودة في مقالة أحمد مازن الشقيري، فلا حاجة للدمج، لذا تم تحويلها إلى المقطع المناسب في المقالة المذكورة. --abanima^نقاش 17:02، 11 كانون الثاني 2015 (ت.ع.م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

• --أحمد توفيق (نقاش) 16:24، 8 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]
• الموقع ترتيبه 1,389,340 علي مستوي العالم المصدر اليكسا لذلك فهو لا يحقق الملحوظية الكافية.--أحمد توفيق (نقاش) 16:24، 8 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]

• إبقاء الموقع محقق الملحوظية في الوطن العربي وبين الشباب، الكثير من المانحين والخيريين يستخدمونه بفعالية ونشاط خاصة من فئة الشباب. طلب الشطب غير مبرر ولا مدروس ولا اعتبار له. سحب ترشيح الحذف أفضل. --خالد الشمراني (نقاش) 18:07، 8 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]

الموقع حتي ليس من ضمن قائمة المواقع الأكثر مشاهدة في السعودية وعددها 500 المصدر اليكسا.--أحمد توفيق (نقاش) 18:33، 8 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]

• حذف لا يوجد توثيق لملحوظية الموقع. في قسم المراجع ثلاث وصلات: إلى الموقع نفسه ثم وصلة مكسورة ثم وصلة إلى مقالة دعائية. مهما كان الموقع «معروفاً»، بلا توثيق شهرته من مصادر مستقلة موثوقة لا يمكن إبقاء مقالة عنه في ويكيبيديا. --abanima^نقاش 16:33، 11 كانون الثاني 2015 (ت.ع.م)
• حذف أؤيد الحذف، كما تفضل الأخ abanima قسم المراجع لايُمكن الإعتماد عليه. --فاطمة  نقاش 20:13، 11 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]
• إبقاء الموقع يحقق ملحوظية بين الشباب، والبحث عنه في جوجل ينتج حوالي نصف مليون نتيجة. --Dr-Taher (نقاش) 01:29، 12 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]

@Taher2000: عزيزي دكتور طاهر جوجل ليس معيار فمحرك جوجل يبحث عن جميع المواقع التي تحتوي علي كلمة موقع وإحسان,ظهر عندي هذا الخبر عند بحثي عن موقع إحسان موقع إباحي.. إلغاء الإعدام.. صرف معاشات.. إنقاذ مهاجرين.. جوائز إحسان.. قائمة المتهمين بنشرة السادسة.--أحمد توفيق (نقاش) 16:04، 13 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]

• حذف لو كان الموقع شهير بالقدر الكافي لكان ترتيبه اقل من 400 الف على الأقل، انا مدونتي الصغيرة وصلت لترتيب 200 الف، إذن الموضوع لا يحتاج نقاش ، @Taher2000: نتائج ابحث في جوجل تقوم بالبحث عن اي كلمة (إحسان) على الانترنت، لذلك المعيار الذي تتحدث عنه غير دقيق --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 14:31، 21 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

• --أحمد توفيق (نقاش) 16:05، 8 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]
• المقالة تناسب موقع دعوي أو مدونة لا أعتقد أن المقالة تناسب ويكيبيديا.--أحمد توفيق (نقاش) 16:06، 8 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]

• إبقاء المقال يتكلم عن أصل من أصول الإسلام في فرع المجتمع، المقال ما زال في بدايته يحتاج إلى توسيع وتشذيب وتطوير موسوعي شامل، مازال المقال في مرحلة النشوء لا يمكن حذفه دون محالوه تحسينه أو تطويره، أما الصياغة فيمكن تحسينها من قبل المجتمع الويكيبيدي كله على الإبقاء على الدلائل القرآنية والنبوية على وجوب جهاد العلم وتحصيله والتقدم فيه. --خالد الشمراني (نقاش) 18:58، 8 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]
• دمج مع مقالة العلم في الإسلام لأن موضوعهما واحد ولا يمكن الفصل بينهما. --abanima^نقاش 18:39، 11 كانون الثاني 2015 (ت.ع.م)
• أتفق مع ما قاله الزميل abanima حول الدمج.--C≡N- (نقاش) 19:05، 11 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]

تعليق

•  تعليق: ألاحظ ميل الموسوعة إلى المنهج العلماني في فصل الدين عن المعرفة والثقافة، ونجد عرب لا أعرف ما غايتهم يؤيدون هذا العار!! وجود آيات قرآنية من العار!! أن يعتبره العرب غير موسوعي، الإسلام دين الأكثيرية بين العرب وأغلب الجماهير تحتضن الإسلام وتؤيده وتدعمه، ممارسات بعض الزملاء المتحمسين لتطبيق القوانين الويكيبيدية المستمدة من التعاليم العلمانية يصنع فجوة كبيرة بينها وبين روادها ومستخدميها وقرائها العرب. الحذر الحذر من سلك هذا المسلك الذي يهدد بقاء ويكيبيديا عند الحاضنة الشعبية العربية. هذا السلوك المتحمس لتطبيق القوانين ولو كانت ضد الإسلام يجعلنا نشكك في قوانين الموسوعة ويفتح علينا باب تغيير سياساتها ليناسب العرب ذوي الأغلبية الإسلامية! وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا هذه آية من القرآن شرحها والتوجيهات المستفادة منها كثيرة منها اختلاف الشعوب واختلاف الصفات البشرية من عرق إلى آخر ومن نفس العرق من قبيلة إلى أخرى، ما ينطبق على الإفرنج لا ينطبق على العرب. سياسات ويكيبيديا التي خطها واتفق عليها مؤسسيها الفعليين الغير عرب ليس من الضروري أن نقبلها كلها دون تدقيق ولا تمحيص. --خالد الشمراني (نقاش) 19:11، 8 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]

ما دخل العلمانية بالموضوع كل ما في الأمر أن المواضيع الإسلامية عبارة عن بحر واسع وطالما الموضوع ليس موضوع إساسي في الإسلام فأعتقد أنه من الأفضل أن يكون في موقع متخصص كما يمكن نقل بعض أجزاء المقالة إلي مقالة جهاد علي العموم لننتظر رأي باقي الزملاء.--أحمد توفيق (نقاش) 10:09، 9 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]

•  تعليق: أخي @خالد: لا داعي للخطاب المتحمس. أتفق في ضرورة تكييف السياسات لوضعنا الثقافي، إلا أن أسس ويكيبيديا ثابتة، ومن لا تروق له ليس أمامه إلا ترك المساهمة في ويكيبيديا. بالمناسبة، المقالتان خاليتان من المحتوى تقريباً: لاحظ أن المقالة قيد النقاش لا تعطي حتى تعريفاً لموضوعها. افترض أنني لا أعرف ما هو طلب العلم، فهل أستطيع أن أفهم ما هو من المقالة؟ لا. يمكنني أن أعرف أشياءً كثيرة أخرى: أن العلم من الجهاد، وأنه يحتاج إلى صبر، ولكن ما معنى طلب العلم؟ وبالمثل مقالة العلم في الإسلام: تقرأ نصفها حتى تصل إلى أن «العلم في الإسلام فرض كفاية». لاحظ حتى غموض المصطلحات: في الواقع، طلب العلم هو الفرض. وهذه المقالة الثانية مختلطة، حيث تنتقل فجأة من أحد فروض الكفاية إلى تاريخ العلم في الإسلام.

ما أعارضه بشدة، هو استخدام أي وسم لحماية بقاء مقالة: هل إذا كانت المقالة (وفق العنوان) عن موضوع إسلامي أصبحت معصومة عن الحذف حتى لو لم يكن في جسمها شيء عن الموضوع سوى مجموعة اقتباسات منسوخة وملصقة فيها؟ أذا كانت الصفحة لا تحقق شروط المقالة فيجب أن تحذف مهما كان عنوانها، أو أن يتم تحسينها لتصحيح العيوب التي أدت إلى طرحها لنقاش الحذف.

abanima^نقاش 18:39، 11 كانون الثاني 2015 (ت.ع.م)

خلاصة: حذف لأنها مقالة مكررة عن العلم في الإسلام ولو كان هناك إضافات فينبغي أن تضاف لتلك المقالة لأن موضوعهما واحد.  أسامة الساعدي  ناقش        20:21، 7 شباط 2015 (ت.ع.م)

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

• من جديد : مقالة عن شخصية مشاركة في مسابقات الهواة (اراب ايدول - ذات فويس .. الخ) وليس لها ألبومات منشورة ، الأغاني المذكورة بالمقالة هي أغاني أعيد غنائها او شاركت بها في البرنامج ، حتى الأن لا يمكن ان نطلق عليها لقب مطربة ولا حتى تستوفي المعايير الشخصية في السياسة (ان يكون للمطرب 5 ألبومات غنائية على الأقل) ، يجب ان نحد من هذه الظاهرة لأن غالبية المشاركين في برامج الهواة شهرتهم مؤقتة وأغلبهم لا يستمرون في العمل الفني بعد ذلك ، لذلك إنشاء مقالة عنهم يعتبر سابق لأوانه ومخالف لسياسة الموسوعة --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 12:18، 7 يناير 2015 (ت ع م)

• إبقاء (هذا التعليق من منشأ المقالة) السلام عليكم يسرا عندها عديد الاغاني الخاصة و اعادت غناء ميحانة فقط بطلب من الجمهور مثل كل الفنانين و ما في اي اغنية من الاغاني المذكورة غنتها في البرامج هذه اغانيها الخاصة و اخر كليب لها في اخر شهر من 2014 ممكن تتاكد وتشوف المراجع، استدعائها لمهرجانات كبيرة مثل قرطاج و غيرهم دليل على تميزها ثاني شيئ عندها اكثر من 10 اغاني خاصة و كليب ما شفتهم؟ و شوف المراجع— هذا التعليق غير المُوقَّع كتبته Bochraamari (نقاش • مساهمات)
• إبقاء الفنانة مشهرة جداً على مستوى عربي و تونسي كما أنها تشارك في عديد المحافل العربي والتونسية --منير توزري (نقاش) 16:23، 27 فبراير 2015 (ت ع م)
• حذف: لا أجد في المقالة أي دليل على تميزها. عندما يقوم المغني بعمله العادي (حفلات، تسجيلات، المشاركة في المسابقات والمهرجانات) فهذا لا يكفي لاعتباره متميزاً. --abanima^نقاش 18:18، 11 كانون الثاني 2015 (ت.ع.م)

• اول شيئ شكرا لك اخ ابراهيم على النصيحة لم اقصد التصويت مرتين مازلت جديدة على الويكيبديا بخصوص حديثكم عن (حفلات، تسجيلات، والمهرجانات) هذا دليل عن النجاح و الا ما تعمل و لا مهرجان و و لا حفلة و لكن لماذا لم تتحدثوا عن اغانيها الخاصة و الناجحة و انا اريد مدكم بالمراجع لم اعرف كيف يعني عندها اغاني خاصة و ناجحة اخر مقال عن نجاحها من اسبوع كيف ممكن حط هذا المرجع في النقاش او في المقالة؟ — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبته Bochraamari (نقاش • مساهمات)

@Bochraamari: لو طبقا المعايير التي تحدثتي عنها لوجدنا مئات الشخصيات مثلها ، إذا هل هي شخصية متميزة ؟ بالطبع لا ، هناك أيضا الكثير من الشخصيات قامت بعمل حفلات وتسجيلات وفي النهاية اختفوا ، إذن المعيار الحقيقي هو وجود ألبومات منشورة حتى نطلق عليه لقب مطرب او مطربة ، لذلك لا داعي أن نسبق الأحداث --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 14:24، 21 يناير 2015 (ت ع م)

• هي طبعا عندها اعمال منشورة عندها اغاني خاصة مشهورة و ناجحة و اخر اعمالها فيديو كليب من حوالي شهر — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبته Bochraamari (نقاش • مساهمات)
• شطب. هذا ليس نقاش حذف. لم يقدم أحد دليل ملحوظية. فالرأي الشخصي بملحوظيتها لا معنى له. --Tarawneh (نقاش) 22:21، 27 فبراير 2015 (ت ع م)

• حذف، لا تحقق ملحوظية واضحة، أين المصادر على ملحوظيتها. يبدو أنني نحتاج إلى تطوير كل سياسات الملحوظية بنحو مُلح.--باسم بلال نقاش 12:13، 12 مارس 2015 (ت ع م)[ردّ]
• خلاصة: حذف: لا يوجد في المقالة ما يكفي لاعتبار موضوعها ظاهرة هامة في مجالها. + تعليق: نعم، نحتاج إلى تطوير سياسات الملحوظية ثم الالتزام بها، بالتوازي مع إرشادات حول جودة البذور في كل مجال. --abanima^نقاش 11:21، 20 آذار 2015 (ت.ع.م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

• --فاطمة  نقاش 19:16، 6 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]
• هو شاعر شعبي ولكن حتى مع بحثي عنه لايوجد مايميزه.
• حذف: المقالة لا تحوي أي ادعاءات حول دواعي تميزه، الكلام فيها عام جداً، كما أنها لا تحوي أي توثيق. --abanima^نقاش 18:14، 11 كانون الثاني 2015 (ت.ع.م)
• حذف عنصر الأهمية هنا ضعيف جداً، شهرته تكاد تكون على نطاق ضيق ، عدد المصادر الموثوقة التي تتحدث عنه محدودة ، بالإضافة إلى أنه ليس لديه دواوين منشورة معروفة --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 14:16، 21 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]

• خلاصة: حذف تم الحذف بناءً على الآراء أعلاه. --Mervat ^ناقش 11:00، 25 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء

• --فاطمة  نقاش 18:42، 6 يناير 2015 (ت ع م)
• لا يوجد ما يُميزه سوى أنه رئيس تحرير. هو رأيي الشخصي وأرحب بما تظنونه الصحيح حتى وإن كُنتُ على خطأ فنحن هنا نحاول تطوير الموسوعة.
• حذف أنا مع حذف مثل هذه الشخصيات. تحياتي--Avicenno (نقاش) 18:47، 6 يناير 2015 (ت ع م)
• حذف: لا يوجد في المقالة توثيق ولا حتى ادعاءات عن تأثيره كصحفي ولا في الإدارة أو الاقتصاد. الشخص يقوم بعمله المهني مثل أي شخص آخر. --abanima^نقاش 17:28، 11 كانون الثاني 2015 (ت.ع.م)
• إبقاء أسمحوا لي ان أختلف مع الأخرين ، أعتقد انه كونه رئيس تحرير صحيفة شهيرة وعريقة مثل الشرق الأوسط كافي لمنحه قدر من الملحوظية ، خاصة أنني بعد البحث في جوجل وجدت لكثير من وسائل الإعلام المعروفة تتحدث عنه بشكل شخصي مما يعطي انطباع انه شخصية معروفة في الأوساط الصحفية --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 14:11، 21 يناير 2015 (ت ع م)
• إبقاء أوافق مع الزميل إبراهيم، كونه في أعلى منصب في صحيفة شهيرة يعطيه صفة الملحوظية. --Mervat ^ناقش 11:03، 25 يناير 2015 (ت ع م)
• إبقاء وأنا أبضًا أوافق الزميل إبراهيم، لأن صاحب أشهر الصحف في الشرق الأوسط، وأيضًا وضعت لمساتي على المقالة لتكون أفضل.--ربيع ملاح^{راسلني!} 22:26، 1 فبراير 2015 (ت ع م)
• إبقاء إذا كان رئيس تحرير واحدة من أكبر الصحف العربية إن لم تكن الأكبر وضع تحت مجهر الموضوعية، فأعتقد أن لدينا مشكلة في فهمنا لتحقيق الموضوعية Dhalami ناقشني 01:38، 2 فبراير 2015 (ت ع م)

خلاصة: إبقاء لأن الشخصية بحد ذاتها تحقق الملحوظية ، وتستمد كذلك ملحوظية إضافية من الجريدة الملحوظة ، وكذلك بناء على رأي أغلب المشاركين في النقاش.  أسامة الساعدي  ناقش   ��    20:27، 7 شباط 2015 (ت.ع.م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: تستحق الحذف

• هذه الشخصية غير معروفة ومجهولة تماما ، الأحداث والوقائع والشخصيات الواردة غير معروفة من قبل ، وأنا أخشى لو أنها لا تتمتع بالملحوظية ان تتحول إلى ساحة قبائل وتفاخر بالأنساب ، المقالة موثقة بمصادر من كتب ولكن للأسف لم نستطي التوصل لها والتأكد من صحة المعلومات ، لا توجد اي معلومات عن الشخصية عبر الانترنت سوى في منتديات غير معروفة (والمنتديات ولمدونات عامة ليست مصادر موثوقة) ، لذلك أرجوا مناقشة صحة هذه المقالة وفحصها أيضا من قبل الأخوة في السعودية ، وشكرا لكم --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 17:39، 2 يناير 2015 (ت ع م)[ردّ]
• أتفق مع إبراهيم، لتحذف.--Ravan (نقاش) 09:40، 6 فبراير 2015 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.